1. kai oi allofuloi epolemoun epi israhl kai efugon oi andreV israhl ek proswpou twn allofulwn kai piptousin traumatiai en tw orei tw gelboue
2. kai sunaptousin allofuloi tw saoul kai toiV uioiV autou kai tuptousin allofuloi ton iwnaqan kai ton aminadab kai ton melcisa uiouV saoul
3. kai barunetai o polemoV epi saoul kai euriskousin auton oi akontistai andreV toxotai kai etraumatisqh eiV ta upocondria
4. kai eipen saoul proV ton aironta ta skeuh autou spasai thn romfaian sou kai apokenthson me en auth mh elqwsin oi aperitmhtoi outoi kai apokenthswsin me kai empaixwsin moi kai ouk ebouleto o airwn ta skeuh autou oti efobhqh sfodra kai elaben saoul thn romfaian kai epepesen ep' authn
5. kai eiden o airwn ta skeuh autou oti teqnhken saoul kai epepesen kai autoV epi thn romfaian autou kai apeqanen met' autou
6. kai apeqanen saoul kai oi treiV uioi autou kai o airwn ta skeuh autou en th hmera ekeinh kata to auto
7. kai eidon oi andreV israhl oi en tw peran thV koiladoV kai oi en tw peran tou iordanou oti efugon oi andreV israhl kai oti teqnhken saoul kai oi uioi autou kai kataleipousin taV poleiV autwn kai feugousin kai ercontai oi allofuloi kai katoikousin en autaiV
8. kai egenhqh th epaurion kai ercontai oi allofuloi ekdiduskein touV nekrouV kai euriskousin ton saoul kai touV treiV uiouV autou peptwkotaV epi ta orh gelboue
9. kai apostrefousin auton kai exedusan ta skeuh autou kai apostellousin auta eiV ghn allofulwn kuklw euaggelizonteV toiV eidwloiV autwn kai tw law autwn
10. kai aneqhkan ta skeuh autou eiV to astarteion kai to swma autou katephxan en tw teicei baiqsan
11. kai akouousin oi katoikounteV iabiV thV galaaditidoV a epoihsan oi allofuloi tw saoul
12. kai anesthsan paV anhr dunamewV kai eporeuqhsan olhn thn nukta kai elabon to swma saoul kai to swma iwnaqan tou uiou autou apo teicouV baiqsan kai ferousin autouV eiV iabiV kai katakaiousin autouV ekei
13. kai lambanousin ta osta autwn kai qaptousin upo thn arouran thn iabiV kai nhsteuousin epta hmeraV .
Przypisy:
31:1-2 - Filistyni pokonują Izraelitów w bitwie i zabijają synów Saula, w tym Jonatana. Śmierć Jonatana, wiernego przyjaciela Dawida, stanowi tragiczny moment, ukazując konsekwencje nieposłuszeństwa Saula (zob. także 1 Sm 13,13-14 i 2 Sm 1,25-26).
31:3-4 - Ciężko ranny Saul prosi o śmierć, ale jego giermek odmawia. Saul popełnia samobójstwo. Jego tragiczna śmierć odzwierciedla koniec panowania naznaczonego nieposłuszeństwem i duchowym upadkiem (zob. także 1 Samuela 28:19 i 1 Kronik 10:13-14).
31:5-6 - Gryf Saula, widząc śmierć króla, również popełnia samobójstwo. Ten czyn uwypukla desperację na polu bitwy i desperacką lojalność giermka wobec swego pana (zob. także Sdz 9:54 i 1 Krl 16:18).
31:7 - Kiedy Izraelici widzą śmierć Saula, uciekają, a Filistyni zajmują miasta izraelskie. Klęska Izraela oznacza kryzys narodowy i rychłą zmianę władzy (zob. także 1 Samuela 4:10-11 i 2 Samuela 2:4).
31:8-13 - Filistyni odkopują ciała Saula i jego synów, ale mieszkańcy Jabesz w Gileadzie je odzyskują i grzebią. Oddanie mieszkańców Jabesz dla Saula za jego wybawienie świadczy o pamięci o wdzięczności i czci, nawet po jego śmierci (zob. także 1 Sm 11,1-11 i 2 Sm 2,4-7).
Wersety związane z I Samuel, 31:
1 Samuela, rozdział 31, opisuje tragiczny koniec Saula i jego synów. Jak kończy się pewna epoka w historii Izraela? Ten mroczny tekst opisuje porażkę Izraela z Filistynami, samobójstwo Saula i śmierć jego synów, w tym Jonatana. W rozdziale tym poruszane są tematy upadku przywódcy, konsekwencji nieposłuszeństwa i końca dynastii. Profanacja ciał i ich późniejsze odzyskanie dodają głębi narracji. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają zasady sądu i honoru obecne w ostatnim rozdziale 1 Księgi Samuela.
2 Samuela 1:19-27: "Twoja chwała, Izraelu, leży martwa na twoich górach! Jak upadli potężni! […] Saul i Jonatan, kochani i mili za życia, nie zostali rozdzieleni w śmierci! Byli bardziej zwinni niż orły, silniejsi niż lwy." - Lament Dawida nad śmiercią Saula i Jonatana, nawiązujący do wydarzeń z 1 Samuela 31.
1 Kronik 10:13-14: "W ten sposób Saul umarł z powodu swojej niewierności Panu; nie dotrzymał słowa Pańskiego i nawet zwrócił się o poradę do pośrednika, a nie do Pana. Zabił go więc Pan i przekazał królestwo Dawidowi, synowi Jessego." - Oferuje teologiczną interpretację śmierci Saula.
Kaznodziei 9:11: "Zauważyłem również, że pod słońcem pości nie zawsze wygrywają wyścig; silni nie zawsze zwyciężają na wojnie; mądrzy nie zawsze mają żywność; roztropni nie zawsze są bogaci; wykształceni nie zawsze cieszą się prestiżem; ponieważ czas i szansa wpływają na każdego." - Rozważa upadek Saula, potężnego króla, w bitwie.
Przysłów 16:18: "Duma poprzedza zniszczenie; wyniosłego ducha, przed upadkiem." - Można to odnieść do upadku Saula, który rozpoczął się od jego pychy i nieposłuszeństwa Bogu.
Psalmy 146:3-4: "Nie ufajcie książętom, zwykłym śmiertelnikom, niezdolnym do zbawienia. Kiedy ich duch odejdzie, wracają do prochu; Tego samego dnia jego plany dobiegają końca." - Zastanawia się nad śmiertelnością ludzkich przywódców, czego dowodem jest śmierć Saula.
FAQ:
Jak umarł Saul?
Saul, zraniony przez Filistynów, rzucił się na swój miecz, aby uniknąć pojmania i upokorzenia przez nich. (1 Samuela 31:3-4)
Kto jeszcze zginął wraz z Saulem?
Synowie Saula, w tym Jonatan, Abinadab i Malkiszua, zginęli w bitwie z Filistynami (1 Samuela 31:2).
Co Filistyni zrobili z ciałem Saula?
Odcięli mu głowę, odsłonili ciało w świątyni Dagona i powiesili na murach Bet-Szan. (1 Samuela 31:8-10)
W jaki sposób mieszkańcy Jabesz w Gileadzie okazali cześć Saulowi?
Zwłoki Saula i jego synów odnaleziono, spalono, a kości pochowano pod drzewem. (1 Samuela 31:11-13)
Jakie znaczenie ma śmierć Saula w historii Izraela?
Oznacza to koniec jego panowania i przejście do panowania wybranego przez Boga Dawida. (1 Samuela 31:6, 2 Samuela 2:4)
