1. capitulum autem super ea quæ dicuntur talem habemus pontificem qui consedit in dextera sedis Magnitudinis in cælis
2. sanctorum minister et tabernaculi veri quod fixit Dominus et non homo
3. omnis enim pontifex ad offerenda munera et hostias constituitur unde necesse est et hunc habere aliquid quod offerat
4. si ergo esset super terram nec esset sacerdos cum essent qui offerrent secundum legem munera
5. qui exemplari et umbræ deserviunt cælestium sicut responsum est Mosi cum consummaret tabernaculum vide inquit omnia facito secundum exemplar quod tibi ostensum est in monte
6. nunc autem melius sortitus est ministerium quanto et melioris testamenti mediator est quod in melioribus repromissionibus sanctum est
7. nam si illud prius culpa vacasset non utique secundi locus inquireretur
8. vituperans enim eos dicit ecce dies veniunt dicit Dominus et consummabo super domum Israël et super domum Juda testamentum novum
9. non secundum testamentum quod feci patribus eorum in die qua adprehendi manum illorum ut educerem illos de terra Ægypti quoniam ipsi non permanserunt in testamento meo et ego neglexi eos dicit Dominus
10. quia hoc testamentum quod disponam domui Israël post dies illos dicit Dominus dando leges meas in mentem eorum et in corde eorum superscribam eas et ero eis in Deum et ipsi erunt mihi in populum
11. et non docebit unusquisque proximum suum et unusquisque fratrem suum dicens cognosce Dominum quoniam omnes scient me a minore usque ad majorem eorum
12. quia propitius ero iniquitatibus eorum et peccatorum illorum jam non memorabor
13. dicendo autem novum veteravit prius quod autem antiquatur et senescit prope interitum est
Przypisy:
8:1-2 - Autor podkreśla, że Jezus jest doskonałym Arcykapłanem, służącym w prawdziwym niebiańskim przybytku, w przeciwieństwie do starego ziemskiego przybytku. Jest pośrednikiem nowego przymierza (zob. także Wj 25,9 i Łk 22,20).
8:6-7 - Nowe przymierze, pośredniczone przez Chrystusa, przewyższa stare, ponieważ opiera się na lepszych obietnicach. Przymierze Chrystusa przynosi nowe serce i wewnętrzną przemianę (zob. także Jr 31,31-34 i Mt 26,28).
8:8-12 - Autor cytuje obietnicę Jeremiasza dotyczącą nowego przymierza, w którym Bóg wypisze swoje prawa na sercach swojego ludu, a nie na kamiennych tablicach. Posłuszeństwo Bogu będzie wewnętrzne i spontaniczne (zob. także Jeremiasz 31:33-34 i Rzymian 2:29).
08:13 - Autor dochodzi do wniosku, że stare przymierze starzeje się i wkrótce zaniknie, natomiast nowe przymierze w Chrystusie jest wieczne i doskonałe, przynosząc wierzącym trwałą przemianę (zobacz także 2 Koryntian 3:6-11 i Objawienie 21:1-4).
Wersety związane z Epistula ad Hebraeos, 8:
8 rozdział Listu do Hebrajczyków wprowadza Nowe Przymierze. W jaki sposób przewyższa Starego? Ten kluczowy tekst przeciwstawia się przymierzom, przedstawiając Chrystusa jako pośrednika wyższego przymierza. Rozdział ten podkreśla niebiańską służbę Jezusa, przestarzałość pierwszego przymierza i obietnice nowego, cytując Jeremiasza 31. Poruszane są takie tematy, jak prawdziwy przybytek, skuteczność posługi Chrystusa i internalizacja prawa Bożego. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na przemieniające implikacje tego ważnego rozdziału.
Wyjścia 25:40: "Uważaj, aby je wykonać według wzoru pokazanego ci na górze." - Werset ten jest cytowany w Liście do Hebrajczyków 8:5, aby pokazać, że ziemski przybytek był kopią niebiańskiego.
Jeremiasza 31:31-34: "Nadchodzą dni – wyrocznia Pana – „kiedy zawrę nowe przymierze ze społecznością Izraela i społecznością Judy […]”." - To proroctwo jest obszernie cytowane w Liście do Hebrajczyków 8:8-12 w celu ustanowienia nowego przymierza w Chrystusie.
Wyjścia 24:8: "Potem Mojżesz pokropił lud krwią, mówiąc: To jest krew przymierza, które Pan zawarł z wami na podstawie wszystkich tych słów." - Do tego wersetu nawiązuje się w Liście do Hebrajczyków 8:13, gdy omawiamy przestarzałość pierwszego przymierza.
Ezechiela 37:26-27: "Zawrę z nimi przymierze pokoju; będzie to przymierze wieczne. Utwierdzę ich i pomnożę, i umieszczę wśród nich moją świątynię na zawsze. Moje mieszkanie będzie z nimi; Będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem." - To proroctwo odzwierciedla tematy Nowego Przymierza omówione w Liście do Hebrajczyków 8.
2 Koryntian 3:6: "Umożliwił nam być sługami nowego przymierza, nie litery, ale Ducha; bo litera zabija, ale Duch ożywia." - Ten werset Pawła nawiązuje do tematów Nowego Przymierza omówionych w Liście do Hebrajczyków 8.
FAQ:
Co to znaczy, że nowe przymierze jest „lepsze” od starego?
Nowe przymierze jest lepsze, ponieważ opiera się na lepszych obietnicach, obejmujących przyswojenie prawa Bożego w sercach wierzących i całkowite odpuszczenie grzechów. (Hebrajczyków 8:6)
W jaki sposób zostało ustanowione nowe przymierze?
Nowe przymierze zostało ustanowione przez ofiarę Jezusa, która oferuje przebaczenie i odnowienie relacji między Bogiem a Jego ludem, spełniając obietnice dane prorokom (Hebrajczyków 8:8-12).
Jaka jest główna różnica między kapłaństwem Chrystusa a kapłaństwem lewickim?
Kapłaństwo Chrystusa jest wieczne i doskonałe, składa jedną ofiarę, która skutecznie oczyszcza z grzechów, podczas gdy kapłaństwo lewickie było tymczasowe i nie umożliwiało całkowitego odpuszczenia grzechów (Hebrajczyków 8:1-6).
Czego Biblia naucza na temat „prawa wypisanego w sercu”?
Prawo Boże zostanie wypisane w sercach wierzących, symbolizując wewnętrzną przemianę, jaka nastąpi w nowym przymierzu, gdzie w każdym człowieku pojawi się pragnienie posłuszeństwa Bogu (Hebrajczyków 8:10).
Co oznacza obietnica Boga, że „ich grzechów nie będzie więcej pamiętał”?
Obietnica ta oznacza, że przez Chrystusa Bóg całkowicie odpuszcza grzechy, nie licząc ich już, oferując prawdziwe pojednanie. (Hebrajczyków 8:12)
