1. David vero hos habuit filios qui ei nati sunt in Hebron primogenitum Amnon ex Achinaam Jezrahelitide secundum Danihel de Abigail Carmelitide
2. tertium Absalom filium Maacha filiæ Tholmei regis Gessur quartum Adoniam filium Aggith
3. quintum Saphatiam ex Abital sextum Jethraam de Egla uxore sua
4. sex ergo nati sunt ei in Hebron ubi regnavit septem annis et sex mensibus triginta autem et tribus annis regnavit in Hierusalem
5. porro in Hierusalem nati sunt ei filii Samaa et Sobab et Nathan et Salomon quattuor de Bethsabee filia Amihel
6. Jebaar quoque et Elisama
7. et Eliphalet et Noge et Napheg et Japhie
8. necnon Elisama et Heliade et Eliphalet novem
9. omnes hii filii David absque filiis concubinarum habuerunt sororem Thamar
10. filius autem Salomonis Roboam cujus Abia filius genuit Asa de hoc quoque natus est Josaphat
11. pater Joram qui Joram genuit Ohoziam ex quo ortus est Joas
12. et hujus Amasias filius genuit Azariam porro Azariæ filius Joatham
13. procreavit Achaz patrem Ezechiæ de quo natus est Manasses
14. sed et Manasses genuit Amon patrem Josiæ
15. filii autem Josiæ fuerunt primogenitus Johanan secundus Joacim tertius Sedecias quartus Sellum
16. de Joacim natus est Jechonias et Sedecias
17. filii Jechoniæ fuerunt Asir Salathihel
18. Melchiram Phadaja Sennaser et Jecemia Sama et Nadabia
19. de Phadaja orti sunt Zorobabel et Semei Zorobabel genuit Mosollam Ananiam et Salomith sororem eorum
20. Asabamque et Ohol et Barachiam et Asadiam Josabesed quinque
21. filius autem Ananiæ Phaltias pater Jesejæ cujus filius Raphaja hujus quoque filius Arnam de quo natus est Obdia cujus filius fuit Sechenia
22. filius Secheniæ Semeja cujus filii Attus et Jegal et Baria et Naaria et Saphat sex numero
23. filius Naariæ Heliœnai et Ezechias et Ezricam tres
24. filii Heliœnai Oduja et Heliasub et Pheleja et Accub et Johanan et Dalaja et Anani septem
Przypisy:
3:1-9 - Wymienieni są synowie Dawida, urodzeni w różnych okresach i z różnych żon. Odzwierciedla to złożoność jego rodziny i wyzwania jego panowania, pomimo bycia wybrańcem Bożym (zob. także 2 Sm 3,2-5 i 1 Krl 1,5-6).
3:10-16 - Przedstawiono królewski rodowód Dawida aż do niewoli babilońskiej, podkreślając ciągłość rodu królewskiego pomimo czasów kryzysu. Zaangażowanie Boga w obietnicę daną Dawidowi jest niezachwiane (zob. także 2 Sm 7,12-16 i 2 Krl 24,8-16).
3:17-19 - Po wygnaniu wspomniano o potomkach Jojakina i Zerubbabela, co dowodzi, że linia Dawida przetrwała niewolę. Zerubbabel odegrał kluczową rolę w odbudowie świątyni, sygnalizując nadzieję na jej odbudowę (zob. także Aggeusz 2:23 i Zachariasz 4:6-10).
3:20-24 - Wymienieni są potomkowie Zerubbabela, co uzupełnia genealogię po niewoli babilońskiej. Podkreśla to ciągłość obietnicy Bożej danej ludowi Izraela, nawet po zniszczeniu i wygnaniu (zob. także Ezd 3:8-11 i Nehemiasza 12:1-26).
3:1-24 - Królewskie pochodzenie Dawida, od czasów Salomona aż do okresu po niewoli, podkreśla wierność Boga w zachowaniu linii mesjańskiej i wskazuje na przyjście Chrystusa jako obiecanego dziedzica (zobacz również Ewangelię Mateusza 1:6-16 i Ewangelię Łukasza 3:23-38).
Wersety związane z Liber I Paralipomenon, 3:
1. rozdział 3 Księgi Kronik szczegółowo opisuje królewski rodowód Dawida. Jak powstała dynastia Dawida? Ten znaczący tekst wymienia synów Dawida i śledzi ich pochodzenie aż do wygnania babilońskiego. W tym rozdziale podkreślono ciągłość Bożej obietnicy danej Dawidowi nawet w czasach przeciwności. 1 Księga Kronik 3 kładzie podwaliny pod mesjańskie nadzieje Izraela. Rozważmy razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które korelują z trwałym znaczeniem rodu Dawida.
2 Samuela 5:14-16: "Oto imiona synów Dawida urodzonych w Jerozolimie: Szammua, Szobab, Natan, Salomon, Ibar, Eliszua, Nefeg, Jafia, Eliszama, Eliada i Elifelet." - Ta lista synów Dawida odpowiada genealogii zawartej w 1 Kronik 3:5-8.
2 Królów 24:17: "Król babiloński ustanowił królem na miejscu Jehojachina Mattaniasza, swego wuja, któremu nadał imię Sedekiasz." - Werset ten odnosi się do wzmianki o Sedekiaszu w 1 Kronik 3:15-16.
Jeremiasza 22:30: "Tak mówi Pan: Zapisz tego człowieka, jak gdyby był bezdzietny, człowieka, któremu nie będzie pomyślnie za jego dni, gdyż żadnemu z jego potomków nie będzie się pomyślnie, nikt nie będzie zasiadał na tronie Dawida ani rządził w Judzie." - To proroctwo dotyczące Jechoniasza (Jehojachina) łączy się z genealogią zawartą w 1 Kronik 3:16-17.
Mateusza 1:12-13: "Po wygnaniu do Babilonu: Jechoniasz spłodził Salatiela, Salatiel spłodził Zerubbabela, Zorobabel spłodził Abihuda, Abihud spłodził Eliakima, Eliakim spłodził Azora," - Ten fragment Nowego Testamentu stanowi kontynuację królewskiego rodu wspomnianego w 1 Kronik 3:17-19.
Aggeusz 1:1: "W drugim roku panowania Dariusza, pierwszego dnia szóstego miesiąca, słowo Pańskie doszło przez proroka Aggeusza do Zorobabela, syna Szealtiela, namiestnika Judy, i do Jozuego, syna Jehosadaka, najwyższego kapłan:" - Werset ten wspomina Zorobabela, który pojawia się w genealogii w 1 Kronik 3:19.
FAQ:
Kim był Dawid i jakie jest jego pokrewieństwo z królewską linią Izraela?
Dawid jest drugim królem Izraela, wybranym przez Boga. Jego linia rodowa jest kluczowa dla obietnicy mesjańskiej, ponieważ jest on bezpośrednim przodkiem Jezusa (1 Kronik 3:1-9).
Jak opisano panowanie Salomona w 1 Księdze Kronik 3?
Salomon, syn Dawida, jest wymieniony jako następca swego ojca i król, który zbudował świątynię Bożą w Jerozolimie (1 Kronik 3:10-14).
Kim są synowie Dawida wymienieni w 1 Kronik 3?
Synowie Dawida, m.in. Amnon, Absalom, Adoniasz i inni, są wymieniani jako następcy tronu Izraela i kluczowe postacie w historii króla (1 Kronik 3:1-9).
Czego dowiadujemy się z genealogii Dawida o rodzinie królewskiej w Izraelu?
Genealogia Dawida podkreśla ciągłość obietnicy Boga dotyczącej ustanowienia królewskiego rodu, której ukoronowaniem jest Mesjasz, Jezus (1 Kronik 3:10-14).
W jaki sposób synowie Salomona zostali przedstawieni w 1 Księdze Kronik 3?
Synowie Salomona przedstawieni są jako potencjalni następcy tronu Izraela, ze szczególnym naciskiem na ich królewskie pochodzenie (1 Kronik 3:15-24).
