1. kai sunaqroizousin allofuloi pasaV taV parembolaV autwn eiV afek kai israhl parenebalen en aendwr th en iezrael
2. kai satrapai allofulwn pareporeuonto eiV ekatontadaV kai ciliadaV kai dauid kai oi andreV autou pareporeuonto ep' escatwn meta agcouV
3. kai eipon oi satrapai twn allofulwn tineV oi diaporeuomenoi outoi kai eipen agcouV proV touV strathgouV twn allofulwn ouc outoV dauid o douloV saoul basilewV israhl gegonen meq' hmwn hmeraV touto deuteron etoV kai ouc eurhka en autw ouqen af' hV hmeraV enepesen proV me kai ewV thV hmeraV tauthV
4. kai eluphqhsan ep' autw oi strathgoi twn allofulwn kai legousin autw apostreyon ton andra eiV ton topon autou ou katesthsaV auton ekei kai mh ercesqw meq' hmwn eiV ton polemon kai mh ginesqw epibouloV thV parembolhV kai en tini diallaghsetai outoV tw kuriw autou ouci en taiV kefalaiV twn andrwn ekeinwn
5. ouc outoV dauid w exhrcon en coroiV legonteV epataxen saoul en ciliasin autou kai dauid en muriasin autou
6. kai ekalesen agcouV ton dauid kai eipen autw zh kurioV oti euqhV su kai agaqoV en ofqalmoiV mou kai h exodoV sou kai h eisodoV sou met' emou en th parembolh kai oti ouc eurhka kata sou kakian af' hV hmeraV hkeiV proV me ewV thV shmeron hmeraV kai en ofqalmoiV twn satrapwn ouk agaqoV su
7. kai nun anastrefe kai poreuou eiV eirhnhn kai ou mh poihseiV kakian en ofqalmoiV twn satrapwn twn allofulwn
8. kai eipen dauid proV agcouV ti pepoihka soi kai ti eureV en tw doulw sou af' hV hmeraV hmhn enwpion sou kai ewV thV hmeraV tauthV oti ou mh elqw polemhsai touV ecqrouV tou kuriou mou tou basilewV
9. kai apekriqh agcouV proV dauid oida oti agaqoV su en ofqalmoiV mou all' oi satrapai twn allofulwn legousin ouc hxei meq' hmwn eiV polemon
10. kai nun orqrison to prwi su kai oi paideV tou kuriou sou oi hkonteV meta sou kai poreuesqe eiV ton topon ou katesthsa umaV ekei kai logon loimon mh qhV en kardia sou oti agaqoV su enwpion mou kai orqrisate en th odw kai fwtisatw umin kai poreuqhte
11. kai wrqrisen dauid autoV kai oi andreV autou apelqein kai fulassein thn ghn twn allofulwn kai oi allofuloi anebhsan polemein epi israhl
Alaviitteet:
29:1-2 - Filistealaiset kokoavat joukkonsa taisteluun Israelia vastaan, ja heidän joukossaan olevaan Daavidiin suhtaudutaan epäluuloisesti. Daavidin liitto Israelin vihollisten kanssa kuvastaa monimutkaista tilannetta, jossa hän yrittää pysyä turvassa Saulilta (ks. myös 1. Samuel 27:1 ja 1 Samuel 28:1-2).
29:3-5 - Filistealaisten ruhtinaat kyseenalaistavat Daavidin läsnäolon armeijassa ja muistavat hänen maineensa Israelin soturina. Daavidin maine Goljatin surmaajana ja sotajohtajana ei ole unohdettu edes hänen vihollistensa keskuudessa (ks. myös 1. Samuel 17:50-52 ja 1. Samuel 18:7).
29:6-7 - Gatin kuningas Akis puolustaa Daavidia väittäen, että tämä on ollut uskollinen. Sisäisen konfliktin välttämiseksi Akis kuitenkin kehottaa Daavidia palaamaan kotiin ja olemaan osallistumatta taisteluun Israelia vastaan. Tämä osoittaa Akiksen diplomatiaa ja Daavidin taitoa ylläpitää suhteita filistealaisten kanssa (ks. myös 1. Samuel 27:8-12 ja 1. Samuel 30:1-3).
29:8-9 - Daavid kyseenalaistaa päätöksen, mutta Akis toistaa luottamuksensa sanoen, että Daavid näyttää yhtä moitteettomalta kuin Jumalan enkeli. Tämä paljastaa, missä määrin Daavid kykeni ansaitsemaan Akiksen luottamuksen, vaikka hän oli israelilainen (ks. myös 1. Samuel 28:1-2 ja 2. Samuel 14:17).
29:10-11 - Daavid ja hänen miehensä perääntyvät ja palaavat Siklagiin, missä he joutuisivat lopulta kohtaamaan lisää vaikeuksia. Daavidin poistuminen taistelusta osoittaa, kuinka Jumala suojeli häntä taistelemasta omaa kansaansa Israelia vastaan (ks. myös 1. Samuel 30:1-3 ja Psalmi 34:7).
Aiheeseen liittyvät säkeet I Samuel, 29:
1. Samuelin luvussa 29 kerrotaan Daavidin dilemmasta filistealaisten keskuudessa. Kuinka Jumala käyttää vihollisiakin suojellakseen voideltuaan? Tämä jännittynyt teksti kuvaa sitä, kuinka filistealaiset johtajat hylkäsivät Daavidin ennen taistelua Israelia vastaan. Luvussa tarkastellaan luottamuksen, maineen ja jumalallisen huolenpidon teemoja vaikuttavien negatiivisten olosuhteiden läpi. Davidin rehellisyys kyseenalaistetaan, mutta hänen ulospääsy konfliktista on varma. Harkitse kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka valaisevat tässä ratkaisevassa luvussa esitettyjä uskollisuuden ja jumalallisen ohjauksen periaatteita.
Psalmit 118:6: "Herra on minun kanssani; En pelkää. Mitä miehet voivat tehdä minulle?" - Se kuvastaa sitä luottamusta, joka Daavidilla olisi voinut olla Jumalaan sen sijaan, että olisi riippunut filistealaisten suojeluksesta.
Sananlaskut 3:5-6: "Luota Herraan kaikesta sydämestäsi äläkä nojaudu omaan ymmärrykseesi; tunnusta Herraa kaikilla teilläsi, niin hän tekee polkusi suoriksi." - Tarjoaa näkökulman siihen, kuinka Daavid olisi voinut toimia, luottaen Jumalaan ihmisten liittoutumien sijaan.
2 Korinttolaisille 6:17: "Lähtekää siis ulos heidän keskuudestaan ja erotkaa, sanoo Herra. Älä koske epäpuhtaisiin, niin toivotan sinut tervetulleeksi." - Se liittyy Daavidin eroon filistealaisista, vaikkakin olosuhteiden pakosta.
Psalmit 26:4-5: "En ole tekemisissä väärien miesten kanssa, enkä ole tekopyhien kanssa. Minä vihaan pahantekijöiden kokoamista yhteen, enkä istu jumalattomien kanssa." - Se on ristiriidassa Daavidin aiemman yhteyden filistealaisten kanssa ja hänen myöhempään eroamiseensa.
Efesolaiskirje 5:11: "Älä osallistu pimeyden hedelmättömiin töihin; pikemminkin altistaa ne valolle." - Pohdiskelee Daavidin kompromisseja filistealaisten joukossa ja hänen lopullista eroaan heistä.
FAQ:
Miksi filistealaisten ruhtinaat hylkäsivät Daavidin?
Filistealaisten johtajat pelkäsivät Daavidin kääntyvän heitä vastaan taistelussa, joten he vaativat Akista lähettämään hänet takaisin. (1. Samuel 29:3-5)
Mitä Akis sanoi Daavidille, kun tämä lähetti hänet pois?
Akis sanoi luottavansa Daavidin, mutta filistealaisten ruhtinaat eivät halunneet häntä sotaan, joten hänen pitäisi palata Siklagiin. (1. Samuel 29:6-7)
Miten Daavid suhtautui filistealaisten päätökseen?
Daavid teeskenteli närkästystä ja kysyi Akisilta, miksi hän ei voinut taistella, mutta hän totteli ja palasi Siklagiin. (1. Samuel 29:8-11)
Miksi filistealaiset pelkäsivät Daavidin kavaltavan heidät?
He muistivat, kuinka Daavid oli voittanut Goljatin ja hänen maineensa Israelissa suurena soturina. (1. Samuel 29:5)
Mitä tämä jakso paljastaa jumalallisesta kaitselmuksesta?
Se osoittaa, että Jumala esti Daavidia taistelemasta Israelia vastaan, säilyttäen hänen nuhteettomuutensa ja tulevan hallituskautensa. (1. Samuel 29:11)
