1. en taiV hmeraiV ekeinaiV hrrwsthsen ezekiaV eiV qanaton kai eishlqen proV auton hsaiaV uioV amwV o profhthV kai eipen proV auton tade legei kurioV enteilai tw oikw sou oti apoqnhskeiV su kai ou zhsh
2. kai apestreyen ezekiaV to proswpon autou proV ton toicon kai huxato proV kurion legwn
3. w dh kurie mnhsqhti dh osa periepathsa enwpion sou en alhqeia kai en kardia plhrei kai to agaqon en ofqalmoiV sou epoihsa kai eklausen ezekiaV klauqmw megalw
4. kai hn hsaiaV en th aulh th mesh kai rhma kuriou egeneto proV auton legwn
5. epistreyon kai ereiV proV ezekian ton hgoumenon tou laou mou tade legei kurioV o qeoV dauid tou patroV sou hkousa thV proseuchV sou eidon ta dakrua sou idou egw iasomai se th hmera th trith anabhsh eiV oikon kuriou
6. kai prosqhsw epi taV hmeraV sou pente kai deka eth kai ek ceiroV basilewV assuriwn swsw se kai thn polin tauthn kai uperaspiw uper thV polewV tauthV di' eme kai dia dauid ton doulon mou
7. kai eipen labetwsan palaqhn sukwn kai epiqetwsan epi to elkoV kai ugiasei
8. kai eipen ezekiaV proV hsaian ti to shmeion oti iasetai me kurioV kai anabhsomai eiV oikon kuriou th hmera th trith
9. kai eipen hsaiaV touto to shmeion para kuriou oti poihsei kurioV ton logon on elalhsen poreusetai h skia deka baqmouV ean epistrefh deka baqmouV
10. kai eipen ezekiaV koufon thn skian klinai deka baqmouV ouci all' epistrafhtw h skia deka baqmouV eiV ta opisw
11. kai ebohsen hsaiaV o profhthV proV kurion kai epestreyen h skia en toiV anabaqmoiV eiV ta opisw deka baqmouV
12. en tw kairw ekeinw apesteilen marwdacbaladan uioV baladan basileuV babulwnoV biblia kai manaa proV ezekian oti hkousen oti hrrwsthsen ezekiaV
13. kai ecarh ep' autoiV ezekiaV kai edeixen autoiV olon ton oikon tou necwqa to argurion kai to crusion ta arwmata kai to elaion to agaqon kai ton oikon twn skeuwn kai osa hureqh en toiV qhsauroiV autou ouk hn logoV on ouk edeixen autoiV ezekiaV en tw oikw autou kai en pash th exousia autou
14. kai eishlqen hsaiaV o profhthV proV ton basilea ezekian kai eipen proV auton ti elalhsan oi andreV outoi kai poqen hkasin proV se kai eipen ezekiaV ek ghV porrwqen hkasin proV me ek babulwnoV
15. kai eipen ti eidon en tw oikw sou kai eipen panta osa en tw oikw mou eidon ouk hn en tw oikw mou o ouk edeixa autoiV alla kai ta en toiV qhsauroiV mou
16. kai eipen hsaiaV proV ezekian akouson logon kuriou
17. idou hmerai ercontai kai lhmfqhsetai panta ta en tw oikw sou kai osa eqhsaurisan oi patereV sou ewV thV hmeraV tauthV eiV babulwna kai ouc upoleifqhsetai rhma o eipen kurioV
18. kai oi uioi sou oi exeleusontai ek sou ouV gennhseiV lhmyetai kai esontai eunoucoi en tw oikw tou basilewV babulwnoV
19. kai eipen ezekiaV proV hsaian agaqoV o logoV kuriou on elalhsen estw eirhnh en taiV hmeraiV mou
20. kai ta loipa twn logwn ezekiou kai pasa h dunasteia autou kai osa epoihsen thn krhnhn kai ton udragwgon kai eishnegken to udwr eiV thn polin ouci tauta gegrammena epi bibliw logwn twn hmerwn toiV basileusin iouda
21. kai ekoimhqh ezekiaV meta twn paterwn autou kai etafh en polei dauid kai ebasileusen manasshV uioV autou ant' autou
Fußnoten:
20:1-3 - Hiskia erkrankt schwer und bittet den Herrn um Gnade. Sein aufrichtiges und reumütiges Gebet offenbart die Kraft des persönlichen Gebets und des Vertrauens in Gottes Gnade (siehe auch Psalm 6,2-4 und Jakobus 5,15-16).
20:4-6 - Gott erhört Hiskias Gebet und verspricht ihm Heilung und 15 weitere Lebensjahre. Dies bekräftigt die Vorstellung, dass Gott Gebete erhört und Macht über Leben und Tod hat (siehe auch 1. Könige 17:21-22 und Psalm 30:2).
20:8-11 - Hiskia bittet um ein Zeichen zur Bestätigung seiner Heilung, und Gott lässt den Schatten auf der Sonnenuhr zurückweichen. Dieses Wunder ist ein Beweis für Gottes souveräne Kontrolle über Zeit und Natur (siehe auch Josua 10,12-13 und Jesaja 38,7-8).
20:12-13 - Babylonische Botschafter besuchen Hiskia, und er präsentiert ihm alle Reichtümer seines Königreichs. Hiskias mangelnde Urteilskraft in dieser Episode lässt die zukünftige babylonische Invasion erahnen (siehe auch 2. Chronik 32:31 und Jesaja 39:1-4).
20:16-18 - Jesaja prophezeit, dass Babylon alles nehmen wird, was Hiskia ihm gezeigt hat, einschließlich seiner Nachkommen. Diese Prophezeiung markiert den Anfang vom Ende Judas und den Beginn des babylonischen Exils (siehe auch 2. Könige 24:12-13 und Jeremia 25:11).
Verse im Zusammenhang mit II Reis, 20:
2. Könige, Kapitel 20 schließt die Herrschaft Hiskias ab. Welche Lehren können wir über Leben und Tod ziehen? Dieser aufschlussreiche Text erzählt von Hiskias Krankheit, seinem Gebet um Heilung, dem Zeichen der untergehenden Sonne und dem Besuch der babylonischen Botschafter. Das Kapitel behandelt Themen wie Gottes Barmherzigkeit, die Gefahren des Stolzes und die Folgen rücksichtsloser Entscheidungen. 2. Könige 20 lässt auch das zukünftige babylonische Exil ahnen. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die ewigen Prinzipien beleuchten, die in diesem bedeutenden Kapitel zum Ausdruck kommen.
Jesaja 38:1-5: "In jenen Tagen wurde Hiskia krank und wäre fast gestorben. Der Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, besuchte ihn und sagte zu ihm: „Das sagt der Herr: Bring dein Haus in Ordnung, denn du wirst sterben; wird sich nicht erholen.' Hiskia wandte sein Gesicht zur Wand und betete zum Herrn: „Denke daran, Herr, wie ich dir treu und mit aufrichtiger Hingabe gedient habe.“ Ich habe getan, was Sie genehmigen.‘ Und Hiskia weinte bitterlich. Bevor Jesaja den Haupthof verließ, erging das Wort des Herrn an ihn: „Geh zurück und sprich zu Hiskia, dem Anführer meines Volkes: Das sagt der Herr, der Gott deines Vorfahren David: Ich habe dein Gebet erhört.“ und sah deine Tränen; Ich werde ihn heilen. In drei Tagen wirst du zum Tempel des Herrn hinaufgehen.‘" - Diese Passage in Jesaja bietet einen parallelen Bericht über Hiskias Krankheit und wundersame Heilung und ergänzt die Erzählung in 2. Könige 20.
2. Chronik 32:24-26: "In jenen Tagen wurde Hiskia krank und lag am Rande des Todes. Er betete zum Herrn, der ihm antwortete und ihm ein wundersames Zeichen gab. Aber Hiskias Herz wurde stolz, und so kam der Zorn des Herrn über ihn und über Juda und Jerusalem. Dann bereute Hiskia den Stolz seines Herzens, ebenso wie die Bewohner Jerusalems; Deshalb kam der Zorn des Herrn während der Herrschaft Hiskias nicht über sie." - Dieser Auszug aus den Chroniken bietet eine zusätzliche Perspektive auf Hiskias Krankheit, indem er seinen späteren Stolz und seine Reue erwähnt.
Jesaja 39:1-2: "Zu dieser Zeit sandte Merodach-Baladan, der Sohn Baladans, des Königs von Babylon, Briefe und ein Geschenk an Hiskia, weil er von seiner Krankheit und seiner Genesung gehört hatte. Hiskia empfing die Gesandten mit Freude und zeigte ihnen, was sich in seinen Vorräten befand: das Silber, das Gold, die Gewürze, das feine Öl, sein gesamtes Arsenal und alles, was sich in seinen Schätzen befand. Es gab nichts in seinem Palast oder in seinem gesamten Königreich, das Hiskia ihnen nicht gezeigt hätte." - Jesaja liefert weitere Einzelheiten über den Besuch der babylonischen Gesandten, der in 2. Könige 20:12-13 erwähnt wird.
Jeremia 26:18-19: "Micha von Moresheth prophezeite in den Tagen Hiskias, des Königs von Juda, und sagte zum ganzen Volk von Juda: „So spricht der Herr der Heerscharen: „Zion wird wie ein Acker gepflügt werden, und Jerusalem wird zu einem Trümmerhaufen werden, und das.“ Tempelhügel, ein Dickicht‘. Hat Hiskia, der König von Juda, oder jemand aus Juda befohlen, ihn zu töten? War es nicht im Gegenteil die Furcht des Herrn, die Hiskia dazu brachte, um seine Gunst zu bitten? Und der Herr ließ es nicht auf, sie die Strafe erleiden zu lassen, die er ihnen verkündet hatte? Aber wir sind dabei, schreckliches Unglück über uns zu bringen!" - Diese Passage in Jeremia erwähnt Hiskia als Beispiel für einen König, der Gott fürchtete und Buße tat, im Gegensatz zu späteren Führern.
Matthäus 1:9-10: "Usia zeugte Jotham; Jotham zeugte Ahas; Ahas zeugte Hiskia; Hiskia zeugte Manasse; Manasse zeugte Ammon; Amon zeugte Josia;" - Diese Genealogie im Neuen Testament schließt Hiskia in die Abstammungslinie Jesu ein und zeigt damit seine Bedeutung in der messianischen Geschichte.
FAQ:
Was geschah mit Hiskia, als er krank wurde?
Hiskia erkrankte schwer. Als er betete, schenkte Gott ihm noch 15 Jahre zu leben. Der Prophet Jesaja verkündete seine Heilung, und Hiskia bat Gott um ein Zeichen, das ihm durch das Verschwinden des Schattens gegeben wurde. (2. Könige 20:1-11)
Wie reagierte Hiskia auf die Heilung und die zusätzliche Zeit?
Hiskia lobte Gott und dankte ihm. Er erkannte Gottes Güte an, die ihm die Verlängerung seines Lebens ermöglicht hatte. Er drückte sein Vertrauen in den Herrn und die Verheißung der Erlösung aus. (2. Könige 20:12-19)
Was tat Hiskia nach dem Besuch der babylonischen Gesandten?
Hiskia stellte den babylonischen Gesandten seinen gesamten Reichtum zur Schau. Jesaja tadelte ihn und prophezeite, dass er in Zukunft alles nach Babylon bringen würde. (2. Könige 20:12-19)
Was war Jesajas Prophezeiung über Babylon?
Jesaja prophezeite, dass Hiskias Besitz und sogar seine Nachkommen nach Babylonien verschleppt würden, weil er den Boten seinen Reichtum so leichtsinnig gezeigt hatte. (2. Könige 20:16-19)
Wie endete Hiskias Herrschaft?
Hiskia starb und wurde mit allen Ehren begraben. Ihm folgte sein Sohn Manasse, der in Jerusalem regieren sollte. (2. Könige 20:21)
