1. kai eipen dauid en th kardia autou legwn nun prosteqhsomai en hmera mia eiV ceiraV saoul kai ouk estin moi agaqon ean mh swqw eiV ghn allofulwn kai anh saoul tou zhtein me eiV pan orion israhl kai swqhsomai ek ceiroV autou
2. kai anesth dauid kai oi tetrakosioi andreV met' autou kai eporeuqh proV agcouV uion ammac basilea geq
3. kai ekaqisen dauid meta agcouV en geq autoV kai oi andreV autou ekastoV kai o oikoV autou kai dauid kai amfoterai ai gunaikeV autou acinaam h iezrahlitiV kai abigaia h gunh nabal tou karmhliou
4. kai anhggelh tw saoul oti pefeugen dauid eiV geq kai ou proseqeto eti zhtein auton
5. kai eipen dauid proV agcouV ei dh eurhken o douloV sou carin en ofqalmoiV sou dotwsan dh moi topon en mia twn polewn twn kat' agron kai kaqhsomai ekei kai ina ti kaqhtai o douloV sou en polei basileuomenh meta sou
6. kai edwken autw en th hmera ekeinh thn sekelak dia touto egenhqh sekelak tw basilei thV ioudaiaV ewV thV hmeraV tauthV
7. kai egenhqh o ariqmoV twn hmerwn wn ekaqisen dauid en agrw twn allofulwn tessaraV mhnaV
8. kai anebainen dauid kai oi andreV autou kai epetiqento epi panta ton gesiri kai epi ton amalhkithn kai idou h gh katwkeito apo anhkontwn h apo gelamyour teteicismenwn kai ewV ghV aiguptou
9. kai etupte thn ghn kai ouk ezwogonei andra kai gunaika kai elambanen poimnia kai boukolia kai onouV kai kamhlouV kai imatismon kai anestreyan kai hrconto proV agcouV
10. kai eipen agcouV proV dauid epi tina epeqesqe shmeron kai eipen dauid proV agcouV kata noton thV ioudaiaV kai kata noton iesmega kai kata noton tou kenezi
11. kai andra kai gunaika ouk ezwogonhsen tou eisagagein eiV geq legwn mh anaggeilwsin eiV geq kaq' hmwn legonteV tade dauid poiei kai tode to dikaiwma autou pasaV taV hmeraV aV ekaqhto dauid en agrw twn allofulwn
12. kai episteuqh dauid en tw agcouV sfodra legwn hscuntai aiscunomenoV en tw law autou en israhl kai estai moi douloV eiV ton aiwna
Przypisy:
27:1-2 - Dawid ucieka na terytorium Filistynów, szukając schronienia przed Saulem. Odzwierciedla to desperację Dawida w obliczu nieustannego pościgu Saula i jego potrzebę bezpieczeństwa (zob. także Psalm 31:1-2 i Psalm 56:3-4).
27:5-7 - Dawid otrzymuje od Akisza, króla Filistynów, miasto Siklag, gdzie wraz ze swoimi ludźmi mieszka przez rok i cztery miesiące. Okres ten symbolizuje czas przetrwania na terytorium wroga, ale także czas taktyki i dyplomacji (zob. także 1 Krl 2,39-40 i 2 Sm 1,1).
27:8-9 - Dawid atakuje plemiona wrogie Izraelowi, nie pozostawiając przy życiu ani jednego ocalałego. Działa przebiegle, oszukując Akisza, by uwierzył, że atakuje sam Izrael. To dowodzi strategicznej inteligencji Dawida (zob. także Joz 6,21 i Sdz 1,17).
27:10-11 - Dawid okłamuje Akisza o swoich kampaniach wojennych, ukrywając prawdziwy cel. Ta opowieść porusza kwestie moralności, walki i przetrwania, uwypuklając dylematy, przed którymi stanął Dawid (zob. także Wj 1,19-21 i Rz 3,8).
27:12:00 - Achisz ufa Dawidowi, wierząc, że Izrael go znienawidził. To zapewnia Dawidowi przyczółek wśród Filistynów, przygotowując grunt pod jego przyszłe posunięcia strategiczne (zob. także 1 Samuela 29:6 i Księgę Przysłów 16:7).
Wersety związane z I Samuel, 27:
1 Samuela, rozdział 27, opisuje kontrowersyjną decyzję Dawida o sprzymierzeniu się z Filistynami. Jak beznadziejność wpływa na osąd Dawida? Ten intrygujący tekst opisuje przeprowadzkę Dawida do Ciklag, jego służbę królowi Akiszowi i tajne najazdy na wrogów Izraela. W tym rozdziale poruszane są tematy moralnego zaangażowania, przetrwania na wrogim terytorium i złożoności przywództwa na wygnaniu. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają dylematy etyczne i konsekwencje decyzji podejmowanych pod presją w tym pełnym wyzwań rozdziale.
Psalmy 56:3: "Ale ja, gdy się boję, zaufam ci." - Psalm ten, przypisywany Dawidowi, gdy Filistyni pojmali go w Gat, odzwierciedla jego uczucia w okresie opisanym w 1 Samuela 27.
Przysłów 29:25: "Strach przed człowiekiem utworzy sidło, lecz kto ufa Panu, zostanie zmuszony do odwrotu." - Ma to związek z decyzją Dawida o szukaniu schronienia wśród Filistynów ze strachu przed Saulem.
2 Koryntian 6:14: "Nie wprzęgajcie się w nierówne jarzmo z niewierzącymi. Cóż bowiem mają wspólnego sprawiedliwość i niegodziwość? Albo jaką komunię może mieć światło z ciemnością?" - Kontrastuje to z sojuszem Dawida z Akiszem, królem filistyńskim, ukazując niebezpieczeństwa związane z takimi stowarzyszeniami.
Psalmy 118:8: "Lepiej szukać schronienia u Pana niż ufać człowiekowi." - Daje perspektywę na decyzję Dawida, by szukać ochrony u Filistynów, zamiast całkowicie zaufać Bogu.
Jeremiasza 17:5: "Tak mówi Pan: «Przeklęty człowiek, który ufa ludziom, który swą siłę czerpie ze śmiertelnego człowieczeństwa, lecz którego serce odwraca się od Pana.»" - Przestrzega przed poleganiem na ludzkiej ochronie, tak jak Dawid, gdy stanął po stronie Filistynów.
FAQ:
Dlaczego Dawid szukał schronienia wśród Filistynów?
Dawid uciekł do Gat, królestwa filistyńskiego, aby uniknąć Saula. Król Akisz przyjął go i zamieszkał w Siklag, poza zasięgiem Izraela. (1 Samuela 27:1-6)
Co robił Dawid, mieszkając wśród Filistynów?
Dawid atakował narody będące wrogami Izraela, ale wmówił Achiszowi, że atakuje samych Izraelitów, zyskując w ten sposób ich zaufanie. (1 Samuela 27:8-12)
Które miasto Filistyni dali Dawidowi?
Król Achisz nadał Dawidowi miasto Siklag, gdzie on i jego ludzie mieszkali przez ponad rok. (1 Samuela 27:6-7)
Jak Dawid oszukał króla Akisza?
Dawid twierdził, że atakował wioski w Judzie, ale w rzeczywistości niszczył inne plemiona, dbając o to, aby nikt nie przeżył i nie powiedział prawdy. (1 Samuela 27:9-11)
Dlaczego Akisz zaufał Dawidowi?
Achisz uważał, że Dawid stał się wrogiem Izraela i pozostanie lojalny wobec Filistynów. (1 Samuela 27:12)
