1. kai eipen dauid en th kardia autou legwn nun prosteqhsomai en hmera mia eiV ceiraV saoul kai ouk estin moi agaqon ean mh swqw eiV ghn allofulwn kai anh saoul tou zhtein me eiV pan orion israhl kai swqhsomai ek ceiroV autou
2. kai anesth dauid kai oi tetrakosioi andreV met' autou kai eporeuqh proV agcouV uion ammac basilea geq
3. kai ekaqisen dauid meta agcouV en geq autoV kai oi andreV autou ekastoV kai o oikoV autou kai dauid kai amfoterai ai gunaikeV autou acinaam h iezrahlitiV kai abigaia h gunh nabal tou karmhliou
4. kai anhggelh tw saoul oti pefeugen dauid eiV geq kai ou proseqeto eti zhtein auton
5. kai eipen dauid proV agcouV ei dh eurhken o douloV sou carin en ofqalmoiV sou dotwsan dh moi topon en mia twn polewn twn kat' agron kai kaqhsomai ekei kai ina ti kaqhtai o douloV sou en polei basileuomenh meta sou
6. kai edwken autw en th hmera ekeinh thn sekelak dia touto egenhqh sekelak tw basilei thV ioudaiaV ewV thV hmeraV tauthV
7. kai egenhqh o ariqmoV twn hmerwn wn ekaqisen dauid en agrw twn allofulwn tessaraV mhnaV
8. kai anebainen dauid kai oi andreV autou kai epetiqento epi panta ton gesiri kai epi ton amalhkithn kai idou h gh katwkeito apo anhkontwn h apo gelamyour teteicismenwn kai ewV ghV aiguptou
9. kai etupte thn ghn kai ouk ezwogonei andra kai gunaika kai elambanen poimnia kai boukolia kai onouV kai kamhlouV kai imatismon kai anestreyan kai hrconto proV agcouV
10. kai eipen agcouV proV dauid epi tina epeqesqe shmeron kai eipen dauid proV agcouV kata noton thV ioudaiaV kai kata noton iesmega kai kata noton tou kenezi
11. kai andra kai gunaika ouk ezwogonhsen tou eisagagein eiV geq legwn mh anaggeilwsin eiV geq kaq' hmwn legonteV tade dauid poiei kai tode to dikaiwma autou pasaV taV hmeraV aV ekaqhto dauid en agrw twn allofulwn
12. kai episteuqh dauid en tw agcouV sfodra legwn hscuntai aiscunomenoV en tw law autou en israhl kai estai moi douloV eiV ton aiwna
Fusnote:
27:1-2 - David bježi na filistejsko područje tražeći utočište od Šaula. Ovo odražava Davidov očaj pred Šaulovom nemilosrdnom potjerom i njegovom potrebom za sigurnošću (vidi također Psalam 31:1-2 i Psalam 56:3-4).
27:5-7 - David dobiva grad Siklag od Akiša, kralja Filistejaca, gdje on i njegovi ljudi žive godinu i četiri mjeseca. Ovo razdoblje predstavlja razdoblje preživljavanja na neprijateljskom teritoriju, ali i taktike i diplomacije (vidi također 1. Kraljevima 2,39-40 i 2. Samuelova 1,1).
27:8-9 - David napada plemena koja su neprijatelji Izraela, ne ostavljajući preživjele. Djeluje lukavo, varajući Achisha da povjeruje da napada sam Izrael. Ovo pokazuje Davidovu stratešku inteligenciju (vidi također Jošua 6:21 i Suci 1:17).
27:10-11 - David laže Achishu o svojim vojnim pohodima, čuvajući svoju pravu metu u tajnosti. Ova pripovijest postavlja pitanja o moralu, ratovanju i preživljavanju, ističući dileme s kojima se David suočavao (vidi također Izlazak 1:19-21 i Rimljanima 3:8).
27:12:00 - Akiš vjeruje Davidu, vjerujući da ga Izrael mrzi. Ovo Davidu osigurava uporište među Filistejcima, postavljajući pozornicu za njegove buduće strateške poteze (vidi također 1. Samuelova 29:6 i Izreke 16:7).
Stihovi vezani uz I Samuel, 27:
Prva Samuelova glava 27 opisuje Davidovu kontroverznu odluku da se udruži s Filistejcima. Kako beznađe utječe na Davidovu prosudbu? Ovaj intrigantni tekst govori o Davidovom preseljenju u Siklag, njegovoj službi kralju Akišu i njegovim tajnim pohodima protiv izraelskih neprijatelja. Poglavlje istražuje teme moralne predanosti, preživljavanja na neprijateljskom teritoriju i složenosti vodstva u egzilu. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji razjašnjavaju etičke dileme i posljedice odluka donesenih pod pritiskom u ovom izazovnom poglavlju.
Psalmi 56:3: "Ali ja, kad se bojim, vjerovat ću ti." - Ovaj psalam, pripisan Davidu kada su ga Filistejci zarobili u Gatu, odražava njegove osjećaje tijekom razdoblja opisanog u 1. Samuelovoj 27.
Izreke 29:25: "Strah od čovjeka stvorit će zamku, ali onaj koji se uzda u Gospodina bit će stavljen u visoko utočište." - Odnosi se na Davidovu odluku da potraži utočište među Filistejcima zbog straha od Šaula.
2. Korinćanima 6,14: "Ne uprežite se u nejednak jaram s nevjernicima. Jer što pravda i zloća imaju zajedničko? Ili kakvo zajedništvo svjetlo ima s tamom?" - U suprotnosti je s Davidovim savezom s Akišem, filistejskim kraljem, pokazujući opasnosti takvih udruživanja.
Psalmi 118:8: "Bolje je tražiti utočište u Gospodinu nego uzdati se u čovjeka." - Nudi pogled na Davidov izbor da potraži zaštitu kod Filistejaca umjesto da se potpuno pouzda u Boga.
Jeremija 17:5: "Ovako govori Gospodin: 'Proklet čovjek koji se uzda u ljude, koji smrtno čovječanstvo čini svojom snagom, a srce mu se okreće od Gospodina.'" - Upozorava da se ne pouzdamo u ljudsku zaštitu, kao što je David učinio kad je stao na stranu Filistejaca.
FAQ:
Zašto je David potražio utočište među Filistejcima?
David je pobjegao u Gat, filistejsko kraljevstvo, kako bi izbjegao Šaula. Kralj Akiš ga je prihvatio i David je živio u Siklagu, izvan dosega Izraela. (1. Samuelova 27,1-6)
Što je David radio dok je živio među Filistejcima?
David je napao narode koji su bili neprijatelji Izraela, ali je natjerao Akiša da vjeruje da napada same Izraelce, čime je osigurao njihovo povjerenje. (1. Samuelova 27,8-12)
Koji su grad Filistejci dali Davidu?
Kralj Akiš dao je Davidu grad Siklag, gdje su on i njegovi ljudi živjeli više od godinu dana. (1. Samuelova 27,6-7)
Kako je David prevario kralja Akiša?
David je tvrdio da napada sela u Judeji, ali u stvarnosti je uništavao druga plemena, osiguravajući da nitko ne preživi da kaže istinu. (1. Samuelova 27,9-11)
Zašto je Akiš vjerovao Davidu?
Akiš je vjerovao da je David postao neprijatelj Izraela i da će ostati vjeran Filistejcima. (1. Samuelova 27,12)
