1. kai outoi hsan uioi dauid oi tecqenteV autw en cebrwn o prwtotokoV amnwn th acinaam th iezrahlitidi o deuteroV danihl th abigaia th karmhlia
2. o tritoV abessalwm uioV mwca qugatroV qolmai basilewV gedsour o tetartoV adwnia uioV aggiq
3. o pemptoV safatia thV abital o ektoV ieqraam th agla gunaiki autou
4. ex egennhqhsan autw en cebrwn kai ebasileusen ekei epta eth kai examhnon kai triakonta kai tria eth ebasileusen en ierousalhm
5. kai outoi etecqhsan autw en ierousalhm samaa swbab naqan kai salwmwn tessareV th bhrsabee qugatri amihl
6. kai ibaar kai elisama kai elifalet
7. kai nage kai nafag kai ianoue
8. kai elisama kai eliada kai elifalet ennea
9. panteV uioi dauid plhn twn uiwn twn pallakwn kai qhmar adelfh autwn
10. uioi salwmwn roboam abia uioV autou asa uioV autou iwsafat uioV autou
11. iwram uioV autou ocozia uioV autou iwaV uioV autou
12. amasiaV uioV autou azaria uioV autou iwaqan uioV autou
13. acaz uioV autou ezekiaV uioV autou manasshV uioV autou
14. amwn uioV autou iwsia uioV autou
15. kai uioi iwsia prwtotokoV iwanan o deuteroV iwakim o tritoV sedekia o tetartoV saloum
16. kai uioi iwakim ieconiaV uioV autou sedekiaV uioV autou
17. kai uioi ieconia-asir salaqihl uioV autou
18. melciram kai fadaiaV kai sanesar kai iekemia kai wsamw kai deneqi
19. kai uioi salaqihl zorobabel kai semei kai uioi zorobabel mosollamoV kai anania kai salwmiq adelfh autwn
20. kai asoube kai ool kai baracia kai asadia kai asobaesd pente
21. kai uioi anania falletia kai isaia uioV autou rafaia uioV autou orna uioV autou abdia uioV autou secenia uioV autou
22. kai uioV secenia samaia kai uioi samaia cattouV kai iwhl kai mari kai nwadia kai safaq ex
23. kai uioi nwadia eliqenan kai ezekia kai ezrikam treiV
24. kai uioi eliqenan odouia kai eliasib kai falaia kai akoun kai iwanan kai dalaia kai anani epta
Przypisy:
3:1-9 - Wymienieni są synowie Dawida, urodzeni w różnych okresach i z różnych żon. Odzwierciedla to złożoność jego rodziny i wyzwania jego panowania, pomimo bycia wybrańcem Bożym (zob. także 2 Sm 3,2-5 i 1 Krl 1,5-6).
3:10-16 - Przedstawiono królewski rodowód Dawida aż do niewoli babilońskiej, podkreślając ciągłość rodu królewskiego pomimo czasów kryzysu. Zaangażowanie Boga w obietnicę daną Dawidowi jest niezachwiane (zob. także 2 Sm 7,12-16 i 2 Krl 24,8-16).
3:17-19 - Po wygnaniu wspomniano o potomkach Jojakina i Zerubbabela, co dowodzi, że linia Dawida przetrwała niewolę. Zerubbabel odegrał kluczową rolę w odbudowie świątyni, sygnalizując nadzieję na jej odbudowę (zob. także Aggeusz 2:23 i Zachariasz 4:6-10).
3:20-24 - Wymienieni są potomkowie Zerubbabela, co uzupełnia genealogię po niewoli babilońskiej. Podkreśla to ciągłość obietnicy Bożej danej ludowi Izraela, nawet po zniszczeniu i wygnaniu (zob. także Ezd 3:8-11 i Nehemiasza 12:1-26).
3:1-24 - Królewskie pochodzenie Dawida, od czasów Salomona aż do okresu po niewoli, podkreśla wierność Boga w zachowaniu linii mesjańskiej i wskazuje na przyjście Chrystusa jako obiecanego dziedzica (zobacz również Ewangelię Mateusza 1:6-16 i Ewangelię Łukasza 3:23-38).
Wersety związane z I Crônicas, 3:
1. rozdział 3 Księgi Kronik szczegółowo opisuje królewski rodowód Dawida. Jak powstała dynastia Dawida? Ten znaczący tekst wymienia synów Dawida i śledzi ich pochodzenie aż do wygnania babilońskiego. W tym rozdziale podkreślono ciągłość Bożej obietnicy danej Dawidowi nawet w czasach przeciwności. 1 Księga Kronik 3 kładzie podwaliny pod mesjańskie nadzieje Izraela. Rozważmy razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które korelują z trwałym znaczeniem rodu Dawida.
2 Samuela 5:14-16: "Oto imiona synów Dawida urodzonych w Jerozolimie: Szammua, Szobab, Natan, Salomon, Ibar, Eliszua, Nefeg, Jafia, Eliszama, Eliada i Elifelet." - Ta lista synów Dawida odpowiada genealogii zawartej w 1 Kronik 3:5-8.
2 Królów 24:17: "Król babiloński ustanowił królem na miejscu Jehojachina Mattaniasza, swego wuja, któremu nadał imię Sedekiasz." - Werset ten odnosi się do wzmianki o Sedekiaszu w 1 Kronik 3:15-16.
Jeremiasza 22:30: "Tak mówi Pan: Zapisz tego człowieka, jak gdyby był bezdzietny, człowieka, któremu nie będzie pomyślnie za jego dni, gdyż żadnemu z jego potomków nie będzie się pomyślnie, nikt nie będzie zasiadał na tronie Dawida ani rządził w Judzie." - To proroctwo dotyczące Jechoniasza (Jehojachina) łączy się z genealogią zawartą w 1 Kronik 3:16-17.
Mateusza 1:12-13: "Po wygnaniu do Babilonu: Jechoniasz spłodził Salatiela, Salatiel spłodził Zerubbabela, Zorobabel spłodził Abihuda, Abihud spłodził Eliakima, Eliakim spłodził Azora," - Ten fragment Nowego Testamentu stanowi kontynuację królewskiego rodu wspomnianego w 1 Kronik 3:17-19.
Aggeusz 1:1: "W drugim roku panowania Dariusza, pierwszego dnia szóstego miesiąca, słowo Pańskie doszło przez proroka Aggeusza do Zorobabela, syna Szealtiela, namiestnika Judy, i do Jozuego, syna Jehosadaka, najwyższego kapłan:" - Werset ten wspomina Zorobabela, który pojawia się w genealogii w 1 Kronik 3:19.
FAQ:
Kim był Dawid i jakie jest jego pokrewieństwo z królewską linią Izraela?
Dawid jest drugim królem Izraela, wybranym przez Boga. Jego linia rodowa jest kluczowa dla obietnicy mesjańskiej, ponieważ jest on bezpośrednim przodkiem Jezusa (1 Kronik 3:1-9).
Jak opisano panowanie Salomona w 1 Księdze Kronik 3?
Salomon, syn Dawida, jest wymieniony jako następca swego ojca i król, który zbudował świątynię Bożą w Jerozolimie (1 Kronik 3:10-14).
Kim są synowie Dawida wymienieni w 1 Kronik 3?
Synowie Dawida, m.in. Amnon, Absalom, Adoniasz i inni, są wymieniani jako następcy tronu Izraela i kluczowe postacie w historii króla (1 Kronik 3:1-9).
Czego dowiadujemy się z genealogii Dawida o rodzinie królewskiej w Izraelu?
Genealogia Dawida podkreśla ciągłość obietnicy Boga dotyczącej ustanowienia królewskiego rodu, której ukoronowaniem jest Mesjasz, Jezus (1 Kronik 3:10-14).
W jaki sposób synowie Salomona zostali przedstawieni w 1 Księdze Kronik 3?
Synowie Salomona przedstawieni są jako potencjalni następcy tronu Izraela, ze szczególnym naciskiem na ich królewskie pochodzenie (1 Kronik 3:15-24).
