1. edeixen moi kurioV duo kalaqouV sukwn keimenouV kata proswpon naou kuriou meta to apoikisai naboucodonosor basilea babulwnoV ton ieconian uion iwakim basilea iouda kai touV arcontaV kai touV tecnitaV kai touV desmwtaV kai touV plousiouV ex ierousalhm kai hgagen autouV eiV babulwna
2. o kalaqoV o eiV sukwn crhstwn sfodra wV ta suka ta proima kai o kalaqoV o eteroV sukwn ponhrwn sfodra a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn
3. kai eipen kurioV proV me ti su oraV ieremia kai eipa suka ta crhsta crhsta lian kai ta ponhra ponhra lian a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn
4. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
5. tade legei kurioV o qeoV israhl wV ta suka ta crhsta tauta outwV epignwsomai touV apoikisqentaV iouda ouV exapestalka ek tou topou toutou eiV ghn caldaiwn eiV agaqa
6. kai sthriw touV ofqalmouV mou ep' autouV eiV agaqa kai apokatasthsw autouV eiV thn ghn tauthn eiV agaqa kai anoikodomhsw autouV kai ou mh kaqelw kai katafuteusw autouV kai ou mh ektilw
7. kai dwsw autoiV kardian tou eidenai autouV eme oti egw eimi kurioV kai esontai moi eiV laon kai egw esomai autoiV eiV qeon oti epistrafhsontai ep' eme ex olhV thV kardiaV autwn
8. kai wV ta suka ta ponhra a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn tade legei kurioV outwV paradwsw ton sedekian basilea iouda kai touV megistanaV autou kai to kataloipon ierousalhm touV upoleleimmenouV en th gh tauth kai touV katoikountaV en aiguptw
9. kai dwsw autouV eiV diaskorpismon eiV pasaV taV basileiaV thV ghV kai esontai eiV oneidismon kai eiV parabolhn kai eiV misoV kai eiV kataran en panti topw ou exwsa autouV ekei
10. kai apostelw eiV autouV ton limon kai ton qanaton kai thn macairan ewV an eklipwsin apo thV ghV hV edwka autoiV
Fußnoten:
24:1-2 - Jeremia hat eine Vision von zwei Körben mit Feigen vor dem Tempel. Die Körbe symbolisieren das Schicksal des Volkes von Juda: der eine das Exil, der andere die Wiederherstellung. Die Wahl zwischen Gut und Böse ist eine Frage des Gehorsams gegenüber Gott (siehe auch Deuteronomium 30:19-20 und Matthäus 25:31-46).
24:3-7 - Die guten Feigen stehen für die Verbannten, die wiederhergestellt werden, während die faulen Feigen diejenigen darstellen, die in Jerusalem bleiben und Zerstörung erleiden. Das Versprechen der Wiederherstellung für die Gerechten, selbst im Exil, ist ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes (siehe auch Jesaja 40,1-2 und Römer 8,28).
24:8-10 - Die faulen Feigen stehen für das Volk, das in Juda bleibt und durch Schwert, Hunger und Pest vernichtet wird. Wer dem Bösen folgt, wird verurteilt, während Gehorsam gegenüber Gott Wiederherstellung und Frieden bringt (siehe auch Hesekiel 5,12-13 und Matthäus 7,13-14).
Verse im Zusammenhang mit Jeremias, 24:
Jeremia Kapitel 24 präsentiert die Vision der zwei Körbe mit Feigen. Welche Zukunft erwartet die Verbannten und die in Jerusalem Verbliebenen? Dieser symbolische Text verwendet gute und schlechte Feigen, um die gegensätzlichen Schicksale der beiden Gruppen zu veranschaulichen. Das Kapitel enthüllt Gottes überraschenden Plan, die Verbannten zu segnen und die Zurückgebliebenen zu richten. Jeremia 24 verspricht auch ein neues Herz, das Gott kennenlernt. Untersuchen Sie mit uns fünf Bibelstellen, die die tiefgreifenden Themen dieses faszinierenden Kapitels verdeutlichen.
Amos 8:1-2: "Der Souveräne Herr zeigte mir Folgendes: einen Korb mit reifen Früchten. „Was siehst du, Amos?“ fragte er. „Ein Korb mit reifen Früchten“, antwortete ich. Da sagte der Herr zu mir: „Das Ende meines Volkes Israel ist gekommen; Ich werde ihn nicht mehr verschonen.‘" - Diese Vision von Amos verwendet Früchte als Symbol des Gerichts, ähnlich der Vision von Feigen in Jeremia 24.
Matthäus 21:43: "Deshalb sage ich Ihnen, dass Ihnen das Reich Gottes genommen und einem Volk übergeben wird, das die Früchte des Reiches trägt." - Jesus verwendet die Metapher der Frucht, um über das Reich Gottes zu sprechen, und erinnert damit an das Bild der Feigen in Jeremia 24.
Römer 11:5: "Auch jetzt gibt es einen Überrest, der von der Gnade auserwählt wurde." - Paulus spricht von einem treuen Überrest, ähnlich der Gruppe, die in Jeremia 24 durch die guten Feigen dargestellt wird.
Hosea 9:10: "Als ich Israel fand, war es, als würde ich Weintrauben in der Wüste finden; Als ich deine Vorfahren sah, war es, als würde ich die ersten Früchte eines Feigenbaums sehen. Aber als sie nach Baal-Peor kamen, weihten sie sich diesem schändlichen Götzen und wurden ebenso abscheulich wie das, was sie liebten." - Hosea verwendet die Metapher der Frucht, um Israel zu beschreiben, ähnlich der Feigenvision in Jeremia 24.
Lukas 13:6-9: "Dann erzählte Jesus dieses Gleichnis: „Ein Mann ließ einen Feigenbaum in seinem Weinberg pflanzen.“ Er suchte darin nach Früchten und fand nichts. Da sagte ich zu dem Weingärtner: „Ich suche schon seit drei Jahren nach Früchten an diesem Feigenbaum und kann keine finden.“ Schneiden Sie es! Warum lass es das Land verwüsten?'' Der Mann antwortete: ‚Herr, lass es noch ein Jahr, und ich werde es umgraben und düngen. Wenn es nächstes Jahr Früchte trägt, großartig! Wenn nicht, können Sie es abschneiden.'" - In diesem Gleichnis von Jesus wird ein Feigenbaum verwendet, um die Erwartung spiritueller Früchte zu veranschaulichen, ein ähnliches Thema wie die Feigenvision in Jeremia 24.
FAQ:
Was stellen die beiden Körbe mit Feigen in Jeremia 24 dar?
Die guten Feigen stellen die Verbannten dar, die zurückkommen würden, während die schlechten diejenigen symbolisieren, die blieben und vernichtet werden würden. (Jeremia 24:1-10)
Was versprach Gott den Verbannten, die durch die guten Feigen symbolisiert wurden?
Gott versprach, sich im Exil um sie zu kümmern, ihre Herzen zu verändern und sie in das Land zurückzubringen. (Jeremia 24:4-7)
Was war das Schicksal derjenigen, die in Jerusalem blieben?
Gott sagte, dass diejenigen, die in der Stadt blieben, der Zerstörung, der Pest und dem Schwert preisgegeben würden. (Jeremia 24:8-10)
Welche spirituelle Lektion können wir aus den Feigenkörben lernen?
Es zeigt, dass Gott diejenigen, die bereuen und auf ihn vertrauen, diszipliniert, aber auch wiederherstellt. (Jeremia 24:5-7)
Was bedeutete die Trennung zwischen den beiden Feigengruppen?
Es stellte den Unterschied zwischen den Gläubigen dar, die wiederhergestellt werden würden, und den Rebellen, die vernichtet werden würden. (Jeremia 24:8-10)
