1. egenonto logizomenoi kopouV kai ergazomenoi kaka en taiV koitaiV autwn kai ama th hmera suneteloun auta dioti ouk hran proV ton qeon taV ceiraV autwn
2. kai epequmoun agrouV kai dihrpazon orfanouV kai oikouV katedunasteuon kai dihrpazon andra kai ton oikon autou andra kai thn klhronomian autou
3. dia touto tade legei kurioV idou egw logizomai epi thn fulhn tauthn kaka ex wn ou mh arhte touV trachlouV umwn kai ou mh poreuqhte orqoi exaifnhV oti kairoV ponhroV estin
4. en th hmera ekeinh lhmfqhsetai ef' umaV parabolh kai qrhnhqhsetai qrhnoV en melei legwn talaipwria etalaipwrhsamen meriV laou mou katemetrhqh en scoiniw kai ouk hn o kwluswn auton tou apostreyai oi agroi hmwn diemerisqhsan
5. dia touto ouk estai soi ballwn scoinion en klhrw en ekklhsia kuriou
6. mh klaiete dakrusin mhde dakruetwsan epi toutoiV ou gar apwsetai oneidh
7. o legwn oikoV iakwb parwrgisen pneuma kuriou ei tauta ta epithdeumata autou estin ouc oi logoi autou eisin kaloi met' autou kai orqoi peporeuntai
8. kai emprosqen o laoV mou eiV ecqran antesth katenanti thV eirhnhV autou thn doran autou exedeiran tou afelesqai elpida suntrimmon polemou
9. dia touto hgoumenoi laou mou aporrifhsontai ek twn oikiwn trufhV autwn dia ta ponhra epithdeumata autwn exwsqhsan eggisate oresin aiwnioiV
10. anasthqi kai poreuou oti ouk estin soi auth h anapausiV eneken akaqarsiaV diefqarhte fqora
11. katediwcqhte oudenoV diwkontoV pneuma esthsen yeudoV estalaxen soi eiV oinon kai mequsma kai estai ek thV stagonoV tou laou toutou
12. sunagomenoV sunacqhsetai iakwb sun pasin ekdecomenoV ekdexomai touV kataloipouV tou israhl epi to auto qhsomai thn apostrofhn autwn wV probata en qliyei wV poimnion en mesw koithV autwn exalountai ex anqrwpwn
13. dia thV diakophV pro proswpou autwn diekoyan kai dihlqon pulhn kai exhlqon di' authV kai exhlqen o basileuV autwn pro proswpou autwn o de kurioV hghsetai autwn
Przypisy:
2:1-2 - Micheasz potępia tych, którzy dopuszczają się niesprawiedliwości, kradną cudzą ziemię i uciskają słabych. Boże potępienie niesprawiedliwości społecznej jest tematem przewodnim, odzwierciedlającym Jego sprawiedliwość wobec wyzysku biednych i bezbronnych (zob. także Prz 14,31 i Izajasz 10,1-2).
2:3-5 - Sąd Boży spadnie na tych, którzy uciskają. Słowa Micheasza ujawniają, że niesprawiedliwość doprowadzi do utraty dziedzictwa i bezpieczeństwa przez niegodziwych, co wskazuje, że Bóg nie toleruje wyzysku (zob. także Jeremiasza 5:28 i Zachariasza 7:10).
2:6-7 - Lud Izraela źle reaguje na przesłanie Micheasza, odrzucając myśl o nadchodzącym na niego sądzie Bożym. Ich odrzucenie Słowa Bożego odzwierciedla zatwardziałość serca i pychę ludu (zob. także Izajasz 30:9-11 i Am 2:12).
2:8-11 - Ucisk i egoizm przywódców zostają ujawnione, gdy niszczą lud i podważają zaufanie sprawiedliwych. Obraz „resztki” zaczyna się pojawiać jako nadzieja na odrodzenie, pokazując, że Bóg nadal będzie okazywał miłosierdzie małej, wiernej grupie (zob. także Izajasz 1:23 i Jeremiasz 23:1-4).
2:12-13 - Księga Micheasza kończy się obietnicą odnowy, w której Bóg ponownie zgromadzi swój lud, symbolizując wierną resztkę, która zostanie zbawiona. Obietnica zbawienia i odnowy jest znakiem Bożego miłosierdzia (zob. także Ezechiela 37:21-28 i Rzymian 11:5-6).
Wersety związane z Miquéias, 2:
Rozdział 2 Księgi Micheasza obnaża zepsucie społeczne i nadzieję na przyszłość. Jakie niesprawiedliwości potępia Bóg? Ten przenikliwy tekst potępia ucisk możnych wobec biednych, chciwość przywódców i odrzucenie proroczego słowa. Micheasz objawia Boże serce pragnące sprawiedliwości społecznej i Jego obietnicę przyszłego odnowienia. Rozdział ten równoważy sąd z nadzieją, wskazując na czas zjednoczenia i wyzwolenia ludu Bożego. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które odzwierciedlają palące tematy tego trudnego rozdziału.
Izajasza 5:8: "Biada wam, którzy nabywacie dom za domem i pole za polem, aż zabraknie miejsca i pozostaniecie jako jedyni mieszkańcy tej ziemi." - Ten werset z Izajasza odzwierciedla ten sam temat, co Micheasz 2:1-2, dotyczący chciwości możnych.
Amosa 2:6: "Tak mówi Pan: Z powodu trzech występków Izraela i jeszcze więcej z powodu czterech nie odstąpię od kary. Sprzedają sprawiedliwego za srebro, a ubogiego za parę sandałów." - Amos, podobnie jak Micheasz w 2:1-2, potępia ucisk biednych przez bogatych.
Jeremiasza 23:17: "Powtarzają tym, którzy gardzą słowem Pańskim: «Będziecie mieli pokój». A wszystkim, którzy podążają za uporem swego serca, mówią: „Nie doświadczycie żadnego nieszczęścia”." - Werset ten przypomina krytykę Micheasza pod adresem fałszywych proroków zawartą w 2:11.
Ezechiela 13:10: "Ponieważ sprowadzili mój lud na manowce, mówiąc: Pokój, gdy nie ma pokoju, i ponieważ gdy buduje się słaby mur, pokrywają go zaprawą," - Podobnie jak w Księdze Micheasza 2:11, Ezechiel krytykuje fałszywych proroków, którzy obiecują pokój, gdy zbliża się sąd.
Sofoniasza 3:19-20: "W owym czasie ukarzę wszystkich, którzy was uciskali; Wybawię ułomnych i zgromadzę rozproszonych. Oddam im chwałę i cześć we wszystkich krajach, w których doznali hańby. W owym czasie ich przyprowadzę, tak, zbiorę ich razem." - Werset ten odzwierciedla obietnicę odrodzenia zawartą w Księdze Micheasza 2:12-13.
FAQ:
Co Micheasz potępia przeciwko przywódcom Izraela i Judy w Księdze Micheasza 2?
Micheasz potępia przywódców, którzy stosują ucisk, kradną ziemię i wyzyskują biednych, jednocześnie prorokując fałszywe obietnice pokoju. (Micheasz 2:1-3)
Co Bóg obiecuje wiernej reszcie Izraela?
Bóg obiecuje przywrócić wierną resztę Izraela, sprowadzając ich z powrotem do ich ziemi i ustanawiając królestwo pokoju i dobrobytu (Micheasza 2:12-13).
Jak Micheasz opisuje sytuację ludzi, którzy odwrócili się od Boga?
Micheasz opisuje zagubiony i grzeszny lud, który zabiega o własne interesy i odwraca się od praw Bożych, co doprowadzi do zagłady. (Micheasza 2:4-5)
Co oznacza obietnica Boga dotycząca odrodzenia Izraela?
Odnowienie Izraela oznacza powrót do przymierza z Bogiem, uleczenie duchowych ran oraz przywrócenie sprawiedliwości i dobrobytu w kraju (Micheasza 2:12).
Co według Micheasza jest ważne dla prawdziwej pokuty?
Micheasz podkreśla, że prawdziwa skrucha wiąże się ze sprawiedliwością, miłosierdziem i wiernością Bogu, a nie tylko z pustymi słowami czy zewnętrznymi rytuałami (Micheasz 2:6-7).
