6. kai exhlqon ai coreuousai eiV sunanthsin dauid ek paswn polewn israhl en tumpanoiV kai en carmosunh kai en kumbaloiV
7. kai exhrcon ai gunaikeV kai elegon epataxen saoul en ciliasin autou kai dauid en muriasin autou
8. kai ponhron efanh to rhma en ofqalmoiV saoul peri tou logou toutou kai eipen tw dauid edwkan taV muriadaV kai emoi edwkan taV ciliadaV
9. kai hn saoul upoblepomenoV ton dauid apo thV hmeraV ekeinhV kai epekeina
12. kai efobhqh saoul apo proswpou dauid
13. kai apesthsen auton ap' autou kai katesthsen auton eautw ciliarcon kai exeporeueto kai eiseporeueto emprosqen tou laou
14. kai hn dauid en pasaiV taiV odoiV autou suniwn kai kurioV met' autou
15. kai eiden saoul wV autoV suniei sfodra kai eulabeito apo proswpou autou
16. kai paV israhl kai ioudaV hgapa ton dauid oti autoV exeporeueto kai eiseporeueto pro proswpou tou laou
20. kai hgaphsen melcol h qugathr saoul ton dauid kai aphggelh saoul kai huqunqh en ofqalmoiV autou
21. kai eipen saoul dwsw authn autw kai estai autw eiV skandalon kai hn epi saoul ceir allofulwn
22. kai eneteilato saoul toiV paisin autou legwn lalhsate umeiV laqra tw dauid legonteV idou o basileuV qelei en soi kai panteV oi paideV autou agapwsin se kai su epigambreuson tw basilei
23. kai elalhsan oi paideV saoul eiV ta wta dauid ta rhmata tauta kai eipen dauid ei koufon en ofqalmoiV umwn epigambreusai basilei kagw anhr tapeinoV kai ouci endoxoV
24. kai aphggeilan oi paideV saoul autw kata ta rhmata tauta a elalhsen dauid
25. kai eipen saoul tade ereite tw dauid ou bouletai o basileuV en domati all' h en ekaton akrobustiaiV allofulwn ekdikhsai eiV ecqrouV tou basilewV kai saoul elogisato auton embalein eiV ceiraV twn allofulwn
26. kai apaggellousin oi paideV saoul tw dauid ta rhmata tauta kai euqunqh o logoV en ofqalmoiV dauid epigambreusai tw basilei
27. kai anesth dauid kai eporeuqh autoV kai oi andreV autou kai epataxen en toiV allofuloiV ekaton andraV kai anhnegken taV akrobustiaV autwn tw basilei kai epigambreuetai tw basilei kai didwsin autw thn melcol qugatera autou autw eiV gunaika
28. kai eiden saoul oti kurioV meta dauid kai paV israhl hgapa auton
29. kai proseqeto eulabeisqai apo dauid eti
Przypisy:
18:1-4 - Rozwija się głęboka przyjaźń między Dawidem a Jonatanem, symbolizująca przymierze i braterską miłość. Jonatan, prawowity dziedzic Saula, uznaje namaszczenie Dawida przez Boga i obdarza go królewskimi szatami, w geście poddania się Bożemu planowi (zob. także Prz 17,17 i J 15,13).
18:6-9 - Pieśń śpiewana przez kobiety, wywyższające Dawida ponad Saula, wzbudza zazdrość króla. To początek wrogości Saula wobec Dawida, ukazując, jak pycha i zazdrość potrafią zżerać ludzkie serce (zob. także Jk 3,16 i Prz 14,30).
18:10-12 - Saul, powodowany zazdrością, próbuje zabić Dawida włócznią. Obecność złego ducha w Saulu ukazuje jego narastające oddzielenie od Boga, co kontrastuje z Bożym błogosławieństwem i ochroną nad Dawidem (zob. także 1 Sm 16,14 i Rz 8,38-39).
18:17-19 - Saul oferuje Dawidowi swoją córkę Merab, ale potem wycofuje się, próbując manipulować sytuacją, tak aby Dawid zginął w bitwie. Ten epizod uwypukla zepsucie moralne Saula i jego nieudane próby kontrolowania losu Dawida (zob. także 1 Samuela 14:24 i Ewangelię Mateusza 27:18).
18:20-29 - Druga córka Saula, Mikal, kocha Dawida i król oferuje mu ją za żonę. Saul planuje wykorzystać to małżeństwo jako pułapkę na Dawida, ale plan się nie udaje. Błogosławieństwo Boże nadal chroni Dawida, nawet pośród intryg Saula (zob. także Rdz 50,20 i Ps 21,11).
Wersety związane z I Samuel, 18:
18 rozdział 1 Samuela opisuje powstanie Dawida i rosnącą zazdrość Saula. Jak sukces Davida wpływa na jego relacje? Ten odkrywczy tekst opisuje przyjaźń Dawida i Jonatana, miłość ludu do Dawida oraz wysiłki Saula, aby go wyeliminować. Rozdział porusza takie tematy, jak lojalność, niebezpieczeństwo zazdrości i opatrznościowa ochrona Boga. 1 Samuela 18 ukazuje kontrast pomiędzy charakterem Dawida a upadkiem moralnym Saula. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które odzwierciedlają trwałe zasady tego ważnego rozdziału.
Przysłów 27:4: "Gniew jest okrutny, a gniew porywczy, ale kto może oprzeć się zazdrości?" - Przysłowie to odzwierciedla zazdrość i zazdrość Saula wobec Dawida, jak opisano w 1 Samuela 18.
Kolosan 3:23: "Cokolwiek czynicie, róbcie to całym sercem, pracując dla Pana, a nie dla ludzi." - Werset ten odzwierciedla postawę Dawida w służbie Saula, opisaną w 1 Samuela 18:5.
Rzymian 12:15: "Radujcie się z tymi, którzy się radują; płacz z tymi, którzy płaczą." - Ta instrukcja kontrastuje z reakcją Saula na popularność Dawida z 1 Samuela 18:6-9.
Przysłów 16:7: "Kiedy drogi człowieka podobają się Panu, nawet jego wrogowie sprawiają, że żyją z nim w pokoju." - Przysłowie to odzwierciedla sytuację Dawida z 1 Samuela 18:5, gdzie udało mu się wykonać wszystko, co mu nakazał Saul.
Mateusza 5:44: "Ale powiadam wam: Kochajcie swoich wrogów i módlcie się za tych, którzy was prześladują." - To nauczanie Jezusa kontrastuje z postawą Saula wobec Dawida z 1 Samuela 18.
FAQ:
Jaki był związek Dawida i Jonatana?
Jonatan kochał Dawida jak siebie samego i zawarł z nim przymierze, dając mu swoje szaty i broń. Ich przyjaźń opierała się na wierze i wzajemnym szacunku. (1 Samuela 18:1-4)
Jak Saul zareagował na sukces Dawida?
Saul poczuł zazdrość o Dawida, gdy usłyszał, jak kobiety śpiewają, że zabił więcej niż Saul. Odtąd zaczął się go bać i spiskować przeciwko niemu. (1 Samuela 18:7-9)
W jaki sposób Bóg uchronił Dawida przed zamiarami Saula?
Pomimo prób Saula, by zabić Dawida, Bóg go ocalił. Jonatan i córka Saula, Mikal, pomogli Dawidowi uciec z pułapek króla. (1 Samuela 18:10-11, 20-21)
Jaką strategię zastosował Saul, aby wyeliminować Dawida?
Saul próbował zabić Dawida włócznią i posłał go na trudne bitwy, mając nadzieję, że Filistyni go zabiją. Bóg jednak nadal chronił Dawida. (1 Samuela 18:17-25)
Dlaczego Dawid stał się jeszcze bardziej popularny w Izraelu?
Dawid odnosił sukcesy we wszystkich swoich misjach wojskowych i cieszył się sympatią ludu. To dodatkowo podsycało zazdrość Saula, który postrzegał go jako zagrożenie. (1 Samuela 18:13-16)
