1. edeixen moi kurioV duo kalaqouV sukwn keimenouV kata proswpon naou kuriou meta to apoikisai naboucodonosor basilea babulwnoV ton ieconian uion iwakim basilea iouda kai touV arcontaV kai touV tecnitaV kai touV desmwtaV kai touV plousiouV ex ierousalhm kai hgagen autouV eiV babulwna
2. o kalaqoV o eiV sukwn crhstwn sfodra wV ta suka ta proima kai o kalaqoV o eteroV sukwn ponhrwn sfodra a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn
3. kai eipen kurioV proV me ti su oraV ieremia kai eipa suka ta crhsta crhsta lian kai ta ponhra ponhra lian a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn
4. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
5. tade legei kurioV o qeoV israhl wV ta suka ta crhsta tauta outwV epignwsomai touV apoikisqentaV iouda ouV exapestalka ek tou topou toutou eiV ghn caldaiwn eiV agaqa
6. kai sthriw touV ofqalmouV mou ep' autouV eiV agaqa kai apokatasthsw autouV eiV thn ghn tauthn eiV agaqa kai anoikodomhsw autouV kai ou mh kaqelw kai katafuteusw autouV kai ou mh ektilw
7. kai dwsw autoiV kardian tou eidenai autouV eme oti egw eimi kurioV kai esontai moi eiV laon kai egw esomai autoiV eiV qeon oti epistrafhsontai ep' eme ex olhV thV kardiaV autwn
8. kai wV ta suka ta ponhra a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn tade legei kurioV outwV paradwsw ton sedekian basilea iouda kai touV megistanaV autou kai to kataloipon ierousalhm touV upoleleimmenouV en th gh tauth kai touV katoikountaV en aiguptw
9. kai dwsw autouV eiV diaskorpismon eiV pasaV taV basileiaV thV ghV kai esontai eiV oneidismon kai eiV parabolhn kai eiV misoV kai eiV kataran en panti topw ou exwsa autouV ekei
10. kai apostelw eiV autouV ton limon kai ton qanaton kai thn macairan ewV an eklipwsin apo thV ghV hV edwka autoiV
Przypisy:
24:1-2 - Jeremiasz ma wizję dwóch koszy fig przed świątynią. Kosze symbolizują przeznaczenie ludu Judy: jeden na wygnanie, a drugi na odrodzenie. Wybór między dobrem a złem jest kwestią posłuszeństwa Bogu (zob. także Pwt 30,19-20 i Mt 25,31-46).
24:3-7 - Dobre figi symbolizują wygnańców, którzy zostaną przywróceni, natomiast zgniłe figi symbolizują tych, którzy pozostaną w Jerozolimie i zostaną zagładzeni. Obietnica przywrócenia sprawiedliwych, nawet na wygnaniu, jest znakiem Bożego miłosierdzia (zob. także Izajasz 40:1-2 i Rzymian 8:28).
24:8-10 - Zgniłe figi symbolizują lud, który pozostanie w Judzie i zostanie zniszczony mieczem, głodem i zarazą. Wybór zła prowadzi do potępienia, podczas gdy posłuszeństwo Bogu przynosi odrodzenie i pokój (zob. także Ezechiela 5:12-13 i Mateusza 7:13-14).
Wersety związane z Jeremias, 24:
Jeremiasz w rozdziale 24 przedstawia wizję dwóch koszy fig. Jaka przyszłość czeka wygnańców i tych, którzy pozostali w Jerozolimie? Ten symboliczny tekst wykorzystuje dobre i złe figi, aby zilustrować kontrastujące losy obu grup. Rozdział ten ukazuje zaskakujący Boży plan błogosławienia wygnańców i osądzania tych, którzy pozostali. Jeremiasz 24 obiecuje także nowe serce, aby poznać Boga. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają głębokie tematy tego intrygującego rozdziału.
Amosa 8:1-2: "Wszechwładny Pan pokazał mi to: kosz dojrzałych owoców. - Co widzisz, Amosie? - zapytał. „Kosz dojrzałych owoców” – odpowiedziałem. Wtedy Pan rzekł do mnie: Nadszedł koniec mojego ludu, Izraela; Nie będę go już więcej oszczędzać." - W tej wizji Amosa owoce są symbolem sądu, podobnie jak wizja fig z Jeremiasza 24.
Mateusza 21:43: "Dlatego powiadam wam, że Królestwo Boże zostanie wam zabrane, a dane narodowi, który przyniesie owoce Królestwa." - Jezus używa metafory owocu, mówiąc o Królestwie Bożym, nawiązując do obrazu fig z Jeremiasza 24.
Rzymian 11:5: "Tak więc i teraz jest resztka wybrana przez łaskę." - Paweł mówi o wiernej reszcie, podobnej do grupy reprezentowanej przez dobre figi w Księdze Jeremiasza 24.
Ozeasza 9:10: "Kiedy znalazłem Izrael, było to jak znalezienie winogron na pustyni; Kiedy ujrzałem waszych przodków, poczułem się, jakbym zobaczył pierwsze owoce drzewa figowego. Ale kiedy przybyli do Baal-Peora, poświęcili się temu haniebnemu bożkowi i stali się tak samo obrzydliwi jak to, co kochali." - Ozeasz używa metafory owocu, aby opisać Izrael, podobnie jak wizja fig z Jeremiasza 24.
Łukasza 13:6-9: "Wtedy Jezus opowiedział tę przypowieść: «Pewien człowiek miał drzewo figowe zasadzone w swojej winnicy. Poszedł szukać w nim owoców, ale nic nie znalazł. Powiedziałem więc do uprawnionego w winnicy: ‚Od trzech lat szukam owoców na tym drzewie figowym i nie mogę ich znaleźć. Przetnij to! Po co pozwalać spustoszyć tę ziemię?” Mężczyzna odpowiedział: „Panie, zostaw ją na kolejny rok, a ja ją będę kopał i użyźniał”. Jeśli zaowocuje w przyszłym roku, to świetnie! Jeśli nie, możesz go obciąć." - W tej przypowieści Jezusa drzewo figowe ilustruje oczekiwanie duchowych owoców, co jest motywem podobnym do wizji fig z Jeremiasza 24.
FAQ:
Co symbolizują dwa kosze fig w Księdze Jeremiasza 24?
Dobre figi symbolizują wygnańców, którzy zostaną przywróceni do życia, złe zaś symbolizują tych, którzy pozostali i zostaną zniszczeni. (Jeremiasz 24:1-10)
Co Bóg obiecał wygnańcom, których symbolem były dobre figi?
Bóg obiecał, że zaopiekuje się nimi na wygnaniu, przemieni ich serca i sprowadzi ich z powrotem do ojczyzny. (Jeremiasz 24:4-7)
Jaki był los tych, którzy pozostali w Jerozolimie?
Bóg powiedział, że ci, którzy pozostaną w mieście, zostaną wydani na zagładę, zarazę i miecz. (Jeremiasza 24:8-10)
Jaką duchową lekcję możemy wyciągnąć z historii o koszach fig?
Pokazuje, że Bóg karci, ale także przywraca do łaski tych, którzy żałują i Mu ufają. (Jeremiasz 24:5-7)
Co oznaczało rozdzielenie dwóch grup fig?
Reprezentowało to rozróżnienie między wiernymi, którzy zostaną przywróceni, a buntownikami, którzy zostaną zniszczeni. (Jeremiasz 24:8-10)
