1. kai sunaqroizousin allofuloi pasaV taV parembolaV autwn eiV afek kai israhl parenebalen en aendwr th en iezrael
2. kai satrapai allofulwn pareporeuonto eiV ekatontadaV kai ciliadaV kai dauid kai oi andreV autou pareporeuonto ep' escatwn meta agcouV
3. kai eipon oi satrapai twn allofulwn tineV oi diaporeuomenoi outoi kai eipen agcouV proV touV strathgouV twn allofulwn ouc outoV dauid o douloV saoul basilewV israhl gegonen meq' hmwn hmeraV touto deuteron etoV kai ouc eurhka en autw ouqen af' hV hmeraV enepesen proV me kai ewV thV hmeraV tauthV
4. kai eluphqhsan ep' autw oi strathgoi twn allofulwn kai legousin autw apostreyon ton andra eiV ton topon autou ou katesthsaV auton ekei kai mh ercesqw meq' hmwn eiV ton polemon kai mh ginesqw epibouloV thV parembolhV kai en tini diallaghsetai outoV tw kuriw autou ouci en taiV kefalaiV twn andrwn ekeinwn
5. ouc outoV dauid w exhrcon en coroiV legonteV epataxen saoul en ciliasin autou kai dauid en muriasin autou
6. kai ekalesen agcouV ton dauid kai eipen autw zh kurioV oti euqhV su kai agaqoV en ofqalmoiV mou kai h exodoV sou kai h eisodoV sou met' emou en th parembolh kai oti ouc eurhka kata sou kakian af' hV hmeraV hkeiV proV me ewV thV shmeron hmeraV kai en ofqalmoiV twn satrapwn ouk agaqoV su
7. kai nun anastrefe kai poreuou eiV eirhnhn kai ou mh poihseiV kakian en ofqalmoiV twn satrapwn twn allofulwn
8. kai eipen dauid proV agcouV ti pepoihka soi kai ti eureV en tw doulw sou af' hV hmeraV hmhn enwpion sou kai ewV thV hmeraV tauthV oti ou mh elqw polemhsai touV ecqrouV tou kuriou mou tou basilewV
9. kai apekriqh agcouV proV dauid oida oti agaqoV su en ofqalmoiV mou all' oi satrapai twn allofulwn legousin ouc hxei meq' hmwn eiV polemon
10. kai nun orqrison to prwi su kai oi paideV tou kuriou sou oi hkonteV meta sou kai poreuesqe eiV ton topon ou katesthsa umaV ekei kai logon loimon mh qhV en kardia sou oti agaqoV su enwpion mou kai orqrisate en th odw kai fwtisatw umin kai poreuqhte
11. kai wrqrisen dauid autoV kai oi andreV autou apelqein kai fulassein thn ghn twn allofulwn kai oi allofuloi anebhsan polemein epi israhl
Lábjegyzetek:
29:1-2 - A filiszteusok összegyűjtik csapataikat az Izrael elleni harcra, és a köztük lévő Dávidra gyanakodva tekintenek. Dávid szövetsége Izrael ellenségeivel olyan összetett helyzetet tükröz, amelyben igyekszik biztonságban maradni Saultól (lásd még 1Sámuel 27:1 és 1Sám 28:1-2).
29:3-5 - A filiszteus fejedelmek megkérdőjelezik Dávid jelenlétét a hadseregben, emlékezve Izrael harcosának hírnevére. Dávid Góliát-gyilkosként és hadvezérként szerzett hírneve még ellenségei körében sem merül feledésbe (lásd még 1Sámuel 17:50-52 és 1Sámuel 18:7).
29:6-7 - Ákis, Gát királya védelmezi Dávidot, azt állítva, hogy hűséges volt. Ákhis azonban a belső konfliktusok elkerülése érdekében sürgeti Dávidot, hogy térjen haza, és ne vegyen részt az Izrael elleni harcban. Ez Ákhis diplomáciáját és Dávid ügyességét mutatja a filiszteusokkal való kapcsolatok fenntartásában (lásd még 1Sámuel 27:8-12 és 1Sámuel 30:1-3).
29:8-9 - Dávid megkérdőjelezi a döntést, Ákis azonban megerősíti bizalmát, mondván, hogy Dávid olyan egyenesnek tűnik, mint Isten angyala. Ez felfedi, hogy Dávid milyen mértékben tudta kivívni Ákhis bizalmát, annak ellenére, hogy izraelita volt (lásd még 1Sámuel 28:1-2 és 2Sám 14:17).
29:10-11 - Dávid és emberei visszavonulnak, visszatérnek Ziklagba, ahol végül további nehézségekkel kell szembenézniük. Dávid távozása a csatából azt mutatja, hogy Isten hogyan óvta meg őt attól, hogy saját népe, Izrael ellen harcoljon (lásd még 1Sámuel 30:1-3 és Zsolt 34:7).
Kapcsolódó versek I Samuel, 29:
1 Sámuel 29. fejezete elbeszéli Dávid dilemmáját a filiszteusok között. Hogyan használja Isten még ellenségeit is, hogy megvédje felkentjét? Ez a feszült szöveg azt írja le, hogy a filiszteusok vezetői elutasították Dávidot az Izrael elleni csata előtt. A fejezet a bizalom, a hírnév és az isteni gondviselés témáit tárja fel, látszólag negatív körülmények között. David feddhetetlensége megkérdőjeleződik, de a konfliktusból való kilépése biztosított. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják a hűség és az isteni irányítás alapelveit, amelyekről ebben a döntő fontosságú fejezetben tanúskodunk.
Zsoltárok 118:6: "Az Úr velem van; nem fogok félni. Mit tehetnek velem a férfiak?" - Azt a bizalmat tükrözi, amelyet Dávid Istenbe vetett, ahelyett, hogy a filiszteusok védelmére támaszkodott volna.
Példabeszédek 3:5-6: "Bízzál az Úrban teljes szívedből, és ne a saját értelmedre támaszkodj; ismerd az Urat minden utadon, és ő egyengeti ösvényeidet." - Perspektívát kínál arra vonatkozóan, hogyan cselekedhetett Dávid, Istenben bízva az emberi szövetségek helyett.
2Korinthus 6:17: "Ezért menjetek ki közülük, és váljatok külön, azt mondja az Úr. Ne nyúlj tisztátalan dolgokhoz, és szívesen fogadlak." - Dávidnak a filiszteusoktól való elszakadásához kapcsolódik, bár a körülmények kényszerítették rá.
Zsoltárok 26:4-5: "Nem társalogok hamis férfiakkal, és nem lógok képmutatókkal sem. Gyűlölöm a gonosztevők egybegyűlését, és nem ülök a gonoszokkal." - Ez ellentétben áll Dávid filiszteusokkal való korábbi kapcsolatával és későbbi elszakadásával.
Efézus 5:11: "Ne vegyetek részt a sötétség terméketlen munkáiban; inkább tedd ki őket fénynek." - Dávidnak a filiszteusok között fennálló megalkuvó helyzetére és a tőlük való esetleges elszakadására gondol.
FAQ:
Miért utasították el a filiszteusok Dávidot?
A filiszteusok vezetői attól tartottak, hogy Dávid ellenük fordul a csatában, ezért követelték Ákistól, hogy küldje vissza. (1Sámuel 29:3-5)
Mit mondott Ákis Dávidnak, amikor elküldte?
Ákis azt mondta, hogy megbízik Dávidban, de a filiszteusok nem akarták, hogy részt vegyen a háborúban, ezért vissza kell térnie Ciklagba. (1Sámuel 29:6-7)
Hogyan reagált Dávid a filiszteusok döntésére?
Dávid felháborodást színlelve megkérdezte Ákistól, hogy miért nem harcolhat, de engedelmeskedett, és visszatért Ciklagba. (1Sámuel 29:8-11)
Miért féltek a filiszteusok attól, hogy Dávid elárulja őket?
Emlékeztek arra, hogyan győzte le Dávid Góliátot és hírnevét Izraelben, mint nagy harcost. (1Sámuel 29:5)
Mit árul el ez az epizód az isteni gondviselésről?
Azt mutatja, hogy Isten megakadályozta Dávidot abban, hogy harcoljon Izrael ellen, megőrizve feddhetetlenségét és jövőbeli uralmát. (1Sámuel 29:11)
