1. kefalaion de epi toiV legomenoiV toiouton ecomen arcierea oV ekaqisen en dexia tou qronou thV megalwsunhV en toiV ouranoiV
2. twn agiwn leitourgoV kai thV skhnhV thV alhqinhV hn ephxen o kurioV kai ouk anqrwpoV
3. paV gar arciereuV eiV to prosferein dwra te kai qusiaV kaqistatai oqen anagkaion ecein ti kai touton o prosenegkh
4. ei men gar hn epi ghV oud an hn iereuV ontwn twn ierewn twn prosferontwn kata ton nomon ta dwra
5. oitineV upodeigmati kai skia latreuousin twn epouraniwn kaqwV kecrhmatistai mwshV mellwn epitelein thn skhnhn ora gar fhsin poihshV panta kata ton tupon ton deicqenta soi en tw orei
6. nuni de diaforwteraV teteucen leitourgiaV osw kai kreittonoV estin diaqhkhV mesithV htiV epi kreittosin epaggeliaiV nenomoqethtai
7. ei gar h prwth ekeinh hn amemptoV ouk an deuteraV ezhteito topoV
8. memfomenoV gar autoiV legei idou hmerai ercontai legei kurioV kai suntelesw epi ton oikon israhl kai epi ton oikon iouda diaqhkhn kainhn
9. ou kata thn diaqhkhn hn epoihsa toiV patrasin autwn en hmera epilabomenou mou thV ceiroV autwn exagagein autouV ek ghV aiguptou oti autoi ouk enemeinan en th diaqhkh mou kagw hmelhsa autwn legei kurioV
10. oti auth h diaqhkh hn diaqhsomai tw oikw israhl meta taV hmeraV ekeinaV legei kurioV didouV nomouV mou eiV thn dianoian autwn kai epi kardiaV autwn epigrayw autouV kai esomai autoiV eiV qeon kai autoi esontai moi eiV laon
11. kai ou mh didaxwsin ekastoV ton plhsion autou kai ekastoV ton adelfon autou legwn gnwqi ton kurion oti panteV eidhsousin me apo mikrou autwn ewV megalou autwn
12. oti ilewV esomai taiV adikiaiV autwn kai twn amartiwn autwn kai twn anomiwn autwn ou mh mnhsqw eti
13. en tw legein kainhn pepalaiwken thn prwthn to de palaioumenon kai ghraskon egguV afanismou
Przypisy:
8:1-2 - Autor podkreśla, że Jezus jest doskonałym Arcykapłanem, służącym w prawdziwym niebiańskim przybytku, w przeciwieństwie do starego ziemskiego przybytku. Jest pośrednikiem nowego przymierza (zob. także Wj 25,9 i Łk 22,20).
8:6-7 - Nowe przymierze, pośredniczone przez Chrystusa, przewyższa stare, ponieważ opiera się na lepszych obietnicach. Przymierze Chrystusa przynosi nowe serce i wewnętrzną przemianę (zob. także Jr 31,31-34 i Mt 26,28).
8:8-12 - Autor cytuje obietnicę Jeremiasza dotyczącą nowego przymierza, w którym Bóg wypisze swoje prawa na sercach swojego ludu, a nie na kamiennych tablicach. Posłuszeństwo Bogu będzie wewnętrzne i spontaniczne (zob. także Jeremiasz 31:33-34 i Rzymian 2:29).
08:13 - Autor dochodzi do wniosku, że stare przymierze starzeje się i wkrótce zaniknie, natomiast nowe przymierze w Chrystusie jest wieczne i doskonałe, przynosząc wierzącym trwałą przemianę (zobacz także 2 Koryntian 3:6-11 i Objawienie 21:1-4).
Wersety związane z Hebreus, 8:
8 rozdział Listu do Hebrajczyków wprowadza Nowe Przymierze. W jaki sposób przewyższa Starego? Ten kluczowy tekst przeciwstawia się przymierzom, przedstawiając Chrystusa jako pośrednika wyższego przymierza. Rozdział ten podkreśla niebiańską służbę Jezusa, przestarzałość pierwszego przymierza i obietnice nowego, cytując Jeremiasza 31. Poruszane są takie tematy, jak prawdziwy przybytek, skuteczność posługi Chrystusa i internalizacja prawa Bożego. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na przemieniające implikacje tego ważnego rozdziału.
Wyjścia 25:40: "Uważaj, aby je wykonać według wzoru pokazanego ci na górze." - Werset ten jest cytowany w Liście do Hebrajczyków 8:5, aby pokazać, że ziemski przybytek był kopią niebiańskiego.
Jeremiasza 31:31-34: "Nadchodzą dni – wyrocznia Pana – „kiedy zawrę nowe przymierze ze społecznością Izraela i społecznością Judy […]”." - To proroctwo jest obszernie cytowane w Liście do Hebrajczyków 8:8-12 w celu ustanowienia nowego przymierza w Chrystusie.
Wyjścia 24:8: "Potem Mojżesz pokropił lud krwią, mówiąc: To jest krew przymierza, które Pan zawarł z wami na podstawie wszystkich tych słów." - Do tego wersetu nawiązuje się w Liście do Hebrajczyków 8:13, gdy omawiamy przestarzałość pierwszego przymierza.
Ezechiela 37:26-27: "Zawrę z nimi przymierze pokoju; będzie to przymierze wieczne. Utwierdzę ich i pomnożę, i umieszczę wśród nich moją świątynię na zawsze. Moje mieszkanie będzie z nimi; Będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem." - To proroctwo odzwierciedla tematy Nowego Przymierza omówione w Liście do Hebrajczyków 8.
2 Koryntian 3:6: "Umożliwił nam być sługami nowego przymierza, nie litery, ale Ducha; bo litera zabija, ale Duch ożywia." - Ten werset Pawła nawiązuje do tematów Nowego Przymierza omówionych w Liście do Hebrajczyków 8.
FAQ:
Co to znaczy, że nowe przymierze jest „lepsze” od starego?
Nowe przymierze jest lepsze, ponieważ opiera się na lepszych obietnicach, obejmujących przyswojenie prawa Bożego w sercach wierzących i całkowite odpuszczenie grzechów. (Hebrajczyków 8:6)
W jaki sposób zostało ustanowione nowe przymierze?
Nowe przymierze zostało ustanowione przez ofiarę Jezusa, która oferuje przebaczenie i odnowienie relacji między Bogiem a Jego ludem, spełniając obietnice dane prorokom (Hebrajczyków 8:8-12).
Jaka jest główna różnica między kapłaństwem Chrystusa a kapłaństwem lewickim?
Kapłaństwo Chrystusa jest wieczne i doskonałe, składa jedną ofiarę, która skutecznie oczyszcza z grzechów, podczas gdy kapłaństwo lewickie było tymczasowe i nie umożliwiało całkowitego odpuszczenia grzechów (Hebrajczyków 8:1-6).
Czego Biblia naucza na temat „prawa wypisanego w sercu”?
Prawo Boże zostanie wypisane w sercach wierzących, symbolizując wewnętrzną przemianę, jaka nastąpi w nowym przymierzu, gdzie w każdym człowieku pojawi się pragnienie posłuszeństwa Bogu (Hebrajczyków 8:10).
Co oznacza obietnica Boga, że „ich grzechów nie będzie więcej pamiętał”?
Obietnica ta oznacza, że przez Chrystusa Bóg całkowicie odpuszcza grzechy, nie licząc ich już, oferując prawdziwe pojednanie. (Hebrajczyków 8:12)
