1. katabhqi kaqison epi thn ghn parqenoV qugathr babulwnoV eiselqe eiV to skotoV qugathr caldaiwn oti ouketi prosteqhsh klhqhnai apalh kai trufera
2. labe mulon aleson aleuron apokaluyai to katakalumma sou anakaluyai taV poliaV anasurai taV knhmaV diabhqi potamouV
3. anakalufqhsetai h aiscunh sou fanhsontai oi oneidismoi sou to dikaion ek sou lhmyomai ouketi mh paradw anqrwpoiV
4. eipen o rusamenoV se kurioV sabawq onoma autw agioV israhl
5. kaqison katanenugmenh eiselqe eiV to skotoV qugathr caldaiwn ouketi mh klhqhV iscuV basileiaV
6. parwxunqhn epi tw law mou emianaV thn klhronomian mou egw edwka eiV thn ceira sou su de ouk edwkaV autoiV eleoV tou presbuterou ebarunaV ton zugon sfodra
7. kai eipaV eiV ton aiwna esomai arcousa ouk enohsaV tauta en th kardia sou oude emnhsqhV ta escata
8. nun de akouson tauta h trufera h kaqhmenh pepoiquia h legousa en th kardia authV egw eimi kai ouk estin etera ou kaqiw chra oude gnwsomai orfaneian
9. nun de hxei exaifnhV epi se ta duo tauta en mia hmera chreia kai ateknia hxei exaifnhV epi se en th farmakeia sou en th iscui twn epaoidwn sou sfodra
10. th elpidi thV ponhriaV sou su gar eipaV egw eimi kai ouk estin etera gnwqi oti h sunesiV toutwn kai h porneia sou estai soi aiscunh kai eipaV th kardia sou egw eimi kai ouk estin etera
11. kai hxei epi se apwleia kai ou mh gnwV boqunoV kai empesh eiV auton kai hxei epi se talaipwria kai ou mh dunhsh kaqara genesqai kai hxei epi se exapinhV apwleia kai ou mh gnwV
12. sthqi nun en taiV epaoidaiV sou kai th pollh farmakeia sou a emanqaneV ek neothtoV sou ei dunhsh wfelhqhnai
13. kekopiakaV en taiV boulaiV sou sthtwsan kai swsatwsan se oi astrologoi tou ouranou oi orwnteV touV asteraV anaggeilatwsan soi ti mellei epi se ercesqai
14. idou panteV wV frugana epi puri katakahsontai kai ou mh exelwntai thn yuchn autwn ek flogoV oti eceiV anqrakaV puroV kaqisai ep' autouV
15. outoi esontai soi bohqeia ekopiasaV en th metabolh sou ek neothtoV anqrwpoV kaq' eauton eplanhqh soi de ouk estai swthria
Przypisy:
47:1-3 - Babilon jest przedstawiony jako upokorzona dziewica, przeznaczona na sąd Boży. Symbolizuje to upadek aroganckich królestw pod władzą Boga (zob. także Daniela 5:26-28 i Objawienie 18:7-8).
47:7-8 - Babilon szczyci się swoim bezpieczeństwem i mówi: „Ja jestem i nie ma nikogo oprócz mnie”. Ta arogancja ściąga na siebie sąd Boży, który miażdży ludzką pychę (zobacz także Księgę Przysłów 16:18 i Księgę Abdiasza 1:3-4).
47:10-11 - Potępiono Babilon za poleganie na mądrości i czarach. Tekst pokazuje, że żadna ludzka siła nie może uniknąć sądu Bożego (zob. także Pwt 18:10-12 i Ezechiel 28:17).
47:12-13 - Zaklęcia Babilonu i jego astrologiczne rady zawodzą, co dowodzi, że pokładanie ufności w stworzonych siłach zamiast w Stwórcy jest daremne (zobacz także Izajasza 44:24-25 i Psalm 146:3).
47:15:00 - Ostateczne porzucenie Babilonu przez sojuszników uwypukla daremność polegania na ludzkiej pomocy w uniknięciu sądu Bożego (zobacz także Lamentacje 1:2 i Ezechiela 28:7-8).
Wersety związane z Isaías, 47:
W 47 rozdziale Księgi Izajasza ogłasza się sąd nad Babilonem. Jak Bóg radzi sobie z pychą narodów? Ten proroczy tekst ukazuje upadek potężnego Babilonu, obnażając jego arogancję i okrucieństwo. Rozdział ten służy jako ostrzeżenie przed poleganiem na ludzkiej mocy i praktykach okultystycznych. Księga Izajasza 47 porusza takie tematy, jak sprawiedliwość Boża, przemijalność władzy doczesnej i konsekwencje pychy. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odnoszą się do uroczystych ostrzeżeń zawartych w tym pełnym mocy rozdziale.
Objawienie 18:7-8: "O ile się przechwalała i żyła w luksusie, daj jej tyle udręki i smutku. Chwali się w sercu: „Siedzę jak królowa; Nie jestem wdową i nigdy nie będę smutna. Dlatego pewnego dnia spadną na nią plagi: śmierć, smutek i głód. Spali ją ogień, bo Pan Bóg jest potężny i sądzi ją." - Ten fragment o upadku Babilonu w Objawieniu przypomina wyrok na Babilon przepowiedziany w Księdze Izajasza 47.
1 Tesaloniczan 5:3: "Gdy będą mówić: „Pokój i bezpieczeństwo”, wtedy nagle przyjdzie na nich zagłada, jak bóle na kobietę brzemienną; i nie uciekną." - To ostrzeżenie Pawła odzwierciedla temat nagłego sądu zawarty w Księdze Izajasza 47:9,11.
Łukasza 1:51-52: "Dokonywał potężnych wyczynów ramieniem; Rozproszył tych, którzy są dumni w głębi swoich serc. Strącił władców z ich tronów, ale wywyższył pokornych." - W pieśni Marii nawiązuje się do tematów z Księgi Izajasza 47, gdzie Bóg poniża potężnych, a wywyższa pokornych.
Jakuba 4:13-16: "Słuchajcie teraz wy, którzy mówicie: „Dziś lub jutro pojedziemy do tego czy tamtego miasta, spędzimy tam rok, zrobimy interesy i zarobimy pieniądze”. Nawet nie wiesz, co Cię jutro spotka! Jakie jest Twoje życie? Jesteście jak mgła, która pojawia się na chwilę, a potem rozwiewa. Zamiast tego powinni powiedzieć: „Jeśli Pan zechce, będziemy żyć i robić to czy tamto”. Teraz jednak przechwalasz się swoimi twierdzeniami. Wszelkie przechwalanie się w ten sposób jest złe." - To ostrzeżenie Jakuba przed arogancją i nadmierną ufnością w ludzką mądrość odzwierciedla tematykę Izajasza 47:10.
1 Piotra 5:5: "Podobnie, młodzi, poddajcie się starszym. Bądźcie pokorni względem siebie, gdyż Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje." - Werset ten nawiązuje do tematu z Izajasza 47, gdzie Bóg sprzeciwia się pysznym, takim jak Babilon.
FAQ:
Co Izajasz 47 mówi o sądzie nad Babilonem?
Księga Izajasza 47 przepowiada upadek Babilonu, który zostanie upokorzony i zniszczony za swoją pychę i zepsucie. Bóg posłuży się innym narodem, aby sprowadzić na niego karę. (Izajasz 47:1-15)
Jak opisany jest Babilon w Księdze Izajasza 47?
Babilon opisany jest jako „dziewica”, która chełpi się swoją potęgą, ale zostanie ukarana za swoje grzechy, zwłaszcza za arogancję i pewność siebie co do swego bogactwa (Izajasz 47:7-9).
Co Bóg obiecuje Izraelowi w Księdze Izajasza 47?
Pomimo sądu nad Babilonem, Bóg obiecuje przywrócić Izraelowi jego ziemię i uwolnić go od ucisku narodów, objawiając swoją suwerenność. (Izajasz 47:4-5)
Dlaczego Babilon zostanie zniszczony w Księdze Izajasza 47?
Babilon zostanie zniszczony z powodu swej pychy, nadużywania władzy oraz pokładania ufności we własnych bożkach i czarach zamiast w Bogu. (Izajasza 47:10-15)
W jaki sposób upadek Babilonu stanowi przestrogę dla innych narodów?
Upadek Babilonu pokazuje, że żadne imperium ludzkie nie przetrwa bez Bożej sprawiedliwości. Narody są wezwane do uznania Boskiej suwerenności. (Izajasz 47:11-15)
