1. arcomeqa palin eautouV sunistanein ei mh crhzomen wV tineV sustatikwn epistolwn proV umaV h ex umwn sustatikwn
2. h epistolh hmwn umeiV este eggegrammenh en taiV kardiaiV hmwn ginwskomenh kai anaginwskomenh upo pantwn anqrwpwn
3. faneroumenoi oti este epistolh cristou diakonhqeisa uf hmwn eggegrammenh ou melani alla pneumati qeou zwntoV ouk en plaxin liqinaiV all en plaxin kardiaV sarkinaiV
4. pepoiqhsin de toiauthn ecomen dia tou cristou proV ton qeon
5. ouc oti ikanoi esmen af eautwn logisasqai ti wV ex eautwn all h ikanothV hmwn ek tou qeou
6. oV kai ikanwsen hmaV diakonouV kainhV diaqhkhV ou grammatoV alla pneumatoV to gar gramma apokteinei to de pneuma zwopoiei
7. ei de h diakonia tou qanatou en grammasin entetupwmenh en liqoiV egenhqh en doxh wste mh dunasqai atenisai touV uiouV israhl eiV to proswpon mwsewV dia thn doxan tou proswpou autou thn katargoumenhn
8. pwV ouci mallon h diakonia tou pneumatoV estai en doxh
9. ei gar h diakonia thV katakrisewV doxa pollw mallon perisseuei h diakonia thV dikaiosunhV en doxh
10. kai gar oude dedoxastai to dedoxasmenon en toutw tw merei eneken thV uperballoushV doxhV
11. ei gar to katargoumenon dia doxhV pollw mallon to menon en doxh
12. econteV oun toiauthn elpida pollh parrhsia crwmeqa
13. kai ou kaqaper mwshV etiqei kalumma epi to proswpon eautou proV to mh atenisai touV uiouV israhl eiV to teloV tou katargoumenou
14. all epwrwqh ta nohmata autwn acri gar thV shmeron to auto kalumma epi th anagnwsei thV palaiaV diaqhkhV menei mh anakaluptomenon o ti en cristw katargeitai
15. all ewV shmeron hnika anaginwsketai mwshV kalumma epi thn kardian autwn keitai
16. hnika d an epistreyh proV kurion periaireitai to kalumma
17. o de kurioV to pneuma estin ou de to pneuma kuriou ekei eleuqeria
18. hmeiV de panteV anakekalummenw proswpw thn doxan kuriou katoptrizomenoi thn authn eikona metamorfoumeqa apo doxhV eiV doxan kaqaper apo kuriou pneumatoV
Przypisy:
3:2-3 - Paweł chwali Koryntian jako żywe listy Chrystusa, znane i czytane przez wszystkich. Ich duchowa przemiana jest widoczna i odzwierciedla charakter Chrystusa w naszym życiu (zob. także Mt 5,16 i Flp 2,15).
3:4-6 - Paweł mówi o ufności, jaką mamy przed Bogiem, nie dlatego, że jesteśmy wystarczająco dobrzy, ale dlatego, że Bóg umacnia nas przez Ducha. Łaska jest fundamentem chrześcijańskiej posługi, która opiera się nie na ludzkich zdolnościach, lecz na mocy Bożej (zob. także 2 Koryntian 4:7 i Filipian 4:13).
3:7-11 - Paweł przeciwstawia stare przymierze, które przyniosło śmierć, nowemu przymierzu w Chrystusie, które przynosi życie i chwałę. O wyższości nowego przymierza świadczy trwały i skuteczny Duch (zob. także Jeremiasza 31:31-34 i List do Hebrajczyków 8:6).
03:18 - Widząc chwałę Chrystusa, jesteśmy przemieniani z chwały w chwałę, odzwierciedlając obraz Boga. Uświęcenie to ciągły proces w życiu wierzącego, napędzany działaniem Ducha Świętego (zob. także Rz 12,2 i 1 J 3,2).
Wersety związane z II Coríntios, 3:
2 List do Koryntian, rozdział 3, porównuje stare i nowe przymierze. Jak Paweł opisuje służbę Ducha? Ten objawiony tekst przedstawia wierzących jako żywe litery Chrystusa i porównuje chwałę starego przymierza z wyższą chwałą nowego. W rozdziale tym kładzie się nacisk na takie tematy, jak wystarczalność w Bogu, wolność w Duchu i przemiana na obraz Chrystusa. Paweł na nowo interpretuje także zasłonę Mojżesza. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które wyjaśniają chwalebne zasady tego głębokiego rozdziału.
Wyjścia 34:29-30: "Kiedy Mojżesz schodził z góry Synaj z dwiema tablicami przymierza w swoich rękach, nie wiedział, że jego twarz promieniała od rozmowy z Panem. Aaron i wszyscy Izraelici ujrzeli Mojżesza z jego jaśniejącą twarzą i bali się do niego zbliżyć." - Do tego fragmentu Starego Testamentu bezpośrednio odwołuje się Paweł w 2 Koryntian 3:7-13, przeciwstawiając stare i nowe przymierze.
Jeremiasza 31:33: "Takie jest przymierze, które po tych dniach zawrę ze społecznością Izraela” – wyrocznia Pana: „Włożę w nich moje prawo i wypiszę je na ich sercach. Będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem." - Do tego proroczego wersetu nawiązuje Paweł w 2 Koryntian 3:3, mówiąc o nowym przymierzu zapisanym w sercach.
Rzymian 8:2: "Albowiem przez Chrystusa Jezusa prawo Ducha życia uwolniło mnie od prawa grzechu i śmierci." - Ten fragment uzupełnia dyskusję Pawła na temat ożywiającego Ducha w 2 Koryntian 3:6.
Jana 4:24: "Bóg jest duchem i jego czciciele powinni oddawać mu cześć w duchu i prawdzie." - Werset ten nawiązuje do stwierdzenia Pawła z 2 Koryntian 3:17, że „Pan jest Duchem”.
Rzymian 12:2: "Nie dostosowujcie się do wzoru tego świata, ale przemieniajcie się przez odnowienie umysłu, abyście mogli doświadczyć i udowodnić dobrą, przyjemną i doskonałą wolę Boga." - Ten fragment odzwierciedla ideę przemiany, o której wspomniał Paweł w 2 Koryntian 3:18.
FAQ:
Jaka jest różnica między starym i nowym przymierzem?
Stare przymierze przyniosło potępienie, podczas gdy nowe przymierze, pośredniczone przez Chrystusa, przynosi życie i sprawiedliwość, oferując wewnętrzną przemianę przez Ducha (2 Koryntian 3:6-9).
Jak Paweł opisuje chwałę nowego przymierza?
Chwała nowego przymierza jest większa, ponieważ jest trwała i objawia się poprzez Ducha Świętego, który przemienia serca. (2 Koryntian 3:8-11)
Co oznacza „zasłona”, o której wspomina Paweł?
„Zasłona” symbolizuje duchową ślepotę Izraelitów, którzy nie są w stanie dostrzec chwały Chrystusa i pełni nowego przymierza (2 Koryntian 3:14-16).
Czego Paweł naucza o wolności w Chrystusie?
Paweł twierdzi, że w Chrystusie jest prawdziwa wolność, gdyż Duch uwalnia nas od grzechu i pozwala nam żyć według woli Bożej. (2 Koryntian 3:17)
W jaki sposób nowe przymierze przemienia wierzących?
Nowe przymierze, poprzez Ducha Świętego, przemienia wierzących, pozwalając im odzwierciedlać chwałę Boga i żyć w posłuszeństwie Jego powołaniu. (2 Koryntian 3:18)
