1. akousate ton logon kuriou on elalhsen ef' umaV oikoV israhl
2. tade legei kurioV kata taV odouV twn eqnwn mh manqanete kai apo twn shmeiwn tou ouranou mh fobeisqe oti fobountai auta toiV proswpoiV autwn
3. oti ta nomima twn eqnwn mataia xulon estin ek tou drumou ekkekommenon ergon tektonoV kai cwneuma
4. arguriw kai crusiw kekallwpismena estin en sfuraiV kai hloiV esterewsan auta kai ou kinhqhsontai
5. airomena arqhsontai oti ouk epibhsontai mh fobhqhte auta oti ou mh kakopoihswsin kai agaqon ouk estin en autoiV
9. argurion toreuton estin ou poreusontai argurion prosblhton apo qarsiV hxei crusion mwfaz kai ceir crusocown erga tecnitwn panta uakinqon kai porfuran endusousin auta
11. outwV ereite autoiV qeoi oi ton ouranon kai thn ghn ouk epoihsan apolesqwsan apo thV ghV kai upokatwqen tou ouranou toutou
12. kurioV o poihsaV thn ghn en th iscui autou o anorqwsaV thn oikoumenhn en th sofia autou kai th fronhsei autou exeteinen ton ouranon
13. kai plhqoV udatoV en ouranw kai anhgagen nefelaV ex escatou thV ghV astrapaV eiV ueton epoihsen kai exhgagen fwV ek qhsaurwn autou
14. emwranqh paV anqrwpoV apo gnwsewV kathscunqh paV crusocooV epi toiV gluptoiV autou oti yeudh ecwneusan ouk estin pneuma en autoiV
15. mataia estin erga empepaigmena en kairw episkophV autwn apolountai
16. ouk estin toiauth meriV tw iakwb oti o plasaV ta panta autoV klhronomia autou kurioV onoma autw
17. sunhgagen exwqen thn upostasin sou katoikousa en eklektoiV
18. oti tade legei kurioV idou egw skelizw touV katoikountaV thn ghn tauthn en qliyei opwV eureqh h plhgh sou
19. ouai epi suntrimmati sou alghra h plhgh sou kagw eipa ontwV touto to trauma mou kai katelaben me
20. h skhnh mou etalaipwrhsen wleto kai pasai ai derreiV mou diespasqhsan oi uioi mou kai ta probata mou ouk eisin ouk estin eti topoV thV skhnhV mou topoV twn derrewn mou
21. oti oi poimeneV hfroneusanto kai ton kurion ouk exezhthsan dia touto ouk enohsen pasa h nomh kai dieskorpisqhsan
22. fwnh akohV idou ercetai kai seismoV megaV ek ghV borra tou taxai taV poleiV iouda eiV afanismon kai koithn strouqwn
23. oida kurie oti ouci tou anqrwpou h odoV autou oude anhr poreusetai kai katorqwsei poreian autou
24. paideuson hmaV kurie plhn en krisei kai mh en qumw ina mh oligouV hmaV poihshV
25. ekceon ton qumon sou epi eqnh ta mh eidota se kai epi geneaV ai to onoma sou ouk epekalesanto oti katefagon ton iakwb kai exanhlwsan auton kai thn nomhn autou hrhmwsan
Alaviitteet:
10:1-5 - Jumala varoittaa epäjumalanpalveluksesta, ihmisten käsien tekemien epäjumalien pilkkaamisesta. Tämä kohta asettaa epäjumalien turhuuden vastakkain elävän Jumalan suvereenisuuden kanssa (ks. myös Psalmi 115:4-8 ja Jesaja 44:9-11).
10:6-7 - Profeetta julistaa Jumalan vertaamattomuutta korostaen Hänen majesteettiaan ja voimaansa. Vain Herra on palvonnan ja kunnioituksen arvoinen (ks. myös 2. Moos. 15:11 ja Ilmestyskirja 15:4).
10:10-13 - Jumala esitetään Luojana ja todellisena ikuisena Kuninkaana, toisin kuin elottomat epäjumalat. Luomakunta vastaa Hänen ääneensä ja osoittaa Hänen suvereenin valtansa (ks. myös Psalmi 96:10-13 ja Kolossalaiskirje 1:16-17).
10:14-15 - Epäjumalat tuomitaan arvottomiksi petoksen teoiksi. Teksti korostaa, että vain Jumala on tosi ja luotettava, kun taas epäjumalat tuovat häpeää (ks. myös Jesaja 40:18-20 ja 1. Korinttilaisille 8:4-6).
10:23-24 - Jeremia tunnustaa ihmisen riippuvuuden Jumalasta johdatuksen ja oikaisun saajana. Profeetta vaatii armollista kurinalaisuutta, joka kuvastaa nöyryyttä ja luottamusta Jumalaan (ks. myös Psalmi 25:4-5 ja Heprealaisille 12:5-6).
Aiheeseen liittyvät säkeet Jeremias, 10:
Jeremian luku 10 asettaa tosi Jumalan vastakkain epäjumalien kanssa. Mitä olennaisia eroja korostetaan? Tämä voimakas teksti pilkkaa epäjumalanpalveluksen turhuutta samalla kun se korottaa Luojan majesteettisuutta. Luvussa käsitellään sellaisia aiheita kuin Jumalan ykseys, epäjumalanpalvonnan hulluus ja jumalallinen suvereenisuus kansojen suhteen. Jeremia 10 sisältää myös profeetan rukouksen, jossa tunnustetaan ihmisten riippuvuus Jumalasta. Tutki kanssamme viittä raamatunkohtaa, jotka korreloivat tämän paljastavan luvun keskeisten teemojen kanssa.
Jesaja 44:9-20: "Kaikki, jotka tekevät kuvia, eivät ole mitään, ja heidän vaalimansa asiat ovat arvottomia. [...] Puolet puista hän palaa tulessa; Tällä puoliskolla hän valmistaa ruokansa, paistaa lihan ja syö mielensä mukaan. [...] Muusta hän tekee jumalan, epäjumalan; hän kumartuu hänen eteensä ja kumartaa häntä." - Jesaja, kuten Jeremia 10:1-16:ssa, pilkkaa epäjumalanpalvelusta ja epäjumalantekoa.
Psalmit 115:4-8: "Heidän epäjumalansa ovat hopeaa ja kultaa, jotka on valmistettu ihmiskäsistä. Heillä on suu, mutta he eivät voi puhua, silmät, mutta eivät näe; heillä on korvat, mutta he eivät kuule, nenä, mutta eivät haista; heillä on kädet, mutta he eivät tunne mitään, jalat, mutta eivät voi kävellä; eivätkä ne pidä ääntä kurkullaan. Tulkoot niiden tekijät ja kaikki, jotka luottavat heihin, heidän kaltaisikseen." - Tämä psalmi, kuten Jeremia 10:5, korostaa epäjumalien hyödyttömyyttä.
Apostolien teot 17:24: "Jumala, joka loi maailman ja kaiken, mitä siinä on, on taivaan ja maan Herra, eikä hän asu käsin tehdyissä temppeleissä." - Paavali, kuten Jeremia 10:10-12:ssa, julistaa tosi Jumalaa toisin kuin epäjumalat.
Habakuk 2:18-19: "Mitä hyötyä on epäjumalasta, jos käsityöläinen veistää sen? Mitä hyötyä on kuvasta, petoksen mestarista? Sillä se, joka sen teki, luottaa omaan luomukseensa ja tekee epäjumalia, jotka eivät voi puhua. Voi sitä, joka sanoo puulle: 'Nouse henkiin!' Tai elottomaan kiveen: 'Herää!' Voitko opettaa mitään? Se on peitetty kullalla ja hopealla, mutta siinä ei ole henkeä." - Habakuk, kuten Jeremia 10:14-15:ssä, pilkkaa epäjumalanpalvelusta ja epäjumaliin luottamista.
1 Korinttolaisille 8:4: "Tiedämme, että epäjumala ei merkitse mitään tässä maailmassa ja että on vain yksi Jumala." - Paavali, kuten Jeremia 10:10:ssä, vahvistaa Jumalan ykseyden ja todellisuuden toisin kuin epäjumalat.
FAQ:
Mitä Jeremia opettaa epäjumalista?
Hän osoittaa, että epäjumalat on tehty ihmiskäsin, ilman elämää tai voimaa, toisin kuin elävä Jumala. (Jeremia 10:3-5)
Miten Jeremia kuvailee Jumalan suuruutta?
Jumala on suvereeni, maailmankaikkeuden Luoja, eikä mikään epäjumala voi verrata Häntä. (Jeremia 10:10-12)
Mitä Jeremia rukoilee Jumalaa Jeremian luvussa 10?
Jeremia pyytää Jumalaa kurittamaan häntä oikeudenmukaisesti, mutta ei vihalla, jotta hän ei tuhoutuisi. (Jeremia 10:23-24)
Mikä on Jeremian luvun 10 tärkein sanoma?
Luvussa korostetaan epäjumalanpalveluksen hulluutta ja kaikkia kansoja hallitsevan Jumalan ylivaltaa. (Jeremia 10:14-16)
Mitä Jeremia profetoi kansoista?
Hän julistaa, että Jumala tuomitsee pakanakansat ja ne, jotka eivät tunnusta Häntä Herraksi. (Jeremia 10:25)
