1. edeixen moi kurioV duo kalaqouV sukwn keimenouV kata proswpon naou kuriou meta to apoikisai naboucodonosor basilea babulwnoV ton ieconian uion iwakim basilea iouda kai touV arcontaV kai touV tecnitaV kai touV desmwtaV kai touV plousiouV ex ierousalhm kai hgagen autouV eiV babulwna
2. o kalaqoV o eiV sukwn crhstwn sfodra wV ta suka ta proima kai o kalaqoV o eteroV sukwn ponhrwn sfodra a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn
3. kai eipen kurioV proV me ti su oraV ieremia kai eipa suka ta crhsta crhsta lian kai ta ponhra ponhra lian a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn
4. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
5. tade legei kurioV o qeoV israhl wV ta suka ta crhsta tauta outwV epignwsomai touV apoikisqentaV iouda ouV exapestalka ek tou topou toutou eiV ghn caldaiwn eiV agaqa
6. kai sthriw touV ofqalmouV mou ep' autouV eiV agaqa kai apokatasthsw autouV eiV thn ghn tauthn eiV agaqa kai anoikodomhsw autouV kai ou mh kaqelw kai katafuteusw autouV kai ou mh ektilw
7. kai dwsw autoiV kardian tou eidenai autouV eme oti egw eimi kurioV kai esontai moi eiV laon kai egw esomai autoiV eiV qeon oti epistrafhsontai ep' eme ex olhV thV kardiaV autwn
8. kai wV ta suka ta ponhra a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn tade legei kurioV outwV paradwsw ton sedekian basilea iouda kai touV megistanaV autou kai to kataloipon ierousalhm touV upoleleimmenouV en th gh tauth kai touV katoikountaV en aiguptw
9. kai dwsw autouV eiV diaskorpismon eiV pasaV taV basileiaV thV ghV kai esontai eiV oneidismon kai eiV parabolhn kai eiV misoV kai eiV kataran en panti topw ou exwsa autouV ekei
10. kai apostelw eiV autouV ton limon kai ton qanaton kai thn macairan ewV an eklipwsin apo thV ghV hV edwka autoiV
Lábjegyzetek:
24:1-2 - Jeremiás látomást lát két kosár fügével a templom előtt. A kosarak Júda népének sorsát jelképezik: az egyik a száműzetésé, a másik a helyreállításé. A jó és a rossz közötti választás az Isten iránti engedelmesség kérdése (lásd még 5Móz 30:19-20 és Máté 25:31-46).
24:3-7 - A jó füge a száműzötteket jelképezi, akiket helyreállítanak, míg a rothadt füge azokat, akik Jeruzsálemben maradnak és pusztulást szenvednek. Az igazak helyreállításának ígérete, még a száműzetésben is, Isten irgalmának jele (lásd még Ésaiás 40:1-2 és Róma 8:28).
24:8-10 - A rothadt füge azokat az embereket jelképezi, akik Júdában maradnak, és elpusztítják őket kard, éhínség és járvány. A gonosz követésének választása elítéléshez vezet, míg az Isten iránti engedelmesség helyreállítást és békét hoz (lásd még Ezékiel 5:12-13 és Máté 7:13-14).
Kapcsolódó versek Jeremias, 24:
Jeremiás 24. fejezete bemutatja a két kosár füge látomását. Milyen jövő vár a száműzöttekre és azokra, akik Jeruzsálemben maradtak? Ez a szimbolikus szöveg jó és rossz fügékkel illusztrálja a két csoport egymásnak ellentmondó sorsát. A fejezet feltárja Isten meglepő tervét, hogy megáldja a száműzötteket és ítélkezzen a megmaradtak felett. A Jeremiás 24. fejezete új szívet is ígér Isten megismerésére. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek megvilágítják ennek az érdekes fejezetnek a mély témáit.
Ámós 8:1-2: "A Szuverén Úr ezt mutatta nekem: egy kosár érett gyümölcsöt. – Mit látsz, Amos? – Egy kosár érett gyümölccsel – válaszoltam. Akkor ezt mondta nekem az Úr: Eljött a vég népemnek, Izraelnek; Nem kímélem őt többé." - Ámosznak ez a látomása gyümölcsöt használ az ítélet szimbólumaként, hasonlóan a Jeremiás 24-ben található fügével kapcsolatos látomáshoz.
Máté 21:43: "Ezért mondom nektek, hogy Isten országa elvétetik tőletek, és olyan népnek adatik, amely megtermi a Királyság gyümölcseit." - Jézus a gyümölcs metaforáját használja, amikor Isten Királyságáról beszél, megismételve a Jeremiás 24-ben található fügeképét.
Róma 11:5: "Így most is van egy kegyelem által kiválasztott maradék." - Pál egy hűséges maradékról beszél, amely hasonló ahhoz a csoporthoz, amelyet a Jeremiás 24-ben található jó füge képvisel.
Hóseás 9:10: "Amikor megtaláltam Izraelt, olyan volt, mintha szőlőt találtam volna a sivatagban; Amikor megláttam az őseidet, olyan volt, mintha egy fügefa első termését láttam volna. Ám amikor Baal-Peorhoz értek, felszentelték magukat ennek a szégyenletes bálványnak, és olyan utálatosak lettek, mint az, amit szerettek." - Hóseás a gyümölcs metaforáját használja Izrael leírására, hasonlóan a Jeremiás 24-ben található fügével kapcsolatos látomáshoz.
Lukács 13:6-9: "Ekkor Jézus ezt a példázatot mondta: „Egy embernek fügefát ültettek a szőlőjébe. Elment gyümölcsöt keresni benne, de nem talált semmit. Így hát azt mondtam a szőlőt gondozónak: – Már három éve keresek gyümölcsöt ezen a fügefán, de nem találok. Vágd le! Miért hagyja, hogy elpazarolja a földet?'' A férfi így válaszolt: »Uram, hagyd még egy évig, és én körülásom és megtermékenyítem. Ha jövőre meghozza a gyümölcsét, nagyszerű! Ha nem, akkor levághatod." - Ez a Jézus példázata egy fügefával illusztrálja a lelki gyümölcsre való várakozást, ami hasonló a Jeremiás 24-ben található fügével kapcsolatos látomáshoz.
FAQ:
Mit jelképez a két kosár füge a Jeremiás 24-ben?
A jó füge a száműzötteket, akiket helyreállítanának, a rosszak pedig azokat, akik megmaradtak és elpusztulnának. (Jeremiás 24:1-10)
Mit ígért Isten a száműzötteknek, akiket a jó füge jelképez?
Isten megígérte, hogy gondoskodik róluk a száműzetésben, átalakítja szívüket és visszahozza őket a földre. (Jeremiás 24:4-7)
Mi volt a Jeruzsálemben maradók sorsa?
Isten azt mondta, hogy akik a városban maradnak, azokat a pusztulásnak, a döghalálnak és a kardnak adják át. (Jeremiás 24:8-10)
Milyen lelki leckét tanulhatunk a fügekosarakból?
Azt mutatja, hogy Isten fegyelmezi, de helyreállítja azokat, akik megtérnek és bíznak benne. (Jeremiás 24:5-7)
Mit jelentett a két fügecsoport elválasztása?
Ez a különbséget jelentette a hívők között, akiket helyreállítanak, és a lázadók között, akiket elpusztítanak. (Jeremiás 24:8-10)
