1. anabohson en iscui kai mh feish wV salpigga uywson thn fwnhn sou kai anaggeilon tw law mou ta amarthmata autwn kai tw oikw iakwb taV anomiaV autwn
2. eme hmeran ex hmeraV zhtousin kai gnwnai mou taV odouV epiqumousin wV laoV dikaiosunhn pepoihkwV kai krisin qeou autou mh egkataleloipwV aitousin me nun krisin dikaian kai eggizein qew epiqumousin
3. legonteV ti oti enhsteusamen kai ouk eideV etapeinwsamen taV yucaV hmwn kai ouk egnwV en gar taiV hmeraiV twn nhsteiwn umwn euriskete ta qelhmata umwn kai pantaV touV upoceiriouV umwn uponussete
4. ei eiV kriseiV kai macaV nhsteuete kai tuptete pugmaiV tapeinon ina ti moi nhsteuete wV shmeron akousqhnai en kraugh thn fwnhn umwn
5. ou tauthn thn nhsteian exelexamhn kai hmeran tapeinoun anqrwpon thn yuchn autou oud' an kamyhV wV krikon ton trachlon sou kai sakkon kai spodon upostrwsh oud' outwV kalesete nhsteian dekthn
6. ouci toiauthn nhsteian egw exelexamhn legei kurioV alla lue panta sundesmon adikiaV dialue straggaliaV biaiwn sunallagmatwn apostelle teqrausmenouV en afesei kai pasan suggrafhn adikon diaspa
7. diaqrupte peinwnti ton arton sou kai ptwcouV astegouV eisage eiV ton oikon sou ean idhV gumnon peribale kai apo twn oikeiwn tou spermatoV sou ouc uperoyh
8. tote raghsetai proimon to fwV sou kai ta iamata sou tacu anatelei kai proporeusetai emprosqen sou h dikaiosunh sou kai h doxa tou qeou peristelei se
9. tote bohsh kai o qeoV eisakousetai sou eti lalountoV sou erei idou pareimi ean afelhV apo sou sundesmon kai ceirotonian kai rhma goggusmou
10. kai dwV peinwnti ton arton ek yuchV sou kai yuchn tetapeinwmenhn emplhshV tote anatelei en tw skotei to fwV sou kai to skotoV sou wV meshmbria
11. kai estai o qeoV sou meta sou dia pantoV kai emplhsqhsh kaqaper epiqumei h yuch sou kai ta osta sou pianqhsetai kai esh wV khpoV mequwn kai wV phgh hn mh exelipen udwr kai ta osta sou wV botanh anatelei kai pianqhsetai kai klhronomhsousi geneaV genewn
12. kai oikodomhqhsontai sou ai erhmoi aiwnioi kai estai sou ta qemelia aiwnia genewn geneaiV kai klhqhsh oikodomoV fragmwn kai touV tribouV touV ana meson pauseiV
13. ean apostreyhV ton poda sou apo twn sabbatwn tou mh poiein ta qelhmata sou en th hmera th agia kai kaleseiV ta sabbata trufera agia tw qew sou ouk areiV ton poda sou ep' ergw oude lalhseiV logon en orgh ek tou stomatoV sou
14. kai esh pepoiqwV epi kurion kai anabibasei se epi ta agaqa thV ghV kai ywmiei se thn klhronomian iakwb tou patroV sou to gar stoma kuriou elalhsen tauta
Przypisy:
58:1-5 - Bóg potępia obłudne posty ludzi, którzy praktykują zewnętrzne rytuały bez prawdziwej skruchy. Prawdziwy post wymaga przemiany serca i prawego postępowania (zob. także Mt 6,16-18 i Amos 5,21-24).
58:6-7 - Prawdziwy post, według Boga, polega na wyzwoleniu uciśnionych, nakarmieniu głodnych i zapewnieniu schronienia bezdomnym. To powołanie kładzie nacisk na praktykowanie sprawiedliwości i miłość bliźniego (zob. także Jk 1,27 i Mt 25,35-36).
58:8-9 - Bóg obiecuje uzdrowienie, ochronę i wysłuchane modlitwy tym, którzy praktykują prawdziwy post. Jego błogosławieństwa towarzyszą sprawiedliwości i miłości (zobacz także Księgę Przysłów 19:17 i Ewangelię Łukasza 6:38).
58:10-11 - Hojność i troska o potrzebujących owocują ciągłym prowadzeniem przez Boga, zadowoleniem w trudnych chwilach i duchowym odrodzeniem (zobacz także Psalm 23:1-3 i 2 Koryntian 9:8).
58:13-14 - Bóg podkreśla wagę szanowania szabatu jako dnia świętego. Ci, którzy rozkoszują się Panem, doświadczą Jego radości i błogosławieństw (zob. także Wj 20,8-11 i Mt 12,8).
Wersety związane z Isaías, 58:
Rozdział 58 Izajasza na nowo definiuje prawdziwą duchowość. Jak Bóg zapatruje się na autentyczny post i oddawanie czci Bogu? Ten wymagający tekst krytykuje pusty rytualizm i wzywa do wiary, która wyraża się w sprawiedliwości społecznej. W tym rozdziale obiecuje się błogosławieństwa tym, którzy praktykują prawdziwe współczucie. Księga Izajasza 58 porusza takie tematy, jak szczere wielbienie Boga, troska o potrzebujących i odnowa duchowa. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odnoszą się do podstawowych zasad tego prowokującego rozdziału.
Mateusza 6:16-18: "Kiedy pościcie, nie bądźcie smutni jak obłudnicy, którzy zmieniają wygląd swoich twarzy, aby inni widzieli, że poszczą. Zaprawdę powiadam wam, że otrzymali już pełną nagrodę. Kiedy pościsz, nałóż oliwę na głowę i umyj twarz, aby inni nie widzieli, że pościsz, lecz tylko twój Ojciec, który widzi w ukryciu. A twój Ojciec, który widzi w ukryciu, odda ci nagrodę." - Jezus rozwija naukę z Izajasza 58:3-7 na temat prawdziwego postu, podkreślając szczerość i skupienie się na Bogu.
Jakuba 2:15-16: "Jeśli brat lub siostra potrzebują odzieży i codziennego pożywienia, a ktoś z was powie mu: „Idź w pokoju, ogrzej się i nakarm się, aż będziesz syty”, ale nie dając mu niczego, jaki jest sens?" - Jakub powtarza wezwanie z Izajasza 58:7, by w praktyczny sposób opiekować się potrzebującymi.
1 Jana 3:17: "Jeśli ktoś ma środki materialne, a widząc brata w potrzebie, nie okazuje mu współczucia, jak może w nim pozostać miłość Boża?" - Werset ten odzwierciedla wezwanie z Izajasza 58:7-10, aby pomagać potrzebującym, co jest wyrazem miłości do Boga.
Dzieje Apostolskie 13:2-3: "Kiedy oddawali cześć Panu i pościli, Duch Święty powiedział: «Odłączcie mi Barnabę i Saula do dzieła, do którego ich powołałem». Po poście i modlitwie włożyli na nich ręce i odesłali." - Ten fragment ukazuje post jako część oddawania czci i szukania woli Bożej, odzwierciedlając tematykę Izajasza 58.
Marka 2:27-28: "I wtedy rzekł do nich: „To szabat został ustanowiony dla człowieka, a nie człowiek dla szabatu”. Tak więc Syn Człowieczy jest Panem nawet szabatu." - Jezus na nowo interpretuje znaczenie sabatu, powtarzając nacisk z Izajasza 58:13-14 na prawdziwe przestrzeganie sabatu.
FAQ:
Czego Bóg oczekuje od postu, zgodnie z Księgą Izajasza 58?
Bóg nie jest zadowolony z powierzchownego postu, lecz wymaga postu, który prowadzi do prawości, pomagania potrzebującym i skruszonego serca. (Izajasz 58:6-7)
W jaki sposób Bóg obiecuje błogosławić tym, którzy praktykują prawdziwy post?
Bóg obiecuje przywrócić i wzmocnić tych, którzy praktykują prawdziwy post, przynosząc uzdrowienie, światło i sprawiedliwość. (Izajasz 58:8-9)
Co oznacza „odpoczynek szabatowy” w Księdze Izajasza 58?
Szabat jest postrzegany jako znak przymierza z Bogiem, a przestrzeganie świętego odpoczynku szabatowego przynosi boskie błogosławieństwa. (Izajasz 58:13-14)
Co obiecuje się tym, którzy służą potrzebującym?
Bóg obiecuje troszczyć się o tych, którzy pomagają biednym i potrzebującym, obiecując swoją obecność i odnowę. (Izajasz 58:10-11)
Jak Bóg opisuje prawdziwe wielbienie w Księdze Izajasza 58?
Bóg opisuje prawdziwe wielbienie jako praktykę wykraczającą poza rytuały, odzwierciedlającą sprawiedliwość i miłosierdzie wobec innych. (Izajasz 58:6-7)
