1. akousate dh logon kuriou kurioV eipen anasthqi kriqhti proV ta orh kai akousatwsan oi bounoi fwnhn sou
2. akousate bounoi thn krisin tou kuriou kai ai faraggeV qemelia thV ghV oti krisiV tw kuriw proV ton laon autou kai meta tou israhl dielegcqhsetai
3. laoV mou ti epoihsa soi h ti eluphsa se h ti parhnwclhsa soi apokriqhti moi
4. dioti anhgagon se ek ghV aiguptou kai ex oikou douleiaV elutrwsamhn se kai exapesteila pro proswpou sou ton mwushn kai aarwn kai mariam
5. laoV mou mnhsqhti dh ti ebouleusato kata sou balak basileuV mwab kai ti apekriqh autw balaam uioV tou bewr apo twn scoinwn ewV tou galgal opwV gnwsqh h dikaiosunh tou kuriou
6. en tini katalabw ton kurion antilhmyomai qeou mou uyistou ei katalhmyomai auton en olokautwmasin en moscoiV eniausioiV
7. ei prosdexetai kurioV en ciliasin kriwn h en muriasin ceimarrwn pionwn ei dw prwtotoka mou asebeiaV karpon koiliaV mou uper amartiaV yuchV mou
8. ei anhggelh soi anqrwpe ti kalon h ti kurioV ekzhtei para sou all' h tou poiein krima kai agapan eleon kai etoimon einai tou poreuesqai meta kuriou qeou sou
9. fwnh kuriou th polei epiklhqhsetai kai swsei foboumenouV to onoma autou akoue fulh kai tiV kosmhsei polin
10. mh pur kai oikoV anomou qhsaurizwn qhsaurouV anomouV kai meta ubrewV adikia
11. ei dikaiwqhsetai en zugw anomoV kai en marsippw staqmia dolou
12. ex wn ton plouton autwn asebeiaV eplhsan kai oi katoikounteV authn elaloun yeudh kai h glwssa autwn uywqh en tw stomati autwn
13. kai egw arxomai tou pataxai se afaniw se epi taiV amartiaiV sou
14. su fagesai kai ou mh emplhsqhV kai skotasei en soi kai ekneusei kai ou mh diaswqhV kai osoi ean diaswqwsin eiV romfaian paradoqhsontai
15. su spereiV kai ou mh amhshV su pieseiV elaian kai ou mh aleiyh elaion kai oinon kai ou mh pihte kai afanisqhsetai nomima laou mou
16. kai efulaxaV ta dikaiwmata zambri kai panta ta erga oikou acaab kai eporeuqhte en taiV boulaiV autwn opwV paradw se eiV afanismon kai touV katoikountaV authn eiV surismon kai oneidh lawn lhmyesqe
Przypisy:
6:1-5 - Bóg przedstawia Izraelowi akt oskarżenia, przypominając mu o Jego dawnych czynach wyzwolenia i opieki. Zachęca lud do refleksji nad tym, jak odpowiedzieć na Jego miłość i łaskę (zob. także Wj 19,4-6 i Ps 78,5-8).
6:6-8 - Micheasz pyta, jak ludzie mogą zadowolić Boga, podkreślając, że ofiary i rytuały nie wystarczą bez czystego serca. Prawdziwe wielbienie obejmuje sprawiedliwość, miłosierdzie i pokorę (zob. także Ozeasza 6:6 i Mateusza 23:23).
6:9-16 - Prorok potępia korupcję i niesprawiedliwość w Izraelu, ostrzegając przed nadchodzącym sądem. Rozdział omawia niemoralne zachowanie władców i przywódców, podkreślając wagę życia zgodnie z przykazaniami Boga (zob. także Am 5,12-15 i Jk 5,1-6).
Wersety związane z Miquéias, 6:
Rozdział 6 Micheasza przedstawia sprawę Boga przeciwko Izraelowi. Czego Pan wymaga od Swojego ludu? Ten pełen mocy tekst ukazuje kosmiczną salę sądową, gdzie Bóg błaga Izrael, przypominając o swojej historycznej wierności. Micheasz obnaża nieadekwatność ofiar rytualnych bez szczerego posłuszeństwa. Rozdział kończy się słynnym wezwaniem do sprawiedliwości, miłosierdzia i pokory. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które nawiązują do etycznych tematów tego ważnego rozdziału.
Ozeasza 6:6: "Albowiem miłosierdzia, a nie ofiary, i poznania Boga pragnę raczej, niż całopaleń." - Werset ten nawiązuje do tematu Micheasza 6:6-8, podkreślając, że Bóg ceni sprawiedliwość i miłosierdzie ponad rytuały religijne.
Mateusza 23:23: "Biada wam, uczeni w Piśmie i faryzeusze, obłudnicy! Dajecie dziesięcinę z mięty, kopru i kminku, a zaniedbaliście najważniejsze przykazania prawa: sprawiedliwość, miłosierdzie i wierność. Musisz praktykować te rzeczy, nie zaniedbując ich." - Jezus nawiązuje do zasad wspomnianych w Micheasza 6:8, potwierdzając znaczenie sprawiedliwości i miłosierdzia.
Powtórzonego Prawa 10:12: "A teraz, Izraelu, czego żąda od ciebie Pan, Bóg twój, jak tylko bać się Pana, Boga twego, chodzić wszystkimi jego drogami, miłować Go i służyć Panu, Bogu twojemu, z całego serca i z całej siły? dusza?" - Werset ten przypomina wezwanie z Micheasza 6:8, podkreślające, czego Bóg wymaga od swego ludu.
Amosa 5:24: "Raczej niech sprawiedliwość płynie jak rzeka, a sprawiedliwość jak wieczny potok!" - Amos wyraża podobne zdanie co w rozdziale Micheasza 6, podkreślając znaczenie sprawiedliwości w życiu ludu Bożego.
Psalmy 50:8-9: "Nie karcę cię za twoje ofiary ani za całopalenia, które zawsze mi składasz. Nie potrzebuję byka z waszych stajni ani kóz z waszych zagród." - Psalm ten wzmacnia przesłanie Micheasza 6:6-7, pokazując, że Boga nie interesują przede wszystkim ofiary rytualne.
FAQ:
Co mówi Micheasz o oskarżeniach Boga przeciwko Izraelowi?
Micheasz mówi, że Bóg oskarża Izraelitów o nieprzestrzeganie Jego przykazań, wskazując na ich hipokryzję i brak sprawiedliwości, pomimo błogosławieństw, jakie otrzymali. (Micheasz 6:2-5)
Czego Bóg żąda od Izraela w Księdze Micheasza 6?
Bóg wymaga od Izraela, aby czynił sprawiedliwość, miłował miłosierdzie i pokornie z Nim postępował. Nie pragnie On pustych ofiar, lecz szczerego serca (Micheasza 6:8).
W jaki sposób Micheasz krytykuje korupcję w Izraelu?
Micheasz krytykuje korupcję w Izraelu, gdzie ludzie niesprawiedliwie dążą do bogactwa, wyzyskują biednych i zaniedbują zasady sprawiedliwości i miłosierdzia. (Micheasz 6:9-12)
Jakie są konsekwencje grzechu Izraela według Księgi Micheasza 6?
Konsekwencją grzechu Izraela będzie zniszczenie i utrata błogosławieństw Bożych w wyniku ich nieprawości i nieposłuszeństwa (Micheasza 6:13-16).
Co Micheasz mówi o kłamstwie i fałszu w Izraelu?
Micheasz potępia fałsz i kłamstwa szerzące się wśród ludu Izraela, gdzie ludzie oszukują i manipulują dla osobistych korzyści, lekceważąc prawdę i sprawiedliwość. (Micheasz 6:12)
