1. edeixen moi kurioV duo kalaqouV sukwn keimenouV kata proswpon naou kuriou meta to apoikisai naboucodonosor basilea babulwnoV ton ieconian uion iwakim basilea iouda kai touV arcontaV kai touV tecnitaV kai touV desmwtaV kai touV plousiouV ex ierousalhm kai hgagen autouV eiV babulwna
2. o kalaqoV o eiV sukwn crhstwn sfodra wV ta suka ta proima kai o kalaqoV o eteroV sukwn ponhrwn sfodra a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn
3. kai eipen kurioV proV me ti su oraV ieremia kai eipa suka ta crhsta crhsta lian kai ta ponhra ponhra lian a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn
4. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
5. tade legei kurioV o qeoV israhl wV ta suka ta crhsta tauta outwV epignwsomai touV apoikisqentaV iouda ouV exapestalka ek tou topou toutou eiV ghn caldaiwn eiV agaqa
6. kai sthriw touV ofqalmouV mou ep' autouV eiV agaqa kai apokatasthsw autouV eiV thn ghn tauthn eiV agaqa kai anoikodomhsw autouV kai ou mh kaqelw kai katafuteusw autouV kai ou mh ektilw
7. kai dwsw autoiV kardian tou eidenai autouV eme oti egw eimi kurioV kai esontai moi eiV laon kai egw esomai autoiV eiV qeon oti epistrafhsontai ep' eme ex olhV thV kardiaV autwn
8. kai wV ta suka ta ponhra a ou brwqhsetai apo ponhriaV autwn tade legei kurioV outwV paradwsw ton sedekian basilea iouda kai touV megistanaV autou kai to kataloipon ierousalhm touV upoleleimmenouV en th gh tauth kai touV katoikountaV en aiguptw
9. kai dwsw autouV eiV diaskorpismon eiV pasaV taV basileiaV thV ghV kai esontai eiV oneidismon kai eiV parabolhn kai eiV misoV kai eiV kataran en panti topw ou exwsa autouV ekei
10. kai apostelw eiV autouV ton limon kai ton qanaton kai thn macairan ewV an eklipwsin apo thV ghV hV edwka autoiV
Fusnote:
24:1-2 - Jeremija vidi viziju dviju košara smokava ispred hrama. Košare simboliziraju sudbinu naroda Judeje: jedna za izgnanstvo, a druga za obnovu. Izbor između dobra i zla stvar je poslušnosti Bogu (vidi također Ponovljeni zakon 30:19-20 i Matej 25:31-46).
24:3-7 - Dobre smokve predstavljaju prognanike koji će biti vraćeni, dok trule smokve predstavljaju one koji će ostati u Jeruzalemu i pretrpjeti uništenje. Obećanje obnove za pravednike, čak i u progonstvu, znak je Božjeg milosrđa (vidi također Izaija 40:1-2 i Rimljanima 8:28).
24:8-10 - Trule smokve predstavljaju ljude koji će ostati u Judi i biti uništeni mačem, glađu i kugom. Odabir da slijedite zlo vodi do osude, dok poslušnost Bogu donosi obnovu i mir (vidi također Ezekiel 5:12-13 i Matej 7:13-14).
Stihovi vezani uz Jeremias, 24:
Jeremija u 24. poglavlju predstavlja viziju dviju košara smokava. Kakva budućnost čeka prognanike i one koji su ostali u Jeruzalemu? Ovaj simbolični tekst koristi dobre i loše smokve kako bi ilustrirao suprotne sudbine dviju skupina. Poglavlje otkriva Božji iznenađujući plan da blagoslovi prognanike i sudi onima koji su ostali. Jeremija 24 također obećava novo srce koje će upoznati Boga. Istražite s nama pet biblijskih odlomaka koji razjašnjavaju duboke teme ovog intrigantnog poglavlja.
Amos 8:1-2: "Suvereni Gospodin pokazao mi je ovo: košaru zrelog voća. "Što vidiš, Amose?" upitao je. 'Košara zrelog voća', odgovorio sam. Tada mi reče Gospodin: 'Došao je kraj mom narodu Izraelu; Neću ga više štedjeti.'" - Ova Amosova vizija koristi voće kao simbol presude, slično viziji smokava u Jeremiji 24.
Matej 21:43: "Zato vam kažem da će se kraljevstvo Božje oduzeti od vas i dat će se narodu koji donosi plodove kraljevstva." - Isus koristi metaforu voća da govori o Kraljevstvu Božjem, ponavljajući sliku smokava u Jeremiji 24.
Rimljanima 11:5: "Tako i sada postoji ostatak odabran milošću." - Pavao govori o vjernom ostatku, sličnom skupini koju predstavljaju dobre smokve u Jeremiji 24.
Hošea 9:10: "Kad sam pronašao Izrael, bilo je to kao da sam pronašao grožđe u pustinji; Kad sam vidio vaše pretke, bilo je to kao da vidim prve plodove smokve. Ali kad su došli do Baal-Peora, posvetili su se tom sramotnom idolu i postali su odvratni poput onoga što su voljeli." - Hošea koristi metaforu voća da bi opisao Izrael, slično viziji smokava u Jeremiji 24.
Luka 13,6-9: "Zatim je Isus ispričao ovu prispodobu: 'Neki čovjek imao je smokvu posađenu u svom vinogradu. Otišao je potražiti voće u njemu, ali nije našao ništa. Pa sam rekao onome koji je čuvao vinograd: 'Već tri godine tražim plodove na ovoj smokvi i ne mogu ih naći. Presjeci! Zašto dopustiti da pustoši zemlju?'' Čovjek odgovori: 'Gospodaru, ostavi to još jednu godinu, a ja ću oko njega okopati i pognojiti ga. Ako sljedeće godine urodi plodom, super! Ako ne, možete ga rezati.'" - Ova Isusova prispodoba koristi stablo smokve da ilustrira očekivanje duhovnog ploda, sličnu temu viziji smokvi u Jeremiji 24.
FAQ:
Što predstavljaju dvije košare smokava u Jeremiji 24?
Dobre smokve predstavljaju prognanike koji će biti vraćeni, dok loše simboliziraju one koji su ostali i koji će biti uništeni. (Jeremija 24,1-10)
Što je Bog obećao prognanicima koje simboliziraju dobre smokve?
Bog je obećao da će se brinuti za njih u izgnanstvu, preobrazivši njihova srca i vrativši ih u zemlju. (Jeremija 24,4-7)
Kakva je bila sudbina onih koji su ostali u Jeruzalemu?
Bog je rekao da će oni koji ostanu u gradu biti predani uništenju, pošasti i maču. (Jeremija 24,8-10)
Koju duhovnu lekciju možemo naučiti iz košara smokava?
To pokazuje da Bog disciplinira, ali i obnavlja one koji se pokaju i vjeruju u njega. (Jeremija 24,5-7)
Što je značilo razdvajanje dviju skupina smokava?
Predstavljao je razliku između vjernika koji će biti obnovljeni i pobunjenika koji će biti uništeni. (Jeremija 24,8-10)
