1. kai goqolia h mhthr ocoziou eiden oti apeqanon oi uioi authV kai apwlesen pan to sperma thV basileiaV
2. kai elaben iwsabee qugathr tou basilewV iwram adelfh ocoziou ton iwaV uion adelfou authV kai ekleyen auton ek mesou twn uiwn tou basilewV twn qanatoumenwn auton kai thn trofon autou en tw tamieiw twn klinwn kai ekruyen auton apo proswpou goqoliaV kai ouk eqanatwqh
3. kai hn met' authV en oikw kuriou krubomenoV ex eth kai goqolia basileuousa epi thV ghV
4. kai en tw etei tw ebdomw apesteilen iwdae o iereuV kai elaben touV ekatontarcouV ton corri kai ton rasim kai aphgagen autouV proV auton eiV oikon kuriou kai dieqeto autoiV diaqhkhn kuriou kai wrkisen autouV enwpion kuriou kai edeixen autoiV iwdae ton uion tou basilewV
5. kai eneteilato autoiV legwn outoV o logoV on poihsete to triton ex umwn eiselqetw to sabbaton kai fulaxete fulakhn oikou tou basilewV en tw pulwni
6. kai to triton en th pulh twn odwn kai to triton thV pulhV opisw twn paratrecontwn kai fulaxete thn fulakhn tou oikou
7. kai duo ceireV en umin paV o ekporeuomenoV to sabbaton kai fulaxousin thn fulakhn oikou kuriou proV ton basilea
8. kai kuklwsate epi ton basilea kuklw anhr kai to skeuoV autou en ceiri autou kai o eisporeuomenoV eiV ta sadhrwq apoqaneitai kai egeneto meta tou basilewV en tw ekporeuesqai auton kai en tw eisporeuesqai auton
9. kai epoihsan oi ekatontarcoi panta osa eneteilato iwdae o sunetoV kai elaben anhr touV andraV autou touV eisporeuomenouV to sabbaton meta twn ekporeuomenwn to sabbaton kai eishlqen proV iwdae ton ierea
10. kai edwken o iereuV toiV ekatontarcaiV touV seiromastaV kai touV trissouV tou basilewV dauid touV en oikw kuriou
11. kai esthsan oi paratreconteV anhr kai to skeuoV autou en th ceiri autou apo thV wmiaV tou oikou thV dexiaV ewV thV wmiaV tou oikou thV euwnumou tou qusiasthriou kai tou oikou epi ton basilea kuklw
12. kai exapesteilen ton uion tou basilewV kai edwken ep' auton to nezer kai to marturion kai ebasileusen auton kai ecrisen auton kai ekrothsan th ceiri kai eipan zhtw o basileuV
13. kai hkousen goqolia thn fwnhn twn trecontwn tou laou kai eishlqen proV ton laon eiV oikon kuriou
14. kai eiden kai idou o basileuV eisthkei epi tou stulou kata to krima kai oi wdoi kai ai salpiggeV proV ton basilea kai paV o laoV thV ghV cairwn kai salpizwn en salpigxin kai dierrhxen goqolia ta imatia eauthV kai ebohsen sundesmoV sundesmoV
15. kai eneteilato iwdae o iereuV toiV ekatontarcaiV toiV episkopoiV thV dunamewV kai eipen proV autouV exagagete authn eswqen twn sadhrwq kai o eisporeuomenoV opisw authV qanatw qanatwqhsetai romfaia oti eipen o iereuV kai mh apoqanh en oikw kuriou
16. kai epeqhkan auth ceiraV kai eishlqen odon eisodou twn ippwn oikou tou basilewV kai apeqanen ekei
17. kai dieqeto iwdae diaqhkhn ana meson kuriou kai ana meson tou basilewV kai ana meson tou laou tou einai eiV laon tw kuriw kai ana meson tou basilewV kai ana meson tou laou
18. kai eishlqen paV o laoV thV ghV eiV oikon tou baal kai katespasan auton kai ta qusiasthria autou kai taV eikonaV autou sunetriyan agaqwV kai ton matqan ton ierea tou baal apekteinan kata proswpon twn qusiasthriwn kai eqhken o iereuV episkopouV eiV ton oikon kuriou
19. kai elaben touV ekatontarcouV kai ton corri kai ton rasim kai panta ton laon thV ghV kai kathgagon ton basilea ex oikou kuriou kai eishlqen odon pulhV twn paratrecontwn oikou tou basilewV kai ekaqisan auton epi tou qronou twn basilewn
20. kai ecarh paV o laoV thV ghV kai h poliV hsucasen kai thn goqolian eqanatwsan en romfaia en oikw tou basilewV
Przypisy:
11:1-3 - Atalia, matka Achazjasza, przejmuje tron Judy po śmierci syna i podejmuje próbę wytępienia całej linii królewskiej. Jednak syn Achazjasza, Joasz, zostaje uratowany przez Joszebę, co uwydatnia suwerenny plan Boga, mający na celu zachowanie linii Dawida (zob. także 2 Sm 7,12-16 i Mt 1,6).
11:4-8 - Kapłan Jehojada opracowuje plan koronacji Joasza na króla. Ten sojusz między kapłaństwem a władzą królewską symbolizuje współpracę władzy duchowej i politycznej dla dobra ludu (zob. także 1 Krl 1:38-40 i Zachariasz 6:13).
11:9-12 - Joasz zostaje namaszczony i ogłoszony królem przed ludem, co oznacza koniec uzurpatorskiego panowania Atalii. Koronacja Joasza pokazuje, że Bóg dotrzymuje obietnicy zachowania królewskiej linii Dawida (zob. także 1 Samuela 10:1 i Psalm 132:11).
11:13-16 - Atalia zostaje pojmana i stracona, co kończy jej rządy pełne przemocy i bałwochwalstwa. Upadek Atalii uwydatnia Boży sąd nad tymi, którzy rządzą nieuczciwie (zobacz także Księgę Przysłów 11:5 i Księgę Ezechiela 18:20).
11:17-21 - Jehojada zawiera przymierze między Bogiem, królem i ludem, przywracając kult Pana i niszcząc bożki Baala. Symbolizuje to duchowe odrodzenie i przywrócenie przymierza z Bogiem (zob. także Pwt 29:12-13 i 2 Kronik 23:16).
Wersety związane z II Reis, 11:
11 rozdział 2 Księgi Królewskiej opowiada o wstąpieniu na tron królowej Atalii i ocaleniu Joasza. W jaki sposób Bóg chroni ród Dawida? Ten poruszający tekst opowiada o uzurpacji tronu przez Atalię, potajemnym uratowaniu młodego Joasza i jego dramatycznej koronacji. W rozdziale tym poruszane są takie tematy, jak wierność Boga wobec Jego obietnic, rola kapłaństwa w zachowaniu przymierza i przywróceniu boskiego porządku. Narracja podkreśla wagę linii mesjańskiej. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do kluczowych tematów tego rozdziału o odbudowie.
2 Kronik 22:10-12: "Kiedy Atalia, matka Ochozjasza, dowiedziała się, że jej syn nie żyje, zaczęła eliminować wszystkich królewskich potomków pokolenia Judy. Ale Jeszeba, córka króla Jehorama, wzięła Joasza, jednego z synów króla Ochozjasza, i zabrała go od niego. wśród innych, którzy mieli zostać zamordowani. Umieściła chłopca i jego pielęgniarkę w pokoju. Zatem Jeszeba, żona kapłana Jehojady i siostra Ochozjasza, ukryła Joasza przed Atalią, aby nie mogła go zabić." - Ten fragment Księgi Kronik zawiera dodatkowe szczegóły dotyczące uratowania Joasza, uzupełniając relację z 2 Królów 11.
Psalmy 132:11: "Pan złożył Dawidowi przysięgę, uroczystą przysięgę, której nie odwoła: «Posadzę na twoim tronie jednego z twoich potomków»." - Psalm ten potwierdza Bożą obietnicę daną Dawidowi, która jest zagrożona podczas wydarzeń z 2 Król. 11, gdy ród Dawida jest zagrożony.
Przysłów 28:2: "Kiedy w kraju panuje bunt, wielu jest w nim władców; lecz kto ma rozeznanie i wiedzę, utrzymuje porządek." - Przysłowie to odzwierciedla sytuację niestabilności politycznej opisaną w 2 Królów 11 oraz to, jak mądrość (podobnie jak mądrość Jehojady) może przywrócić porządek.
Mateusza 2:13: "Gdy odeszli, anioł Pański ukazał się we śnie Józefowi i powiedział: Wstań, weź Dziecię i Jego Matkę i uciekaj do Egiptu. Pozostań tam, aż ci powiem, bo Herod będzie szukał chłopca, aby go zabić." - Werset ten nawiązuje do tematu z 2 Królewskiej 11, gdzie królewskie dziecko (Joasz) zostaje ukryte, aby chronić je przed śmiercią z rąk nielegalnego władcy.
Hebrajczyków 11:33-34: "Ci przez wiarę podbili królestwa, praktykowali sprawiedliwość, wypełnili obietnice, zamknęli paszcze lwom, zgasili moc ognia i uciekli przed ostrzem miecza; Ze słabości czerpali siłę, stali się potężni w bitwie i zmusili obce armie do ucieczki." - Ten fragment celebruje akty wiary podobne do tych z 2 Królów 11, gdzie Jehojada i inni działali odważnie, aby przywrócić prawowitego króla.
FAQ:
Kto był jedynym ocalałym z domu Achaba po masakrze dokonanej przez Jehu?
Atalia, matka Achazjasza, była jedyną żyjącą członkinią domu Achaba i po śmierci syna uzurpowała sobie tron Judy. (2 Królów 11:1-3)
W jaki sposób Joasz został chroniony przed Atalią?
Joasz został ukryty przez swoją ciotkę Jehoszebę i jej męża, kapłana Jehojadę, aby zapobiec zabiciu go przez Atalię. (2 Królów 11:2-3)
Jak została pokonana Atalia?
Atalia poniosła klęskę, gdy kapłan Jehojada ogłosił Joasza królem, a zwolennicy Jehojady zabili Atalię. (2 Królów 11:13-20)
Co wydarzyło się za panowania Joasza?
Za panowania Joasza świątynia została odbudowana, ale po śmierci Jojady król odwrócił się od Boga, co skłoniło Izrael do powrotu do bałwochwalstwa. (2 Królów 11:17-21)
Dlaczego Atalię uważano za uzurpatorkę tronu?
Atalię uważano za uzurpatorkę, ponieważ po śmierci syna przejęła tron Judy, zabijając pozostałych prawowitych dziedziców (2 Królów 11:1-3).
