1. akousate ton logon kuriou on elalhsen ef' umaV oikoV israhl
2. tade legei kurioV kata taV odouV twn eqnwn mh manqanete kai apo twn shmeiwn tou ouranou mh fobeisqe oti fobountai auta toiV proswpoiV autwn
3. oti ta nomima twn eqnwn mataia xulon estin ek tou drumou ekkekommenon ergon tektonoV kai cwneuma
4. arguriw kai crusiw kekallwpismena estin en sfuraiV kai hloiV esterewsan auta kai ou kinhqhsontai
5. airomena arqhsontai oti ouk epibhsontai mh fobhqhte auta oti ou mh kakopoihswsin kai agaqon ouk estin en autoiV
9. argurion toreuton estin ou poreusontai argurion prosblhton apo qarsiV hxei crusion mwfaz kai ceir crusocown erga tecnitwn panta uakinqon kai porfuran endusousin auta
11. outwV ereite autoiV qeoi oi ton ouranon kai thn ghn ouk epoihsan apolesqwsan apo thV ghV kai upokatwqen tou ouranou toutou
12. kurioV o poihsaV thn ghn en th iscui autou o anorqwsaV thn oikoumenhn en th sofia autou kai th fronhsei autou exeteinen ton ouranon
13. kai plhqoV udatoV en ouranw kai anhgagen nefelaV ex escatou thV ghV astrapaV eiV ueton epoihsen kai exhgagen fwV ek qhsaurwn autou
14. emwranqh paV anqrwpoV apo gnwsewV kathscunqh paV crusocooV epi toiV gluptoiV autou oti yeudh ecwneusan ouk estin pneuma en autoiV
15. mataia estin erga empepaigmena en kairw episkophV autwn apolountai
16. ouk estin toiauth meriV tw iakwb oti o plasaV ta panta autoV klhronomia autou kurioV onoma autw
17. sunhgagen exwqen thn upostasin sou katoikousa en eklektoiV
18. oti tade legei kurioV idou egw skelizw touV katoikountaV thn ghn tauthn en qliyei opwV eureqh h plhgh sou
19. ouai epi suntrimmati sou alghra h plhgh sou kagw eipa ontwV touto to trauma mou kai katelaben me
20. h skhnh mou etalaipwrhsen wleto kai pasai ai derreiV mou diespasqhsan oi uioi mou kai ta probata mou ouk eisin ouk estin eti topoV thV skhnhV mou topoV twn derrewn mou
21. oti oi poimeneV hfroneusanto kai ton kurion ouk exezhthsan dia touto ouk enohsen pasa h nomh kai dieskorpisqhsan
22. fwnh akohV idou ercetai kai seismoV megaV ek ghV borra tou taxai taV poleiV iouda eiV afanismon kai koithn strouqwn
23. oida kurie oti ouci tou anqrwpou h odoV autou oude anhr poreusetai kai katorqwsei poreian autou
24. paideuson hmaV kurie plhn en krisei kai mh en qumw ina mh oligouV hmaV poihshV
25. ekceon ton qumon sou epi eqnh ta mh eidota se kai epi geneaV ai to onoma sou ouk epekalesanto oti katefagon ton iakwb kai exanhlwsan auton kai thn nomhn autou hrhmwsan
Lábjegyzetek:
10:1-5 - Isten óva int a bálványimádástól, kigúnyolja az emberi kéz által készített bálványokat. Ez a rész szembeállítja a bálványok hiábavalóságát az élő Isten szuverenitásával (lásd még Zsoltárok 115:4-8 és Ésaiás 44:9-11).
10:6-7 - A próféta Isten összehasonlíthatatlanságát hirdeti, kiemelve fenségét és hatalmát. Egyedül az Úr méltó az imádatra és a tiszteletre (lásd még 2 Mózes 15:11 és Jelenések 15:4).
10:10-13 - Istent Teremtőként és igazi örökkévaló Királyként mutatják be, ellentétben az élettelen bálványokkal. A teremtés válaszol az Ő hangjára, bemutatva szuverén uralmát (lásd még Zsoltárok 96:10-13 és Kolossé 1:16-17).
10:14-15 - A bálványokat értéktelen megtévesztési alkotásnak minősítik. A szöveg hangsúlyozza, hogy csak Isten igaz és megbízható, míg a bálványok szégyent hoznak (lásd még Ézsaiás 40:18-20 és 1Korinthus 8:4-6).
10:23-24 - Jeremiás felismeri, hogy az ember Istentől függ az útmutatásért és a korrekcióért. A próféta irgalmas fegyelemre szólít fel, amely alázatosságot és Istenbe vetett bizalmat tükröz (lásd még Zsoltárok 25:4-5 és Zsidók 12:5-6).
Kapcsolódó versek Jeremias, 10:
Jeremiás 10. fejezete az igaz Istent állítja szembe a bálványokkal. Milyen lényeges különbségeket emelnek ki? Ez az erőteljes szöveg kigúnyolja a bálványimádás hiábavalóságát, miközben magasztalja a Teremtő fenségét. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint Isten egysége, a bálványimádás ostobasága és a nemzetek feletti isteni szuverenitás. A Jeremiás 10. fejezetben a próféta egy imája is szerepel, amely elismeri az emberek Istentől való függőségét. Fedezz fel velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e kinyilatkoztató fejezet központi témáival.
Ésaiás 44:9-20: "Mindenki, aki képeket készít, semmi, és az általuk dédelgetett dolgok értéktelenek. [...] A fa fele, megég a tűzben; Ezen a felén elkészíti az ételt, megsüti a húst, és jóízűen eszik. [...] A többivel istent, bálványt csinál; leborul előtte és imádja őt." - Ésaiás, akárcsak Jeremiás a 10:1-16-ban, kigúnyolja a bálványimádást és a bálványkészítést.
Zsoltárok 115:4-8: "Bálványaik ezüst és arany, emberi kéz alkotta. Van szájuk, de nem tudnak beszélni, szemük, de nem látnak; van fülük, de nem hallanak, orruk, de nem szagolnak; van kezük, de nem éreznek semmit, lábuk, de nem tudnak járni; és nem adnak ki hangot a torkukkal. Azok, akik készítik őket, és mindazok, akik bíznak bennük, váljanak hozzájuk hasonlóvá." - Ez a zsoltár a Jeremiás 10:5-höz hasonlóan a bálványok haszontalanságát hangsúlyozza.
ApCsel 17:24: "Az Isten, aki a világot és mindent, ami benne van, az ég és a föld Ura, és nem kézzel épített templomokban lakik." - Pál, akárcsak Jeremiás a 10:10-12-ben, az igaz Istent hirdeti a bálványokkal ellentétben.
Habakuk 2:18-19: "Mit ér egy bálvány, ha egy mesterember faragta? Mire jó egy kép, a megtévesztés mestere? Mert aki megalkotta, saját teremtményében bízik, beszélni nem tudó bálványokat alkot. Jaj annak, aki azt mondja a fának: kelj életre! Vagy az élettelen kőhöz: "Ébredj!" Tudsz bármit tanítani? Arannyal és ezüsttel van borítva, de nincs benne élet lehelet." - Habakuk, akárcsak Jeremiás a 10:14-15-ben, kigúnyolja a bálványimádást és a bálványokba vetett bizalmat.
1Korinthus 8:4: "Tudjuk, hogy a bálvány semmit sem jelent ezen a világon, és csak egy Isten van." - Pál, akárcsak Jeremiás a 10:10-ben, megerősíti Isten egységét és valóságát a bálványokkal ellentétben.
FAQ:
Mit tanít Jeremiás a bálványokról?
Megmutatja, hogy a bálványokat emberi kéz készíti, élet és hatalom nélkül, ellentétben az élő Istennel. (Jeremiás 10:3-5)
Hogyan írja le Jeremiás Isten nagyságát?
Isten szuverén, a világegyetem Teremtője, és egyetlen bálvány sem hasonlítható hozzá. (Jeremiás 10:10-12)
Mit imádkozik Jeremiás Istenhez a Jeremiás 10-ben?
Jeremiás arra kéri Istent, hogy fegyelmezze őt igazságossággal, de ne haraggal, nehogy elpusztuljon. (Jeremiás 10:23-24)
Mi a Jeremiás 10 fő üzenete?
A fejezet rávilágít a bálványimádás ostobaságára és a minden nemzet felett uralkodó Isten felsőbbségére. (Jeremiás 10:14-16)
Mit prófétál Jeremiás a nemzetekről?
Kijelenti, hogy Isten el fogja ítélni a pogány nemzeteket és azokat, akik nem ismerik el Őt Urának. (Jeremiás 10:25)
