1. akousate ton logon kuriou on elalhsen ef' umaV oikoV israhl
2. tade legei kurioV kata taV odouV twn eqnwn mh manqanete kai apo twn shmeiwn tou ouranou mh fobeisqe oti fobountai auta toiV proswpoiV autwn
3. oti ta nomima twn eqnwn mataia xulon estin ek tou drumou ekkekommenon ergon tektonoV kai cwneuma
4. arguriw kai crusiw kekallwpismena estin en sfuraiV kai hloiV esterewsan auta kai ou kinhqhsontai
5. airomena arqhsontai oti ouk epibhsontai mh fobhqhte auta oti ou mh kakopoihswsin kai agaqon ouk estin en autoiV
9. argurion toreuton estin ou poreusontai argurion prosblhton apo qarsiV hxei crusion mwfaz kai ceir crusocown erga tecnitwn panta uakinqon kai porfuran endusousin auta
11. outwV ereite autoiV qeoi oi ton ouranon kai thn ghn ouk epoihsan apolesqwsan apo thV ghV kai upokatwqen tou ouranou toutou
12. kurioV o poihsaV thn ghn en th iscui autou o anorqwsaV thn oikoumenhn en th sofia autou kai th fronhsei autou exeteinen ton ouranon
13. kai plhqoV udatoV en ouranw kai anhgagen nefelaV ex escatou thV ghV astrapaV eiV ueton epoihsen kai exhgagen fwV ek qhsaurwn autou
14. emwranqh paV anqrwpoV apo gnwsewV kathscunqh paV crusocooV epi toiV gluptoiV autou oti yeudh ecwneusan ouk estin pneuma en autoiV
15. mataia estin erga empepaigmena en kairw episkophV autwn apolountai
16. ouk estin toiauth meriV tw iakwb oti o plasaV ta panta autoV klhronomia autou kurioV onoma autw
17. sunhgagen exwqen thn upostasin sou katoikousa en eklektoiV
18. oti tade legei kurioV idou egw skelizw touV katoikountaV thn ghn tauthn en qliyei opwV eureqh h plhgh sou
19. ouai epi suntrimmati sou alghra h plhgh sou kagw eipa ontwV touto to trauma mou kai katelaben me
20. h skhnh mou etalaipwrhsen wleto kai pasai ai derreiV mou diespasqhsan oi uioi mou kai ta probata mou ouk eisin ouk estin eti topoV thV skhnhV mou topoV twn derrewn mou
21. oti oi poimeneV hfroneusanto kai ton kurion ouk exezhthsan dia touto ouk enohsen pasa h nomh kai dieskorpisqhsan
22. fwnh akohV idou ercetai kai seismoV megaV ek ghV borra tou taxai taV poleiV iouda eiV afanismon kai koithn strouqwn
23. oida kurie oti ouci tou anqrwpou h odoV autou oude anhr poreusetai kai katorqwsei poreian autou
24. paideuson hmaV kurie plhn en krisei kai mh en qumw ina mh oligouV hmaV poihshV
25. ekceon ton qumon sou epi eqnh ta mh eidota se kai epi geneaV ai to onoma sou ouk epekalesanto oti katefagon ton iakwb kai exanhlwsan auton kai thn nomhn autou hrhmwsan
Przypisy:
10:1-5 - Bóg ostrzega przed bałwochwalstwem, wyśmiewając bożki uczynione ręką ludzką. Ten fragment przeciwstawia daremność bożków suwerenności Boga żywego (zob. także Psalm 115:4-8 i Izajasz 44:9-11).
10:6-7 - Prorok głosi niezrównaność Boga, podkreślając Jego majestat i moc. Tylko Pan jest godzien czci i szacunku (zob. także Wj 15,11 i Obj 15,4).
10:10-13 - Bóg jest ukazany jako Stwórca i prawdziwy wieczny Król, w przeciwieństwie do martwych bożków. Stworzenie reaguje na Jego głos, demonstrując Jego suwerenne panowanie (zob. także Psalm 96:10-13 i List do Kolosan 1:16-17).
10:14-15 - Bożki są potępiane jako bezwartościowe dzieła oszustwa. Tekst podkreśla, że tylko Bóg jest prawdziwy i godny zaufania, podczas gdy bożki przynoszą wstyd (zob. także Izajasz 40:18-20 i 1 Koryntian 8:4-6).
10:23-24 - Jeremiasz dostrzega zależność człowieka od Boga w kwestii prowadzenia i napominania. Prorok wzywa do miłosiernego karcenia, odzwierciedlającego pokorę i zaufanie Bogu (zob. także Psalm 25:4-5 i List do Hebrajczyków 12:5-6).
Wersety związane z Jeremias, 10:
Jeremiasz w rozdziale 10 przeciwstawia prawdziwego Boga bożkom. Jakie istotne różnice zostały podkreślone? Ten pełen mocy tekst wyśmiewa daremność bałwochwalstwa, jednocześnie wychwalając majestat Stwórcy. W tym rozdziale poruszono takie tematy, jak jedność Boga, szaleństwo kultu bożków i Boża suwerenność nad narodami. W rozdziale Jeremiasza 10 znajduje się także modlitwa proroka uznająca zależność człowieka od Boga. Odkryj z nami pięć fragmentów biblijnych, które są powiązane z głównymi tematami tego odkrywczego rozdziału.
Izajasza 44:9-20: "Wszyscy, którzy tworzą obrazy, są niczym, a to, co cenią, jest bezwartościowe. […] Połowę drewna pali w ogniu; Na tej połowie przygotowuje jedzenie, piecze mięso i zajada się do woli. [...] Z reszty czyni boga, swego idola; pada przed nim na twarz i składa mu pokłon." - Izajasz, podobnie jak Jeremiasz w 10:1-16, naśmiewa się z bałwochwalstwa i tworzenia bożków.
Psalmy 115:4-8: "Ich bożki są srebrne i złote, wykonane rękami ludzkimi. Mają usta, ale nie mogą mówić, oczy, ale nie widzą; mają uszy, ale nie słyszą, nos, ale nie czują; mają ręce, ale nic nie czują, stopy, ale nie mogą chodzić; i nie wydają żadnego dźwięku swoim gardłem. Niech ci, którzy je tworzą i wszyscy, którzy im ufają, staną się podobni do nich." - Psalm ten, podobnie jak Jeremiasz 10:5, podkreśla bezużyteczność bożków.
Dzieje Apostolskie 17:24: "Bóg, który stworzył świat i wszystko, co na nim, jest Panem nieba i ziemi i nie mieszka w świątyniach zbudowanych rękami." - Paweł, podobnie jak Jeremiasz w 10:10-12, głosi prawdziwego Boga w przeciwieństwie do bożków.
Habakuka 2:18-19: "Co dobrego jest w bożku, jeśli wyrzeźbił go rzemieślnik? Na co nam obraz, mistrz oszustwa? Bo ten, który go stworzył, ufa swemu własnemu stworzeniu, tworząc bożki, które nie mogą mówić. Biada temu, kto mówi do lasu: «Ożyj!» Albo do martwego kamienia: „Obudź się!” Czy możesz czegoś nauczyć? Pokryte jest złotem i srebrem, ale nie ma w nim tchnienia życia." - Habakuk, podobnie jak Jeremiasz w 10:14-15, wyśmiewa bałwochwalstwo i zaufanie do bożków.
1 Koryntian 8:4: "Wiemy, że bożek nic nie znaczy na tym świecie i że jest tylko jeden Bóg." - Paweł, podobnie jak Jeremiasz w 10:10, potwierdza jedność i rzeczywistość Boga w przeciwieństwie do bożków.
FAQ:
Czego naucza Jeremiasz o bożkach?
Pokazuje, że bożki są dziełem rąk ludzkich i nie mają życia ani mocy, w przeciwieństwie do żywego Boga. (Jeremiasz 10:3-5)
Jak Jeremiasz opisuje wielkość Boga?
Bóg jest suwerenny, Stworzycielem wszechświata i żaden bożek nie może się z Nim równać. (Jeremiasz 10:10-12)
O co Jeremiasz modli się do Boga w Księdze Jeremiasza 10?
Jeremiasz prosi Boga, aby ukarał go sprawiedliwością, a nie gniewem, aby nie został zgładzony. (Jeremiasz 10:23-24)
Jakie jest główne przesłanie Księgi Jeremiasza 10?
Rozdział ten podkreśla bezsens bałwochwalstwa i dominację Boga, który panuje nad wszystkimi narodami (Jeremiasz 10:14-16).
Co prorokuje Jeremiasz o narodach?
Oświadcza, że Bóg osądzi narody pogańskie i tych, którzy nie uznają Go za Pana. (Jeremiasz 10:25)
