1. kai oi allofuloi epolemoun epi israhl kai efugon oi andreV israhl ek proswpou twn allofulwn kai piptousin traumatiai en tw orei tw gelboue
2. kai sunaptousin allofuloi tw saoul kai toiV uioiV autou kai tuptousin allofuloi ton iwnaqan kai ton aminadab kai ton melcisa uiouV saoul
3. kai barunetai o polemoV epi saoul kai euriskousin auton oi akontistai andreV toxotai kai etraumatisqh eiV ta upocondria
4. kai eipen saoul proV ton aironta ta skeuh autou spasai thn romfaian sou kai apokenthson me en auth mh elqwsin oi aperitmhtoi outoi kai apokenthswsin me kai empaixwsin moi kai ouk ebouleto o airwn ta skeuh autou oti efobhqh sfodra kai elaben saoul thn romfaian kai epepesen ep' authn
5. kai eiden o airwn ta skeuh autou oti teqnhken saoul kai epepesen kai autoV epi thn romfaian autou kai apeqanen met' autou
6. kai apeqanen saoul kai oi treiV uioi autou kai o airwn ta skeuh autou en th hmera ekeinh kata to auto
7. kai eidon oi andreV israhl oi en tw peran thV koiladoV kai oi en tw peran tou iordanou oti efugon oi andreV israhl kai oti teqnhken saoul kai oi uioi autou kai kataleipousin taV poleiV autwn kai feugousin kai ercontai oi allofuloi kai katoikousin en autaiV
8. kai egenhqh th epaurion kai ercontai oi allofuloi ekdiduskein touV nekrouV kai euriskousin ton saoul kai touV treiV uiouV autou peptwkotaV epi ta orh gelboue
9. kai apostrefousin auton kai exedusan ta skeuh autou kai apostellousin auta eiV ghn allofulwn kuklw euaggelizonteV toiV eidwloiV autwn kai tw law autwn
10. kai aneqhkan ta skeuh autou eiV to astarteion kai to swma autou katephxan en tw teicei baiqsan
11. kai akouousin oi katoikounteV iabiV thV galaaditidoV a epoihsan oi allofuloi tw saoul
12. kai anesthsan paV anhr dunamewV kai eporeuqhsan olhn thn nukta kai elabon to swma saoul kai to swma iwnaqan tou uiou autou apo teicouV baiqsan kai ferousin autouV eiV iabiV kai katakaiousin autouV ekei
13. kai lambanousin ta osta autwn kai qaptousin upo thn arouran thn iabiV kai nhsteuousin epta hmeraV .
Alaviitteet:
31:1-2 - Filistealaiset voittivat israelilaiset taistelussa ja tappavat Saulin pojat, mukaan lukien Joonatanin. Daavidin uskollisen ystävän Joonatanin kuolema merkitsee traagista hetkeä, joka osoittaa Saulin tottelemattomuuden seuraukset (ks. myös 1. Samuel 13:13-14 ja 2. Samuel 1:25-26).
31:3-4 - Saul, vakavasti haavoittunut, pyytää tappamista, mutta hänen aseenkantajansa kieltäytyy. Sitten Saul riistää henkensä. Hänen traaginen kuolemansa kuvastaa tottelemattomuuden ja hengellisen rappeutumisen leimaaman hallituskauden loppua (ks. myös 1. Samuel 28:19 ja 1. Aikakirja 10:13-14).
31:5-6 - Saulin aseenkantaja, nähdessään kuninkaan kuoleman, tekee myös itsemurhan. Tämä teko korostaa epätoivoa taistelukentällä ja aseenkantajan epätoivoista uskollisuutta herraansa kohtaan (katso myös Tuomarit 9:54 ja 1. Kun. 16:18).
31:7 - Kun israelilaiset näkevät Saulin kuolleen, he pakenevat, ja filistealaiset ottavat haltuunsa israelilaisten kaupungit. Israelin tappio merkitsee kansallista kriisiä ja välitöntä vallanvaihdosta (ks. myös 1. Samuel 4:10-11 ja 2. Samuel 2:4).
31:8-13 - Filistealaiset paljastavat Saulin ja hänen poikiensa ruumiit, mutta Gileadin Jaabeksen miehet ottavat talteen ja hautaavat ruumiit. Jaabeksen miesten omistautuminen Saulille hänen pelastuksestaan osoittaa kiitollisuuden ja kunnian muistoa myös hänen kuolemansa jälkeen (ks. myös 1. Samuel 11:1-11 ja 2. Samuel 2:4-7).
Aiheeseen liittyvät säkeet I Samuel, 31:
1. Samuelin luku 31 kertoo Saulin ja hänen poikiensa traagisesta lopusta. Miten eräs aikakausi Israelin historiassa päättyy? Tämä synkkä teksti kuvaa Israelin tappiota filistealaisille, Saulin itsemurhaa ja hänen poikiensa, mukaan lukien Joonatanin, kuolemaa. Luvussa tarkastellaan teemoja johtajan kukistumisesta, tottelemattomuuden seurauksista ja dynastian lopusta. Ruumiin häväistys ja niiden myöhempi talteenotto lisää syvyyttä tarinaan. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka selventävät tuomion ja kunnian periaatteita tässä 1. Samuelin kirjan viimeisessä luvussa.
2 Samuel 1:19-27: "Sinun kunniasi, Israel, on kuollut vuorillasi! Kuinka mahtavat ovat kaatuneet! [...] Saul ja Joonatan, rakastettuja ja miellyttäviä elämässä, eivät eronneet kuolemasta! He olivat ketterämpiä kuin kotkat, vahvempia kuin leijonat." - Daavidin valitus Saulin ja Joonatanin kuolemasta, pohtien 1. Samuelin luvun 31. luvun tapahtumia.
1. Aikakirja 10:13-14: "Niin Saul kuoli uskottomuutensa tähden Herraa kohtaan. hän ei pitänyt Herran sanaa ja jopa kysyi neuvoa välittäjältä, ei Herralta. Niin Herra tappoi hänet ja antoi valtakunnan Daavidille, Iisain pojalle." - Tarjoaa teologisen tulkinnan Saulin kuolemasta.
Saarnaaja 9:11: "Huomasin myös, että auringon alla nopeat eivät aina voita kilpailua; vahvat eivät aina voita sodassa; viisailla ei aina ole ruokaa; järkevät eivät aina ole rikkaita; koulutetuilla ei aina ole arvovaltaa; koska aika ja sattuma vaikuttavat kaikkiin." - Heijastaa Saulin, voimakkaan kuninkaan, kaatumista taistelussa.
Sananlaskut 16:18: "Ylpeys tulee ennen tuhoa; ylimielinen henki ennen lankeemusta." - Sitä voidaan soveltaa Saulin lankeemukseen, joka alkoi hänen ylpeytensä ja tottelemattomuudestaan Jumalaa kohtaan.
Psalmit 146:3-4: "Älä luota ruhtinaisiin, kuolevaisiin, jotka eivät kykene pelastamaan. Kun heidän henkensä on poissa, he palaavat tomuun; Samana päivänä hänen suunnitelmansa päättyvät." - Heijastaa ihmisjohtajien kuolevaisuutta, kuten Saulin kuolema osoitti.
FAQ:
Miten Saul kuoli?
Saul, filistealaisten haavoittama, kaatui oman miekkansa selkään välttääkseen heidän vangitsemistaan ja nöyryytystä. (1. Samuel 31:3-4)
Kuka muu kuoli Saulin kanssa?
Saulin pojat, mukaan lukien Jonatan, Abinadab ja Malkishua, kuolivat taistelussa filistealaisia vastaan. (1 Samuel 31:2)
Mitä filistealaiset tekivät Saulin ruumiille?
He katkaisivat hänen päänsä, paljastivat hänen ruumiinsa Dagonin temppelissä ja ripustivat hänet Bet-Shanin seinille. (1. Samuel 31:8-10)
Kuinka Gileadin Jaabeksen miehet kunnioittivat Saulia?
He löysivät Saulin ja hänen poikiensa ruumiit, polttivat ne ja hautasivat luut puun alle. (1. Samuel 31:11-13)
Mikä merkitys Saulin kuolemalla on Israelin historiassa?
Se merkitsee hänen hallituskautensa loppua ja siirtymistä Jumalan valitseman Daavidin valtakuntaan. (1. Samuel 31:6, 2 Samuel 2:4)
