1. o logoV o genomenoV para kuriou proV ieremian usteron meta to aposteilai auton nabouzardan ton arcimageiron ton ek daman en tw labein auton en ceiropedaiV en mesw apoikiaV iouda twn hgmenwn eiV babulwna
2. kai elaben auton o arcimageiroV kai eipen autw kurioV o qeoV sou elalhsen ta kaka tauta epi ton topon touton
3. kai epoihsen kurioV oti hmartete autw kai ouk hkousate autou thV fwnhV
4. idou elusa se apo twn ceiropedwn twn epi taV ceiraV sou ei kalon enantion sou elqein met' emou eiV babulwna hke kai qhsw touV ofqalmouV mou epi se
5. ei de mh apotrece kai anastreyon proV godolian uion acikam uiou safan on katesthsen basileuV babulwnoV en gh iouda kai oikhson met' autou en mesw tou laou en gh iouda eiV apanta ta agaqa en ofqalmoiV sou tou poreuqhnai poreuou kai edwken autw o arcimageiroV dwra kai apesteilen auton
6. kai hlqen proV godolian eiV masshfa kai ekaqisen en mesw tou laou tou kataleifqentoV en th gh
7. kai hkousan panteV oi hgemoneV thV dunamewV thV en agrw autoi kai oi andreV autwn oti katesthsen basileuV babulwnoV ton godolian en th gh kai parekateqeto autw andraV kai gunaikaV autwn ouV ouk apwkisen eiV babulwna
8. kai hlqen proV godolian eiV masshfa ismahl uioV naqaniou kai iwanan uioV karhe kai saraiaV uioV qanaemeq kai uioi wfe tou netwfati kai iezoniaV uioV tou mocati autoi kai oi andreV autwn
9. kai wmosen autoiV godoliaV kai toiV andrasin autwn legwn mh fobhqhte apo proswpou twn paidwn twn caldaiwn katoikhsate en th gh kai ergasasqe tw basilei babulwnoV kai beltion estai umin
10. kai idou egw kaqhmai enantion umwn eiV masshfa sthnai kata proswpon twn caldaiwn oi an elqwsin ef' umaV kai umeiV sunagagete oinon kai opwran kai sunagagete elaion kai balete eiV ta aggeia umwn kai oikhsate en taiV polesin aiV katekrathsate
11. kai panteV oi ioudaioi oi en gh mwab kai en uioiV ammwn kai oi en th idoumaia kai oi en pash th gh hkousan oti edwken basileuV babulwnoV kataleimma tw iouda kai oti katesthsen ep' autouV ton godolian uion acikam
12. kai hlqon proV godolian eiV ghn iouda eiV masshfa kai sunhgagon oinon kai opwran pollhn sfodra kai elaion
13. kai iwanan uioV karhe kai panteV oi hgemoneV thV dunamewV oi en toiV agroiV hlqon proV godolian eiV masshfa
14. kai eipan autw ei gnwsei ginwskeiV oti belisa basileuV uiwn ammwn apesteilen proV se ton ismahl pataxai sou yuchn kai ouk episteusen autoiV godoliaV
15. kai iwanan eipen tw godolia krufaiwV en masshfa poreusomai dh kai pataxw ton ismahl kai mhqeiV gnwtw mh pataxh sou yuchn kai diasparh paV iouda oi sunhgmenoi proV se kai apolountai oi kataloipoi iouda
16. kai eipen godoliaV proV iwanan mh poihshV to pragma touto oti yeudh su legeiV peri ismahl
Notas de rodapé:
47:1-3 - A profecia contra os filisteus é pronunciada, destacando a chegada do juízo de Deus sobre as cidades costeiras. Isso demonstra que nenhum povo está fora do alcance de Seu juízo, independentemente de sua força ou posição (veja também Amós 1:6-8 e Ezequiel 25:15-17).
47:4-5 - O juízo de Deus sobre os filisteus será severo, trazendo destruição e lamento. A responsabilidade humana pelos pecados e injustiças é enfatizada, com a punição refletindo o mal cometido (veja também Isaías 14:29-32 e Ezequiel 25:15-17).
47:6-7 - A terra de Filístia é descrita como uma área de lamento, com a esperança de recuperação, mas com a ênfase de que o juízo de Deus é irreversível. O arrependimento pode ser a chave para a misericórdia de Deus (veja também Joel 2:12-13 e Apocalipse 3:19).
47:8-11 - A profecia fala da destruição das principais cidades filisteias, como Gaza e Ascalom, que seriam invadidas e destruídas. Isso destaca a incapacidade humana diante do poder de Deus, que age em justiça (veja também Isaías 25:4-5 e Ezequiel 30:18-19).
47:12-14 - Apesar da devastação, Deus promete que os filisteus, como outras nações, terão uma chance de arrependimento, mas as consequências da desobediência serão graves (veja também 2 Crônicas 7:14 e Zacarias 1:3).
Versículos relacionados com Jeremias, 47:
Jeremias capítulo 47 pronuncia julgamento sobre os filisteus. Que destino aguarda este antigo inimigo de Israel? Este texto conciso e poderoso descreve a destruição iminente dos filisteus, simbolizada por águas transbordantes do norte. O capítulo explora temas como a justiça divina, a transitoriedade dos poderes terrenos e o terror do julgamento de Deus. Jeremias 47 demonstra que nenhuma nação está além do alcance da soberania divina. Examine conosco cinco passagens bíblicas que ecoam os temas centrais deste capítulo impactante.
Amós 1:6-7: "Assim diz o Senhor: 'Por três transgressões de Gaza, e ainda mais por quatro, não suspenderei o castigo. Porque levaram cativo todo um povo, para o entregarem a Edom. Por isso porei fogo nos muros de Gaza, e ele consumirá as suas fortalezas'." - Amós profetiza contra os filisteus, assim como Jeremias 47.
Sofonias 2:4-5: "Gaza será abandonada, e Ascalom ficará em ruínas. Ao meio-dia expulsarão o povo de Asdode, e Ecrom será desarraigada. Ai dos que vivem no litoral, ó nação dos queretitas! A palavra do Senhor está contra vocês, ó Canaã, terra dos filisteus. Eu os destruirei, e não sobrará ninguém." - Sofonias, como Jeremias 47, profetiza a destruição das cidades filistéias.
Isaías 14:29-31: "Não se alegre, ó Filístia toda, por ter sido quebrada a vara que a feria. Da raiz da cobra sairá uma víbora; seu fruto será uma serpente veloz e venenosa. [...] Uive, ó portal! Grite, ó cidade! Derreta-se de medo, ó Filístia toda! Do norte vem uma nuvem de fumaça, e ninguém se desvia de suas fileiras." - Isaías, assim como Jeremias 47, profetiza contra a Filístia, advertindo sobre a vinda de um inimigo do norte.
Ezequiel 25:15-16: "Assim diz o Soberano Senhor: 'Visto que os filisteus agiram por vingança e com desprezo se vingaram para destruir Israel motivados por antiga hostilidade, este é o que o Soberano Senhor diz: Estou para estender a minha mão contra os filisteus, e destruirei os queretitas e aniquilarei todos os que restarem no litoral'." - Ezequiel, como Jeremias 47, profetiza o julgamento de Deus contra os filisteus.
Zacarias 9:5-6: "Ascalom o verá e temerá; Gaza se contorcerá de agonia, como também Ecrom; pois sua esperança se frustrará. Gaza perderá o seu rei, e Ascalom ficará deserta. Gente misturada ocupará Asdode, e darei fim ao orgulho dos filisteus." - Zacarias, assim como Jeremias 47, prevê a destruição das cidades filistéias.
FAQ:
Contra quem Jeremias profetizou neste capítulo?
Jeremias profetizou contra os filisteus, anunciando que um inimigo do norte viria para destruí-los. (Jeremias 47:1-4)
Qual era a ameaça contra os filisteus?
A Babilônia atacaria Gaza e Ascalom, trazendo grande destruição aos filisteus. (Jeremias 47:5-7)
Por que Deus permitiu a destruição dos filisteus?
A destruição fazia parte do julgamento divino contra nações pagãs que se opunham a Israel. (Jeremias 47:4)
Qual era a relação dos filisteus com Tiro e Sidom?
Tiro e Sidom eram aliadas dos filisteus, mas também sofreriam as consequências da invasão. (Jeremias 47:4)
O que significa a "espada do Senhor" mencionada no capítulo?
A "espada do Senhor" simboliza o julgamento divino que seria executado pelos exércitos babilônicos. (Jeremias 47:6-7)
