1. en taiV hmeraiV ekeinaiV hrrwsthsen ezekiaV eiV qanaton kai eishlqen proV auton hsaiaV uioV amwV o profhthV kai eipen proV auton tade legei kurioV enteilai tw oikw sou oti apoqnhskeiV su kai ou zhsh
2. kai apestreyen ezekiaV to proswpon autou proV ton toicon kai huxato proV kurion legwn
3. w dh kurie mnhsqhti dh osa periepathsa enwpion sou en alhqeia kai en kardia plhrei kai to agaqon en ofqalmoiV sou epoihsa kai eklausen ezekiaV klauqmw megalw
4. kai hn hsaiaV en th aulh th mesh kai rhma kuriou egeneto proV auton legwn
5. epistreyon kai ereiV proV ezekian ton hgoumenon tou laou mou tade legei kurioV o qeoV dauid tou patroV sou hkousa thV proseuchV sou eidon ta dakrua sou idou egw iasomai se th hmera th trith anabhsh eiV oikon kuriou
6. kai prosqhsw epi taV hmeraV sou pente kai deka eth kai ek ceiroV basilewV assuriwn swsw se kai thn polin tauthn kai uperaspiw uper thV polewV tauthV di' eme kai dia dauid ton doulon mou
7. kai eipen labetwsan palaqhn sukwn kai epiqetwsan epi to elkoV kai ugiasei
8. kai eipen ezekiaV proV hsaian ti to shmeion oti iasetai me kurioV kai anabhsomai eiV oikon kuriou th hmera th trith
9. kai eipen hsaiaV touto to shmeion para kuriou oti poihsei kurioV ton logon on elalhsen poreusetai h skia deka baqmouV ean epistrefh deka baqmouV
10. kai eipen ezekiaV koufon thn skian klinai deka baqmouV ouci all' epistrafhtw h skia deka baqmouV eiV ta opisw
11. kai ebohsen hsaiaV o profhthV proV kurion kai epestreyen h skia en toiV anabaqmoiV eiV ta opisw deka baqmouV
12. en tw kairw ekeinw apesteilen marwdacbaladan uioV baladan basileuV babulwnoV biblia kai manaa proV ezekian oti hkousen oti hrrwsthsen ezekiaV
13. kai ecarh ep' autoiV ezekiaV kai edeixen autoiV olon ton oikon tou necwqa to argurion kai to crusion ta arwmata kai to elaion to agaqon kai ton oikon twn skeuwn kai osa hureqh en toiV qhsauroiV autou ouk hn logoV on ouk edeixen autoiV ezekiaV en tw oikw autou kai en pash th exousia autou
14. kai eishlqen hsaiaV o profhthV proV ton basilea ezekian kai eipen proV auton ti elalhsan oi andreV outoi kai poqen hkasin proV se kai eipen ezekiaV ek ghV porrwqen hkasin proV me ek babulwnoV
15. kai eipen ti eidon en tw oikw sou kai eipen panta osa en tw oikw mou eidon ouk hn en tw oikw mou o ouk edeixa autoiV alla kai ta en toiV qhsauroiV mou
16. kai eipen hsaiaV proV ezekian akouson logon kuriou
17. idou hmerai ercontai kai lhmfqhsetai panta ta en tw oikw sou kai osa eqhsaurisan oi patereV sou ewV thV hmeraV tauthV eiV babulwna kai ouc upoleifqhsetai rhma o eipen kurioV
18. kai oi uioi sou oi exeleusontai ek sou ouV gennhseiV lhmyetai kai esontai eunoucoi en tw oikw tou basilewV babulwnoV
19. kai eipen ezekiaV proV hsaian agaqoV o logoV kuriou on elalhsen estw eirhnh en taiV hmeraiV mou
20. kai ta loipa twn logwn ezekiou kai pasa h dunasteia autou kai osa epoihsen thn krhnhn kai ton udragwgon kai eishnegken to udwr eiV thn polin ouci tauta gegrammena epi bibliw logwn twn hmerwn toiV basileusin iouda
21. kai ekoimhqh ezekiaV meta twn paterwn autou kai etafh en polei dauid kai ebasileusen manasshV uioV autou ant' autou
Przypisy:
20:1-3 - Ezechiasz ciężko zachorował i modlił się do Pana o miłosierdzie. Jego szczera i pełna skruchy modlitwa ukazuje moc osobistej modlitwy i ufności w Boże miłosierdzie (zob. także Psalm 6:2-4 i List św. Jakuba 5:15-16).
20:4-6 - Bóg wysłuchuje modlitwy Ezechiasza i obiecuje go uzdrowić oraz dać mu kolejne 15 lat życia. To wzmacnia przekonanie, że Bóg odpowiada na modlitwy i ma władzę nad życiem i śmiercią (zob. także 1 Krl 17,21-22 i Psalm 30,2).
20:8-11 - Ezechiasz prosi o znak potwierdzający jego uzdrowienie, a Bóg sprawia, że cień na zegarze słonecznym cofa się. Ten cud jest dowodem suwerennej kontroli Boga nad czasem i naturą (zob. także Jozuego 10:12-13 i Izajasza 38:7-8).
20:12-13 - Babilońscy ambasadorzy odwiedzają Ezechiasza, który prezentuje mu wszystkie bogactwa swojego królestwa. Brak rozeznania Ezechiasza w tym epizodzie zapowiada przyszłą inwazję babilońską (zob. także 2 Kronik 32:31 i Izajasza 39:1-4).
20:16-18 - Izajasz prorokuje, że Babilon zabierze wszystko, co pokazał mu Ezechiasz, łącznie z jego potomkami. Proroctwo to oznacza początek końca Judy i nadejście niewoli babilońskiej (zob. także 2 Krl 24:12-13 i Jer 25:11).
Wersety związane z II Reis, 20:
20 rozdział 2 Królów kończy panowanie Ezechiasza. Jakie lekcje możemy wyciągnąć na temat życia i śmierci? Ten odkrywczy tekst opisuje chorobę Ezechiasza, jego modlitwę o uzdrowienie, znak zachodzącego słońca i wizytę ambasadorów babilońskich. W rozdziale poruszane są takie tematy jak miłosierdzie Boże, niebezpieczeństwa pychy i konsekwencje lekkomyślnych decyzji. 2 Król. 20 także zapowiada przyszłe wygnanie babilońskie. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami Biblii, które rzucają światło na wieczne zasady zawarte w tym znaczącym rozdziale.
Izajasza 38:1-5: "W owych dniach Ezechiasz zachorował i prawie umarł. Odwiedził go prorok Izajasz, syn Amosa, i powiedział do niego: «Tak mówi Pan: Uporządkuj swój dom, bo umrzesz; nie wyzdrowieję. Ezechiasz odwrócił twarz do ściany i modlił się do Pana: «Pamiętaj, Panie, jak Ci służyłem wiernie i ze szczerym oddaniem. Zrobiłem to, na co pozwalasz. I Ezechiasz gorzko zapłakał. Zanim Izajasz opuścił dziedziniec centralny, doszło do niego słowo Pana: «Wróć i powiedz Ezechiaszowi, przywódcy mojego ludu: Tak mówi Pan, Bóg Dawida, twój przodek: Wysłuchałem twoją modlitwę i widziałem twoje łzy; Uzdrowię go. Za trzy dni pójdziecie do świątyni Pańskiej." - Ten fragment Księgi Izajasza stanowi równoległą relację o chorobie Ezechiasza i cudownym uzdrowieniu, uzupełniając narrację z 2 Królów 20.
2 Kronik 32:24-26: "W owych dniach Ezechiasz zachorował, był bliski śmierci. Modlił się do Pana, który go wysłuchał i dał mu cudowny znak. Ale serce Ezechiasza stało się dumne i tak przyszedł gniew Pana na niego, na Judę i Jerozolimę. Wtedy Ezechiasz pokutował za pychę swego serca, podobnie jak mieszkańcy Jerozolimy; dlatego nie spadł na nich gniew Pana za panowania Ezechiasza." - Ten fragment Kronik oferuje dodatkowe spojrzenie na chorobę Ezechiasza, wspominając o jego późniejszej dumie i skrusze.
Izajasza 39:1-2: "W tym czasie Merodach-Baladan, syn Baladana, król babiloński, wysłał listy i dary do Ezechiasza, gdyż słyszał o jego chorobie i wyzdrowieniu. Ezechiasz z radością przyjął posłów i pokazał im, co znajdowało się w jego depozytach: srebro, złoto, wonności, wyborną oliwę, cały swój arsenał i wszystko, co znaleziono w jego skarbach. Nie było niczego w jego pałacu ani w całym królestwie, czego Ezechiasz by im nie pokazał." - Izajasz podaje dodatkowe szczegóły dotyczące wizyty posłów babilońskich, o której mowa w 2 Królów 20:12-13.
Jeremiasza 26:18-19: "Micheasz z Moreszeta prorokował za dni Ezechiasza, króla judzkiego, i rzekł do całego ludu judzkiego: Tak mówi Pan Zastępów: Syjon będzie zaorany jak pole, Jerozolima zamieni się w kupę gruzu, a ziemia wzgórze świątynne, zarośla”. Czy Ezechiasz, król Judy, lub ktoś z Judy kazał go zabić? Czy wręcz przeciwnie, to nie strach przed Panem skłonił Ezechiasza do błagania go o łaskę? I Pan nie zaprzestał skazania ich na karę, którą im zapowiedział? Ale zaraz sprowadzimy na siebie straszne nieszczęście!" - Ten fragment Księgi Jeremiasza wymienia Ezechiasza jako przykład króla, który bał się Boga i okazał skruchę, co kontrastuje z późniejszymi przywódcami.
Mateusza 1:9-10: "Uzzjasz spłodził Jotama; Jotam spłodził Achaza; Achaz spłodził Ezechiasza; Ezechiasz spłodził Manassesa; Manasses spłodził Ammona; Amon spłodził Jozjasza;" - Ta genealogia w Nowym Testamencie włącza Ezechiasza do rodu Jezusa, co ukazuje jego znaczenie w historii mesjańskiej.
FAQ:
Co się stało z Ezechiaszem, gdy zachorował?
Ezechiasz poważnie zachorował i kiedy się modlił, Bóg obdarzył go 15 latami życia. Prorok Izajasz ogłosił jego uzdrowienie, a Ezechiasz prosił o znak od Boga, który został mu dany przez cofnięcie się cienia. (2 Krl 20:1-11)
Jak Ezechiasz zareagował na uzdrowienie i dodatkowy czas?
Ezechiasz wielbił Boga i dziękował Mu, uznając Jego dobroć w przedłużeniu jego życia. Wyraził zaufanie do Pana i obietnicy zbawienia. (2 Krl 20:12-19)
Co zrobił Ezechiasz po wizycie wysłanników babilońskich?
Ezechiasz pokazał całe swoje bogactwo babilońskim wysłannikom, za co Izajasz udzielił mu ostrej reprymendy, przepowiadając, że w przyszłości wszystko to zostanie zabrane do Babilonu (2 Królów 20:12-19).
Jakie było proroctwo Izajasza dotyczące Babilonu?
Izajasz przepowiedział, że majątek Ezechiasza, a nawet jego potomkowie, zostaną zabrani do Babilonu z powodu jego lekkomyślności w pokazaniu swego bogactwa posłańcom (2 Królów 20:16-19).
Jak zakończyło się panowanie Ezechiasza?
Ezechiasz umarł i został pochowany z honorami, a jego następcą został jego syn Manasses, który miał panować w Jerozolimie. (2 Królów 20:21)
