1. kai su uie anqrwpou labe seautw plinqon kai qhseiV authn pro proswpou sou kai diagrayeiV ep' authn polin thn ierousalhm
2. kai dwseiV ep' authn periochn kai oikodomhseiV ep' authn promacwnaV kai peribaleiV ep' authn caraka kai dwseiV ep' authn parembolaV kai taxeiV taV belostaseiV kuklw
3. kai su labe seautw thganon sidhroun kai qhseiV auto toicon sidhroun ana meson sou kai ana meson thV polewV kai etoimaseiV to proswpon sou ep' authn kai estai en sugkleismw kai sugkleiseiV authn shmeion estin touto toiV uioiV israhl
4. kai su koimhqhsh epi to pleuron sou to aristeron kai qhseiV taV adikiaV tou oikou israhl ep' autou kata ariqmon twn hmerwn penthkonta kai ekaton aV koimhqhsh ep' autou kai lhmyh taV adikiaV autwn
5. kai egw dedwka soi taV duo adikiaV autwn eiV ariqmon hmerwn enenhkonta kai ekaton hmeraV kai lhmyh taV adikiaV tou oikou israhl
6. kai sunteleseiV tauta panta kai koimhqhsh epi to pleuron sou to dexion kai lhmyh taV adikiaV tou oikou iouda tessarakonta hmeraV hmeran eiV eniauton teqeika soi
7. kai eiV ton sugkleismon ierousalhm etoimaseiV to proswpon sou kai ton braciona sou sterewseiV kai profhteuseiV ep' authn
8. kai egw idou dedwka epi se desmouV kai mh strafhV apo tou pleurou sou epi to pleuron sou ewV ou suntelesqwsin ai hmerai tou sugkleismou sou
9. kai su labe seautw purouV kai kriqaV kai kuamon kai fakon kai kegcron kai oluran kai embaleiV auta eiV aggoV en ostrakinon kai poihseiV auta sautw eiV artouV kai kat' ariqmon twn hmerwn aV su kaqeudeiV epi tou pleurou sou enenhkonta kai ekaton hmeraV fagesai auta
10. kai to brwma sou o fagesai en staqmw eikosi siklouV thn hmeran apo kairou ewV kairou fagesai auta
11. kai udwr en metrw piesai to ekton tou in apo kairou ewV kairou piesai
12. kai egkrufian kriqinon fagesai auta en bolbitoiV koprou anqrwpinhV egkruyeiV auta kat' ofqalmouV autwn
13. kai ereiV tade legei kurioV o qeoV tou israhl outwV fagontai oi uioi israhl akaqarta en toiV eqnesin
14. kai eipa mhdamwV kurie qee tou israhl idou h yuch mou ou memiantai en akaqarsia kai qnhsimaion kai qhrialwton ou bebrwka apo genesewV mou ewV tou nun oude eiselhluqen eiV to stoma mou pan kreaV ewlon
15. kai eipen proV me idou dedwka soi bolbita bown anti twn bolbitwn twn anqrwpinwn kai poihseiV touV artouV sou ep' autwn
16. kai eipen proV me uie anqrwpou idou egw suntribw sthrigma artou en ierousalhm kai fagontai arton en staqmw kai en endeia kai udwr en metrw kai en afanismw piontai
17. opwV endeeiV genwntai artou kai udatoV kai afanisqhsetai anqrwpoV kai adelfoV autou kai takhsontai en taiV adikiaiV autwn
Przypisy:
4:1-3 - Bóg nakazuje Ezechielowi sporządzić model Jerozolimy i oblegać ją, symbolizując oblężenie miasta. Ten symboliczny akt ukazuje zbliżający się sąd Boży nad Jerozolimą, ukazując powagę grzechu i jego konsekwencje (zob. także Jr 52,4-5 i Łk 19,41-44).
4:4-8 - Ezechielowi nakazano leżeć na boku przez 390 dni, co symbolizuje karę Izraela, oraz 40 dni, co symbolizuje karę Judy. Podkreśla to skalę sądu Bożego nad narodem i potrzebę pokuty, aby uniknąć zagłady (zob. także Ezechiela 5:5-17 i Jeremiasza 25:11-12).
4:9-17 - Ezechiel otrzymuje polecenie, aby symbolicznie spożywać chleb i pić wodę, co wskazuje na głód i cierpienie, które nadejdą w ramach sądu Bożego. Niedobór żywności symbolizuje trudności, z jakimi przyjdzie zmierzyć się ludowi podczas oblężenia i zniszczenia (zob. także Pwt 28,53-57 i Mt 24,15-21).
4:18-20 - Ezechielowi nakazano jeść w nieczysty sposób, co ma symbolizować poniżające położenie Izraela, który zostanie wygnany i upokorzony z powodu swojej niewierności wobec Boga (zobacz także Izajasza 64:6 i Jeremiasza 2:12-13).
Wersety związane z Ezequiel, 4:
Rozdział 4 Księgi Ezechiela przedstawia symboliczne działania związane z oblężeniem Jerozolimy. Jakie przesłanie Bóg przekazuje poprzez te czyny? Ten intrygujący tekst opisuje miniaturowe oblężenie, post Ezechiela i nieczysty chleb, a wszystko to przedstawia zbliżający się sąd nad Jerozolimą. Rozdział ten podkreśla surowość kary Bożej i przedłużający się opór ludu. Te dramatyczne działania mają na celu obudzić pokutę. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do symboli i ostrzeżeń zawartych w tym proroczym rozdziale.
Daniela 4:24-25: "Oto wyjaśnienie, królu, i taki jest dekret, jaki Najwyższy wydał przeciwko mojemu panu, królowi: Zostaniesz wyrzucony spośród ludzi i będziesz żył z dzikimi zwierzętami; Będzie jadł trawę jak woły i będzie mokry od rosy z nieba. Minie siedem czasów, aż poznasz, że Najwyższy ma władzę nad królestwami ludzkimi i daje je, komu chce." - Symboliczne działanie Daniela jest podobne do symbolicznych działań Ezechiela z 4 rozdziału Księgi Ezechiela.
Dzieje Apostolskie 21:11: "Wychodząc nam naprzeciw, wziął pas Pawła i związując sobie ręce i nogi, powiedział: «Tak mówi Duch Święty: W ten sposób Żydzi zwiążą w Jerozolimie właściciela tego pasa i wydadzą go poganie." - Symboliczne działanie Agabusa jest podobne do symbolicznych działań Ezechiela.
Jeremiasza 27:2: "Tak mi nakazał Pan: Zrób sobie jarzmo z pasków skóry i drewna i załóż je sobie na szyję." - Jeremiasz dokonuje także czynności symbolicznych, podobnych do tych, jakie wykonywał Ezechiel.
Ozeasza 1:2: "Kiedy Pan zaczął mówić przez Ozeasza, rzekł do niego: Idź, weź cudzołożną żonę i niewierne dzieci, bo naród dopuścił się najbardziej haniebnego cudzołóstwa, opuszczając Pana." - Życie Ozeasza staje się czynem symbolicznym, podobnie jak czyny Ezechiela.
1 Królów 11:30-31: "Achiasz wziął nowy płaszcz, który miał na sobie, i podarł go na dwanaście części. Następnie rzekł do Jeroboama: Weź sobie dziesięć kawałków, bo tak mówi Pan, Bóg Izraela: Wiedz, że wyrwę królestwo z ręki Salomona i dam ci dziesięć pokoleń." - Symboliczne działanie Achiasza jest podobne do symbolicznych działań Ezechiela.
FAQ:
Co oznacza opis oblężenia Jerozolimy w Księdze Ezechiela 4?
Ezechiel używa bloku i kraty, aby symbolizować oblężenie Jerozolimy i ostrzec Izraelitów przed zbliżającym się sądem. (Ezechiela 4:1-3)
W jaki sposób Ezechiel symbolizuje głód i pragnienie panujące podczas oblężenia Jerozolimy?
Ezechiel posługuje się wagą, aby zobrazować niedobory żywności i wody, które miały nastąpić podczas oblężenia, jako część sądu Bożego. (Ezechiela 4:9-17)
Co oznacza spożywanie przez Ezechiela nieczystych pokarmów?
Bóg nakazuje Ezechielowi spożywać nieczyste pokarmy, aby symbolizować nieczystość i występek ludu izraelskiego, który odwrócił się od Boga. (Ezechiela 4:12-14)
Dlaczego Ezechiel używa ciała jako symbolu cierpienia ludu?
Ezechielowi nakazano leżeć na boku przez długi czas, co symbolizuje cierpienie i karę ludu Izraela i Judy. (Ezechiela 4:4-6)
Co symbolizuje liczba dni, przez które Ezechiel leżał na boku?
Każdy dzień, w którym Ezechiel kładzie się spać, symbolizuje rok kary dla Izraela i Judy, podkreślając tym samym rozmiar sądu Bożego. (Ezechiela 4:4-6)
