1. kai sunaqroizousin allofuloi pasaV taV parembolaV autwn eiV afek kai israhl parenebalen en aendwr th en iezrael
2. kai satrapai allofulwn pareporeuonto eiV ekatontadaV kai ciliadaV kai dauid kai oi andreV autou pareporeuonto ep' escatwn meta agcouV
3. kai eipon oi satrapai twn allofulwn tineV oi diaporeuomenoi outoi kai eipen agcouV proV touV strathgouV twn allofulwn ouc outoV dauid o douloV saoul basilewV israhl gegonen meq' hmwn hmeraV touto deuteron etoV kai ouc eurhka en autw ouqen af' hV hmeraV enepesen proV me kai ewV thV hmeraV tauthV
4. kai eluphqhsan ep' autw oi strathgoi twn allofulwn kai legousin autw apostreyon ton andra eiV ton topon autou ou katesthsaV auton ekei kai mh ercesqw meq' hmwn eiV ton polemon kai mh ginesqw epibouloV thV parembolhV kai en tini diallaghsetai outoV tw kuriw autou ouci en taiV kefalaiV twn andrwn ekeinwn
5. ouc outoV dauid w exhrcon en coroiV legonteV epataxen saoul en ciliasin autou kai dauid en muriasin autou
6. kai ekalesen agcouV ton dauid kai eipen autw zh kurioV oti euqhV su kai agaqoV en ofqalmoiV mou kai h exodoV sou kai h eisodoV sou met' emou en th parembolh kai oti ouc eurhka kata sou kakian af' hV hmeraV hkeiV proV me ewV thV shmeron hmeraV kai en ofqalmoiV twn satrapwn ouk agaqoV su
7. kai nun anastrefe kai poreuou eiV eirhnhn kai ou mh poihseiV kakian en ofqalmoiV twn satrapwn twn allofulwn
8. kai eipen dauid proV agcouV ti pepoihka soi kai ti eureV en tw doulw sou af' hV hmeraV hmhn enwpion sou kai ewV thV hmeraV tauthV oti ou mh elqw polemhsai touV ecqrouV tou kuriou mou tou basilewV
9. kai apekriqh agcouV proV dauid oida oti agaqoV su en ofqalmoiV mou all' oi satrapai twn allofulwn legousin ouc hxei meq' hmwn eiV polemon
10. kai nun orqrison to prwi su kai oi paideV tou kuriou sou oi hkonteV meta sou kai poreuesqe eiV ton topon ou katesthsa umaV ekei kai logon loimon mh qhV en kardia sou oti agaqoV su enwpion mou kai orqrisate en th odw kai fwtisatw umin kai poreuqhte
11. kai wrqrisen dauid autoV kai oi andreV autou apelqein kai fulassein thn ghn twn allofulwn kai oi allofuloi anebhsan polemein epi israhl
Fußnoten:
29:1-2 - Die Philister sammeln ihre Truppen zum Kampf gegen Israel, und David, der sich unter ihnen befindet, wird mit Argwohn betrachtet. Davids Bündnis mit Israels Feinden spiegelt eine komplexe Situation wider, in der er versucht, sich vor Saul zu schützen (siehe auch 1. Samuel 27:1 und 1. Samuel 28:1-2).
29:3-5 - Die Philisterfürsten hinterfragen Davids Anwesenheit in der Armee, da sie sich an seinen Ruf als Krieger für Israel erinnern. Davids Ruhm als Goliath-Bezwinger und Heerführer ist nicht vergessen, nicht einmal unter seinen Feinden (siehe auch 1. Samuel 17:50-52 und 1. Samuel 18:7).
29:6-7 - Achisch, König von Gat, verteidigt David und behauptet, er sei loyal gewesen. Um jedoch interne Konflikte zu vermeiden, drängt Achisch David, nach Hause zurückzukehren und nicht an der Schlacht gegen Israel teilzunehmen. Dies zeigt Achischs Diplomatie und Davids Geschick, die Beziehungen zu den Philistern aufrechtzuerhalten (siehe auch 1. Samuel 27:8-12 und 1. Samuel 30:1-3).
29:8-9 - David stellt die Entscheidung in Frage, doch Achisch bekräftigt sein Vertrauen und sagt, David wirke so untadelig wie ein Engel Gottes. Dies zeigt, wie sehr David Achischs Vertrauen gewinnen konnte, obwohl er ein Israelit war (siehe auch 1. Samuel 28:1-2 und 2. Samuel 14:17).
29:10-11 - David und seine Männer zogen sich nach Ziklag zurück, wo sie weitere Härten erleiden mussten. Davids Rückzug aus der Schlacht zeigt, wie Gott ihn davor bewahrte, gegen sein eigenes Volk Israel zu kämpfen (siehe auch 1. Samuel 30:1-3 und Psalm 34:7).
Verse im Zusammenhang mit I Samuel, 29:
1. Samuel Kapitel 29 erzählt von Davids Dilemma unter den Philistern. Wie nutzt Gott sogar Feinde, um seinen Gesalbten zu schützen? Dieser angespannte Text beschreibt Davids Ablehnung durch die Philisterführer vor dem Kampf gegen Israel. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Vertrauen, Ruf und göttlicher Vorsehung, die scheinbar negative Umstände bewältigen. Davids Integrität wird in Frage gestellt, sein Ausstieg aus dem Konflikt ist jedoch gesichert. Betrachten Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die in diesem entscheidenden Kapitel dargelegten Prinzipien der Treue und der göttlichen Führung verdeutlichen.
Psalmen 118:6: "Der Herr ist mit mir; Ich werde keine Angst haben. Was können Männer mit mir machen?" - Es spiegelt das Vertrauen wider, das David in Gott hätte haben können, anstatt sich auf den Schutz der Philister zu verlassen.
Sprüche 3:5-6: "Vertraue dem Herrn von ganzem Herzen und verlasse dich nicht auf deinen eigenen Verstand; Erkenne den Herrn auf allen deinen Wegen, und er wird deine Wege gerade machen." - Bietet eine Perspektive darauf, wie David hätte handeln können, indem er auf Gott vertraute und nicht auf menschliche Allianzen.
2. Korinther 6:17: "Darum geh aus ihrer Mitte heraus und trenne dich, spricht der Herr. Berühren Sie keine unreinen Dinge, und ich werde Sie willkommen heißen." - Es bezieht sich auf Davids Trennung von den Philistern, wenn auch durch die Umstände erzwungen.
Psalmen 26:4-5: "Ich verkehre nicht mit falschen Männern, noch verbringe ich Zeit mit Heuchlern. Ich hasse die Versammlung von Übeltätern, und ich sitze nicht bei den Bösen." - Es steht im Gegensatz zu Davids früherer Verbindung mit den Philistern und seiner anschließenden Trennung.
Epheser 5:11: "Beteilige dich nicht an den fruchtlosen Werken der Dunkelheit; Setzen Sie sie stattdessen dem Licht aus." - Denkt über Davids kompromittierende Position unter den Philistern und seine schließliche Trennung von ihnen nach.
FAQ:
Warum lehnten die Philisterfürsten David ab?
Die Anführer der Philister fürchteten, David könnte sich im Kampf gegen sie wenden, und forderten daher von Achisch, ihn zurückzuschicken. (1. Samuel 29:3-5)
Was sagte Achisch zu David, als er ihn wegschickte?
Achisch sagte, er vertraue David, aber die Philisterfürsten wollten ihn nicht im Krieg haben, deshalb solle er nach Ziklag zurückkehren. (1. Samuel 29:6-7)
Wie reagierte David auf die Entscheidung der Philister?
David heuchelte Empörung und fragte Achisch, warum er nicht kämpfen könne, doch er gehorchte und kehrte nach Ziklag zurück. (1. Samuel 29:8-11)
Warum hatten die Philister Angst, dass David sie verraten würde?
Sie erinnerten sich daran, wie David Goliath besiegt hatte und an seinen Ruhm als großer Krieger in Israel. (1. Samuel 29:5)
Was verrät diese Episode über die göttliche Vorsehung?
Es zeigt, dass Gott David davon abhielt, gegen Israel zu kämpfen, und so seine Integrität und zukünftige Herrschaft bewahrte. (1. Samuel 29:11)
