1. kai egeneto logoV kuriou proV me legwn
2. uie anqrwpou sthrison to proswpon sou epi touV uiouV ammwn kai profhteuson ep' autouV
3. kai ereiV toiV uioiV ammwn akousate logon kuriou tade legei kurioV anq' wn epecarhte epi ta agia mou oti ebebhlwqh kai epi thn ghn tou israhl oti hfanisqh kai epi ton oikon tou iouda oti eporeuqhsan en aicmalwsia
4. dia touto idou egw paradidwmi umaV toiV uioiV kedem eiV klhronomian kai kataskhnwsousin en th apartia autwn en soi kai dwsousin en soi ta skhnwmata autwn autoi fagontai touV karpouV sou kai autoi piontai thn piothta sou
5. kai dwsw thn polin tou ammwn eiV nomaV kamhlwn kai touV uiouV ammwn eiV nomhn probatwn kai epignwsesqe dioti egw kurioV
6. dioti tade legei kurioV anq' wn ekrothsaV thn ceira sou kai epeyofhsaV tw podi sou kai epecaraV ek yuchV sou epi thn ghn tou israhl
7. dia touto ektenw thn ceira mou epi se kai dwsw se eiV diarpaghn en toiV eqnesin kai exoleqreusw se ek twn lawn kai apolw se ek twn cwrwn apwleia kai epignwsh dioti egw kurioV
8. tade legei kurioV anq' wn eipen mwab idou on tropon panta ta eqnh oikoV israhl kai iouda
9. dia touto idou egw paraluw ton wmon mwab apo polewn akrwthriwn autou eklekthn ghn oikon asimouq epanw phghV polewV paraqalassiaV
10. toiV uioiV kedem epi touV uiouV ammwn dedwka autouV eiV klhronomian opwV mh mneia genhtai twn uiwn ammwn
11. kai eiV mwab poihsw ekdikhsin kai epignwsontai dioti egw kurioV
12. tade legei kurioV anq' wn epoihsen h idoumaia en tw ekdikhsai autouV ekdikhsin eiV ton oikon iouda kai emnhsikakhsan kai exedikhsan dikhn
13. dia touto tade legei kurioV kai ektenw thn ceira mou epi thn idoumaian kai exoleqreusw ex authV anqrwpon kai kthnoV kai qhsomai authn erhmon kai ek qaiman diwkomenoi en romfaia pesountai
14. kai dwsw ekdikhsin mou epi thn idoumaian en ceiri laou mou israhl kai poihsousin en th idoumaia kata thn orghn mou kai kata ton qumon mou kai epignwsontai thn ekdikhsin mou legei kurioV
15. dia touto tade legei kurioV anq' wn epoihsan oi allofuloi en ekdikhsei kai exanesthsan ekdikhsin epicaironteV ek yuchV tou exaleiyai ewV aiwnoV
16. dia touto tade legei kurioV idou egw ektenw thn ceira mou epi touV allofulouV kai exoleqreusw krhtaV kai apolw touV kataloipouV touV katoikountaV thn paralian
17. kai poihsw en autoiV ekdikhseiV megalaV kai epignwsontai dioti egw kurioV en tw dounai thn ekdikhsin mou ep' autouV
Przypisy:
25:1-7 - Prorok Ezechiel ogłasza wyrok na Ammonitów, podkreślając Boży sąd nad wrogimi narodami Izraela. Suwerenność Boga jest widoczna w osądzeniu narodów, które radowały się z upadku Jerozolimy (zob. także Jeremiasz 49:1-6 i Psalm 137:7-9).
25:8-11 - Wyrok wydany na Moabitów ukazuje gniew Boży skierowany przeciwko tym, którzy szydzą z ludu Bożego. Grzech Moabitów przejawia się w ich pysze i arogancji, przejawiającej się w pogardzie dla Żydów. Kara jest odpowiedzią na tę arogancję i brak szacunku (zob. także Izajasz 16:6-14 i Am 2:1-3).
25:12-14 - Sąd Boży nad Edomem został ogłoszony z powodu ich przemocy i wrogości wobec Izraela. Bóg obiecuje karę za ich wrogą postawę i niesprawiedliwą zemstę, jaką wymierzyli ludowi Bożemu (zob. także Abdiasza 1:10-14 i Jeremiasza 49:7-22).
25:15-17 - Proroctwo przeciwko Filistynom ukazuje karę Bożą za ich ciągłą wrogość wobec Izraela. Zniszczenie Filistynów jest ostrzeżeniem dla tych, którzy dążą do zniszczenia ludu wybranego przez Boga (zob. także Jeremiasz 47:1-7 i Am 1:6-8).
Wersety związane z Ezequiel, 25:
W 25 rozdziale Księgi Ezechiela prorokowano przeciwko narodom otaczającym Izrael. Jakie sądy Bóg wydaje na tych ludzi? Ten obszerny tekst ogłasza wyroki na Ammona, Moaba, Edomu i Filistynę za ich wrogość wobec Izraela. Rozdział ten porusza takie tematy, jak suwerenność Boga nad wszystkimi narodami, konsekwencje pychy i boska windykacja. Księga Ezechiela 25 ukazuje także Bożą troskę o swój lud. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na uniwersalne zasady tego proroczego rozdziału.
Jeremiasza 49:1: "O Ammonitach. Tak mówi Pan: «Izrael nie ma dzieci? Nie ma spadkobierców? Dlaczego więc Moloch wziął w posiadanie Gada? Dlaczego wasi ludzie mieszkają w miastach Gada?" - Jeremiasz także prorokuje przeciwko Ammonitom, podobnie jak Ezechiel w 25 rozdziale Księgi Ezechiela.
Amosa 1:13: "Tak mówi Pan: Z powodu trzech występków Ammona i jeszcze więcej z powodu czterech nie odstąpię od kary. Ponieważ rozrywali łona ciężarnych kobiet w Gilead, aby powiększyć swoje granice”," - Amos prorokuje przeciwko Ammonowi za jego okrucieństwa, podobnie jak w Księdze Ezechiela 25.
Sofoniasza 2:8-9: "Słyszałem obelgi Moabu i szyderstwa Ammonitów, którzy znieważali mój lud i zagrażali jego terytorium. Dlatego przysięgam na moje życie, wyrocznia Pana Zastępów, Boga Izraela, że Moab stanie się jak Sodoma, a Ammon jak Gomora: miejsce pełne pokrzyw i dołów solnych, spustoszenie wieczne. Reszta mojego ludu ich splądruje; reszta mojego narodu odziedziczy swoją ziemię." - Sofoniasz prorokuje przeciwko Moabowi i Ammonowi, podobnie jak Ezechiel w 25 rozdziale Księgi Ezechiela.
Abdiasza 1:11-12: "W dniu, w którym stałeś, gdy obcy zabierali mu majątek, gdy obcy wchodzili do jego bram i rzucali losy o Jerozolimę, byłeś jak jeden z nich. Nie powinieneś był się cieszyć widokiem nieszczęścia swego brata w dniu jego nieszczęścia; ani nie naśmiewał się z ludu Judy w dniu jego upadku; i nie chlubił się w dniu swojej niedoli." - Abdiasz potępia Edom za jego postawę wobec Judy, podobnie jak potępienie Edomu w Ezechiela 25.
Psalmy 137:7: "Przypomnij sobie, Panie, Edomitów i to, co zrobili, gdy Jerozolima została zniszczona, kiedy krzyczeli: „Zniszczcie ją!”. Zburzyć go do fundamentów!" - Psalm ten przypomina postawę Edomu podczas upadku Jerozolimy, potępioną w Ezechiela 25.
FAQ:
Co Ezechiel przepowiada Ammonowi?
Ezechiel prorokuje, że Ammonici zostaną ukarani za szydzenie z zagłady Izraela, a ich ziemia zostanie oddana ludom Wschodu. (Ezechiela 25:1-7)
Jak Bóg potępił Moaba?
Moab zostanie zniszczony z powodu pogardy, jaką żywił do Izraela, a jego miasta zostaną spustoszone, co wywoła wielki lament. (Ezechiela 25:8-11)
Co Bóg mówi o Edomie w Księdze Ezechiela 25?
Bóg obiecuje zniszczyć Edom w ramach zemsty na Izraelu i za okrutne zachowanie, jakie okazał on swojemu bratu, Judzie. (Ezechiela 25:12-14)
Co Bóg mówi o Filistynach w Księdze Ezechiela 25?
Bóg prorokuje przeciwko Filistynom, zapowiadając, że zostaną ukarani za zemstę na Judzie i radość z jej zniszczenia. (Ezechiela 25:15-17)
Jakie wnioski możemy wyciągnąć z Bożego potępienia narodów?
Potępienia pokazują, że Bóg sprawiedliwie sądzi wszystkie narody, karząc niegodziwość i objawiając swoją suwerenność nad ludami. (Ezechiela 25:1-17)
