1. egeneto de meta ta rhmata tauta hmarten o arcioinocooV tou basilewV aiguptou kai o arcisitopoioV tw kuriw autwn basilei aiguptou
2. kai wrgisqh faraw epi toiV dusin eunoucoiV autou epi tw arcioinocow kai epi tw arcisitopoiw
3. kai eqeto autouV en fulakh para tw desmofulaki eiV to desmwthrion eiV ton topon ou iwshf aphkto ekei
4. kai sunesthsen o arcidesmwthV tw iwshf autouV kai paresth autoiV hsan de hmeraV en th fulakh
5. kai eidon amfoteroi enupnion ekateroV enupnion en mia nukti orasiV tou enupniou autou o arcioinocooV kai o arcisitopoioV oi hsan tw basilei aiguptou oi onteV en tw desmwthriw
6. eishlqen de proV autouV iwshf to prwi kai eiden autouV kai hsan tetaragmenoi
7. kai hrwta touV eunoucouV faraw oi hsan met' autou en th fulakh para tw kuriw autou legwn ti oti ta proswpa umwn skuqrwpa shmeron
8. oi de eipan autw enupnion eidomen kai o sugkrinwn ouk estin auto eipen de autoiV iwshf ouci dia tou qeou h diasafhsiV autwn estin dihghsasqe oun moi
9. kai dihghsato o arcioinocooV to enupnion autou tw iwshf kai eipen en tw upnw mou hn ampeloV enantion mou
10. en de th ampelw treiV puqmeneV kai auth qallousa anenhnocuia blastouV pepeiroi oi botrueV stafulhV
11. kai to pothrion faraw en th ceiri mou kai elabon thn stafulhn kai exeqliya authn eiV to pothrion kai edwka to pothrion eiV taV ceiraV faraw
12. kai eipen autw iwshf touto h sugkrisiV autou oi treiV puqmeneV treiV hmerai eisin
13. eti treiV hmerai kai mnhsqhsetai faraw thV archV sou kai apokatasthsei se epi thn arcioinocoian sou kai dwseiV to pothrion faraw eiV thn ceira autou kata thn archn sou thn proteran wV hsqa oinocown
14. alla mnhsqhti mou dia seautou otan eu soi genhtai kai poihseiV en emoi eleoV kai mnhsqhsh peri emou faraw kai exaxeiV me ek tou ocurwmatoV toutou
15. oti kloph eklaphn ek ghV ebraiwn kai wde ouk epoihsa ouden all' enebalon me eiV ton lakkon touton
16. kai eiden o arcisitopoioV oti orqwV sunekrinen kai eipen tw iwshf kagw eidon enupnion kai wmhn tria kana condritwn airein epi thV kefalhV mou
17. en de tw kanw tw epanw apo pantwn twn genwn wn o basileuV faraw esqiei ergon sitopoiou kai ta peteina tou ouranou kathsqien auta apo tou kanou tou epanw thV kefalhV mou
18. apokriqeiV de iwshf eipen autw auth h sugkrisiV autou ta tria kana treiV hmerai eisin
19. eti triwn hmerwn afelei faraw thn kefalhn sou apo sou kai kremasei se epi xulou kai fagetai ta ornea tou ouranou taV sarkaV sou apo sou
20. egeneto de en th hmera th trith hmera genesewV hn faraw kai epoiei poton pasi toiV paisin autou kai emnhsqh thV archV tou arcioinocoou kai thV archV tou arcisitopoiou en mesw twn paidwn autou
21. kai apekatesthsen ton arcioinocoon epi thn archn autou kai edwken to pothrion eiV thn ceira faraw
22. ton de arcisitopoion ekremasen kaqa sunekrinen autoiV iwshf
23. ouk emnhsqh de o arcioinocooV tou iwshf alla epelaqeto autou
Przypisy:
40:1-4 - Józef zostaje uwięziony i staje się odpowiedzialny za więźniów. Jego przywództwo, nawet w niesprzyjających okolicznościach, dowodzi suwerenności Boga w jego życiu. Józef jest przykładem prawości i odpowiedzialności, nawet w czasach próby (zob. także Psalm 105:17-19 i List do Rzymian 8:28).
40:5-8 - Sny podczaszego i piekarza faraona ukazują wagę interpretacji snów w kulturze egipskiej. Józef, ufając Bogu, oferuje wyjaśnienia, które podkreślają jego dar i wiarę w Bożą opatrzność (zob. także Dn 2,20-23 i Rdz 37,5-10).
40:9-15 - Interpretacja snu podczaszego, która prowadzi do jego uzdrowienia, pokazuje, jak Bóg może wykorzystać trudne sytuacje do wypełnienia swojej woli. Józef prosi również podczaszego, aby pamiętał o nim po powrocie do służby u faraona (zob. także Psalm 105:19 i Ewangelię Mateusza 10:30-31).
40:16-19 - Interpretacja snu piekarza, który przepowiada jego śmierć, podkreśla powagę Bożego objawienia. Uwypukla to fakt, że nie wszystkie skutki obietnic Bożych są pozytywne, lecz odzwierciedlają rzeczywistość sądu (zob. także Księga Koheleta 8:11 i Ewangelia Łukasza 12:5).
40:20-23 - Podczaszy zapomina o Józefie, ilustrując kruchość ludzkich obietnic. Ten fragment uczy cierpliwości i zaufania Bogu, nawet gdy okoliczności wydają się niesprzyjające (zob. także Psalm 13:1-2 i Izajasz 40:31).
Wersety związane z Gênesis, 40:
Rozdział 40 Księgi Rodzaju opisuje przeżycia Józefa w więzieniu. W jaki sposób objawia się boski dar interpretacji snów? Ten intrygujący tekst opowiada o spotkaniu Józefa z podczaszym i piekarzem faraona, jego interpretacji snów i chwilowym zapomnieniu podczaszego. W rozdziale poruszane są takie tematy, jak cierpliwość, korzystanie z darów Bożych i suwerenność Boga w czasie. Księga Rodzaju 40 przygotowuje grunt pod przyszłe wywyższenie Józefa. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które korelują z głębokimi tematami tego odkrywczego rozdziału.
Daniela 2:27-28: "Daniel odpowiedział królowi: „Żaden mędrzec, zaklinacz, magik ani wróżbita nie jest w stanie wyjaśnić królowi tajemnicy, o którą pytał, lecz jest Bóg w niebiosach, który objawia tajemnice”." - Podobnie jak Józef w Księdze Rodzaju 40, Daniel przypisuje Bogu zdolność interpretowania snów, ukazując wzór w Bożym objawieniu.
Kaznodziei 9:15-16: "Żył biedny, ale mądry człowiek, który swoją mądrością uratował miasto. Nikt jednak nie pamiętał o tym biednym człowieku. Dlatego mówię, że mądrość jest lepsza od siły. Ale mądrość biednego człowieka jest w pogardzie i jego słów już się nie słucha." - Fragment ten odzwierciedla sytuację Józefa z Księgi Rodzaju 40, gdzie początkowo zapomniano o jego mądrości.
Izajasza 49:15: "Czy kobieta może zapomnieć o dziecku, które karmi piersią? Czy nie możesz współczuć synowi, którego spłodziłeś? Choć ona może zapomnieć, ja nie zapomnę o Tobie!" - Chociaż podczaszy zapomniał o Józefie w Księdze Rodzaju 40, werset ten przypomina nam, że Bóg nigdy nie zapomina o swoich.
Psalmy 105:19: "Dopóki nie spełni się jego przepowiednia i nie udowodni go słowo Pana." - Werset ten odzwierciedla okres oczekiwania Józefa w więzieniu, jak opisano w Księdze Rodzaju 40, pokazując, jak Bóg działał nawet w trudnych czasach.
2 Koryntian 1:4: "Który nas pociesza we wszystkich naszych kłopotach, abyśmy pocieszeniem, które otrzymujemy od Boga, mogli pocieszać tych, którzy są w ucisku." - Postawa Józefa, który pomagał innym więźniom z Księgi Rodzaju 40, nawet gdy był w trudnej sytuacji, jest przykładem tej zasady.
FAQ:
Co oznaczały sny o lokaju i piekarzu w więzieniu?
Podczaszy śnił o przywróceniu na stanowisko, a piekarz o śmierci. Interpretacje Józefa sprawdziły się, co dowodzi jego talentu do interpretacji snów. (Rdz 40:9-22)
W jaki sposób podczaszy pomógł Józefowi po uwolnieniu?
Po odzyskaniu swego stanowiska podczaszy zapomniał o Józefie, który czekał na uwolnienie, nie pamiętając jego interpretacji snów. (Rodzaju 40:23)
Jak ważne były sny w życiu Józefa?
Sny były dla Józefa kluczową formą boskiej komunikacji, wskazującą na jego przyszłe wniebowstąpienie i ważną rolę, jaką odegra w Egipcie i w historii swojej rodziny (Rdz 40:14-15).
Co historia opisana w Księdze Rodzaju 40 objawia na temat Bożej sprawiedliwości i Bożego czasu?
Historia pokazuje, że nawet gdy okoliczności wydają się niesprawiedliwe, Boży czas jest idealny. Uwolnienie Józefa było zgodne z Bożym planem dla jego życia i zbawienia wielu. (Rdz 40,23)
Jak interpretacja snu Józefa wpłynęła na jego przyszłość?
Interpretacja snów przez Józefa doprowadziła do jego ostatecznego dojścia do władzy w Egipcie poprzez zinterpretowanie snu faraona, dzięki czemu został władcą i zbawicielem narodu oraz swojej rodziny. (Rodzaju 41:14)
