1. kai sunaqroizousin allofuloi pasaV taV parembolaV autwn eiV afek kai israhl parenebalen en aendwr th en iezrael
2. kai satrapai allofulwn pareporeuonto eiV ekatontadaV kai ciliadaV kai dauid kai oi andreV autou pareporeuonto ep' escatwn meta agcouV
3. kai eipon oi satrapai twn allofulwn tineV oi diaporeuomenoi outoi kai eipen agcouV proV touV strathgouV twn allofulwn ouc outoV dauid o douloV saoul basilewV israhl gegonen meq' hmwn hmeraV touto deuteron etoV kai ouc eurhka en autw ouqen af' hV hmeraV enepesen proV me kai ewV thV hmeraV tauthV
4. kai eluphqhsan ep' autw oi strathgoi twn allofulwn kai legousin autw apostreyon ton andra eiV ton topon autou ou katesthsaV auton ekei kai mh ercesqw meq' hmwn eiV ton polemon kai mh ginesqw epibouloV thV parembolhV kai en tini diallaghsetai outoV tw kuriw autou ouci en taiV kefalaiV twn andrwn ekeinwn
5. ouc outoV dauid w exhrcon en coroiV legonteV epataxen saoul en ciliasin autou kai dauid en muriasin autou
6. kai ekalesen agcouV ton dauid kai eipen autw zh kurioV oti euqhV su kai agaqoV en ofqalmoiV mou kai h exodoV sou kai h eisodoV sou met' emou en th parembolh kai oti ouc eurhka kata sou kakian af' hV hmeraV hkeiV proV me ewV thV shmeron hmeraV kai en ofqalmoiV twn satrapwn ouk agaqoV su
7. kai nun anastrefe kai poreuou eiV eirhnhn kai ou mh poihseiV kakian en ofqalmoiV twn satrapwn twn allofulwn
8. kai eipen dauid proV agcouV ti pepoihka soi kai ti eureV en tw doulw sou af' hV hmeraV hmhn enwpion sou kai ewV thV hmeraV tauthV oti ou mh elqw polemhsai touV ecqrouV tou kuriou mou tou basilewV
9. kai apekriqh agcouV proV dauid oida oti agaqoV su en ofqalmoiV mou all' oi satrapai twn allofulwn legousin ouc hxei meq' hmwn eiV polemon
10. kai nun orqrison to prwi su kai oi paideV tou kuriou sou oi hkonteV meta sou kai poreuesqe eiV ton topon ou katesthsa umaV ekei kai logon loimon mh qhV en kardia sou oti agaqoV su enwpion mou kai orqrisate en th odw kai fwtisatw umin kai poreuqhte
11. kai wrqrisen dauid autoV kai oi andreV autou apelqein kai fulassein thn ghn twn allofulwn kai oi allofuloi anebhsan polemein epi israhl
Przypisy:
29:1-2 - Filistyni gromadzą swoje wojska do bitwy z Izraelem, a Dawid, który jest wśród nich, jest traktowany z podejrzliwością. Sojusz Dawida z wrogami Izraela odzwierciedla złożoną sytuację, w której stara się on zachować bezpieczeństwo przed Saulem (zob. także 1 Samuela 27:1 i 1 Samuela 28:1-2).
29:3-5 - Filistyńscy książęta kwestionują obecność Dawida w armii, pamiętając o jego reputacji jako wojownika Izraela. Sława Dawida jako pogromcy Goliata i dowódcy wojskowego nie została zapomniana, nawet wśród jego wrogów (zob. także 1 Samuela 17:50-52 i 1 Samuela 18:7).
29:6-7 - Akisz, król Gat, broni Dawida, twierdząc, że był lojalny. Aby jednak uniknąć wewnętrznego konfliktu, Akisz namawia Dawida, by wrócił do domu i nie brał udziału w bitwie z Izraelem. Świadczy to o dyplomacji Akisza i jego umiejętnościach w utrzymywaniu relacji z Filistynami (zob. także 1 Sm 27,8-12 i 1 Sm 30,1-3).
29:8-9 - Dawid kwestionuje tę decyzję, ale Akisz potwierdza swoją pewność, mówiąc, że Dawid wydaje się nieskazitelny jak anioł Boży. To pokazuje, jak bardzo Dawidowi udało się zdobyć zaufanie Akisza, mimo że był Izraelitą (zob. także 1 Sm 28,1-2 i 2 Sm 14,17).
29:10-11 - Dawid i jego ludzie wycofują się, wracając do Siklag, gdzie ostatecznie spotkają ich kolejne trudności. Wyjście Dawida z bitwy pokazuje, jak Bóg uchronił go przed walką z własnym ludem, Izraelem (zob. także 1 Samuela 30:1-3 i Psalm 34:7).
Wersety związane z I Samuel, 29:
1 Samuela, rozdział 29, opisuje dylemat Dawida wśród Filistynów. W jaki sposób Bóg posługuje się nawet wrogami, aby chronić swoich pomazańców? Ten napięty tekst opisuje odrzucenie Dawida przez przywódców filistyńskich przed bitwą z Izraelem. W tym rozdziale omawiamy tematy zaufania, reputacji i Bożej opatrzności działającej w pozornie negatywnych okolicznościach. Uczciwość Davida jest kwestionowana, ale jego wyjście z konfliktu jest zapewnione. Rozważmy razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na zasady wierności i boskiego kierownictwa, o których mowa w tym kluczowym rozdziale.
Psalmy 118:6: "Pan jest ze mną; nie będę się bać. Co mężczyźni mogą mi zrobić?" - Odzwierciedla zaufanie, jakie Dawid mógł pokładać w Bogu, zamiast polegać na ochronie Filistynów.
Przysłów 3:5-6: "Zaufaj Panu całym sercem i nie polegaj na własnym zrozumieniu; wyznawaj Pana na wszystkich swoich drogach, a On wyprostuje twoje ścieżki." - Daje perspektywę na to, jak Dawid mógł się zachować, ufając Bogu, a nie ludzkim sojuszom.
2 Koryntian 6:17: "Dlatego wyjdźcie spośród nich i odłączcie się, mówi Pan. Nie dotykaj rzeczy nieczystych, a przyjmę cię." - Wiąże się to z oddzieleniem Dawida od Filistynów, choć wymuszone okolicznościami.
Psalmy 26:4-5: "Nie zadaję się z fałszywymi ludźmi ani nie zadaję się z obłudnikami. Nienawidzę zgromadzeń złoczyńców i nie zasiadam z bezbożnymi." - Kontrastuje to z wcześniejszym związkiem Dawida z Filistynami i jego późniejszym oddzieleniem.
Efezjan 5:11: "Nie bierzcie udziału w bezowocnych dziełach ciemności; raczej wystawiaj je na działanie światła." - Zastanawia się nad kompromitującą pozycją Dawida wśród Filistynów i jego ostatecznym oddzieleniem się od nich.
FAQ:
Dlaczego książęta filistyńscy odrzucili Dawida?
Przywódcy filistyńscy obawiali się, że Dawid zwróci się przeciwko nim w bitwie, dlatego zażądali, aby Achisz odesłał go z powrotem. (1 Samuela 29:3-5)
Co powiedział Akisz Dawidowi, gdy go odprawił?
Achisz powiedział, że ufa Dawidowi, ale książęta filistyńscy nie chcieli go brać udziału w wojnie, więc powinien wrócić do Siklag. (1 Samuela 29:6-7)
Jak Dawid zareagował na decyzję Filistynów?
Dawid udał oburzenie i zapytał Achisza, dlaczego nie może walczyć, ale ten posłuchał i wrócił do Siklag. (1 Samuela 29:8-11)
Dlaczego Filistyni obawiali się, że Dawid ich zdradzi?
Pamiętali, jak Dawid pokonał Goliata i jak zyskał sławę w Izraelu jako wielki wojownik. (1 Samuela 29:5)
Co ten odcinek ujawnia na temat opatrzności boskiej?
Pokazuje, że Bóg zapobiegł walce Dawida z Izraelem, chroniąc jego uczciwość i przyszłe panowanie. (1 Samuela 29:11)
