1. oti sun pan touto edwka eiV kardian mou kai kardia mou sun pan eiden touto wV oi dikaioi kai oi sofoi kai ergasiai autwn en ceiri tou qeou kai ge agaphn kai ge misoV ouk estin eidwV o anqrwpoV ta panta pro proswpou autwn
2. mataiothV en toiV pasin sunanthma en tw dikaiw kai tw asebei tw agaqw kai tw kakw kai tw kaqarw kai tw akaqartw kai tw qusiazonti kai tw mh qusiazonti wV o agaqoV wV o amartanwn wV o omnuwn kaqwV o ton orkon foboumenoV
3. touto ponhron en panti pepoihmenw upo ton hlion oti sunanthma en toiV pasin kai ge kardia uiwn tou anqrwpou eplhrwqh ponhrou kai perifereia en kardia autwn en zwh autwn kai opisw autwn proV touV nekrouV
4. oti tiV oV koinwnei proV pantaV touV zwntaV estin elpiV oti o kuwn o zwn autoV agaqoV uper ton leonta ton nekron
5. oti oi zwnteV gnwsontai oti apoqanountai kai oi nekroi ouk eisin ginwskonteV ouden kai ouk estin autoiV eti misqoV oti epelhsqh h mnhmh autwn
6. kai ge agaph autwn kai ge misoV autwn kai ge zhloV autwn hdh apwleto kai meriV ouk estin autoiV eti eiV aiwna en panti tw pepoihmenw upo ton hlion
7. deuro fage en eufrosunh arton sou kai pie en kardia agaqh oinon sou oti hdh eudokhsen o qeoV ta poihmata sou
8. en panti kairw estwsan imatia sou leuka kai elaion epi kefalhn sou mh usterhsatw
9. ide zwhn meta gunaikoV hV hgaphsaV pasaV hmeraV zwhV mataiothtoV sou taV doqeisaV soi upo ton hlion pasaV hmeraV mataiothtoV sou oti auto meriV sou en th zwh sou kai en tw mocqw sou w su mocqeiV upo ton hlion
10. panta osa an eurh h ceir sou tou poihsai wV h dunamiV sou poihson oti ouk estin poihma kai logismoV kai gnwsiV kai sofia en adh opou su poreuh ekei
11. epestreya kai eidon upo ton hlion oti ou toiV koufoiV o dromoV kai ou toiV dunatoiV o polemoV kai ge ou toiV sofoiV artoV kai ge ou toiV sunetoiV ploutoV kai ge ou toiV ginwskousin cariV oti kairoV kai apanthma sunanthsetai toiV pasin autoiV
12. oti kai ge ouk egnw o anqrwpoV ton kairon autou wV oi icqueV oi qhreuomenoi en amfiblhstrw kakw kai wV ornea ta qhreuomena en pagidi wV auta pagideuontai oi uioi tou anqrwpou eiV kairon ponhron otan epipesh ep' autouV afnw
13. kai ge touto eidon sofian upo ton hlion kai megalh estin proV me
14. poliV mikra kai andreV en auth oligoi kai elqh ep' authn basileuV megaV kai kuklwsh authn kai oikodomhsh ep' authn carakaV megalouV
15. kai eurh en auth andra penhta sofon kai diaswsei autoV thn polin en th sofia autou kai anqrwpoV ouk emnhsqh sun tou androV tou penhtoV ekeinou
16. kai eipa egw agaqh sofia uper dunamin kai sofia tou penhtoV exoudenwmenh kai logoi autou ouk eisin akouomenoi
17. logoi sofwn en anapausei akouontai uper kraughn exousiazontwn en afrosunaiV
18. agaqh sofia uper skeuh polemou kai amartanwn eiV apolesei agaqwsunhn pollhn
Przypisy:
9:1-2 - Autor rozważa suwerenność Boga nad życiem i śmiercią, podkreślając, że wszyscy, zarówno sprawiedliwi, jak i niegodziwi, podzielają ten sam los. Przypomina nam to o nieuchronności śmierci i potrzebie mądrego życia (zob. także Psalm 73:17 i List do Rzymian 14:10-12).
9:3-6 - Uświadomienie sobie, że ludzkie serce jest przepełnione złem i głupotą, uwydatnia kruchość życia. Śmierć, jako powszechne przeznaczenie, sprawia, że przyjemności życia stają się cenniejsze, skłaniając do refleksji nad tym, jak spędzamy nasze dni (zob. także Jk 4,14 i 1 P 1,24).
9:7-10 - Wezwanie do cieszenia się życiem i korzystania z Bożych błogosławieństw, takich jak jedzenie i radość, podkreśla wagę życia w pełni, nawet w obliczu niepewności. Wdzięczność powinna być odpowiedzią na Bożą hojność (zob. także Psalm 118:24 i 1 Tesaloniczan 5:16-18).
9:11-12 - Bieg życia nie zawsze sprzyja szybkim, a wojna silnym. To pokazuje, że okoliczności mogą być nieoczekiwane, a mądrość jest cenniejsza niż siła, bo życie jest pełne niespodzianek (zob. także Księgę Przysłów 21:30 i 1 List do Koryntian 1:25).
9:13-18 - Historia miasta uratowanego dzięki mądrości jednego człowieka pokazuje, że nawet mędrcy mogą zostać zignorowani. Mądrość, choć cenna, nie zawsze zostaje doceniona, co uwydatnia ulotność ludzkiego uznania (zob. także Mt 5,14-16 i Łk 16,15).
Wersety związane z Eclesiastes, 9:
Rozdział 9 Księgi Kaznodziei rozmyśla o śmierci i radości życia. Jak żyć w pełni w obliczu nieuchronności śmierci? Ten prowokacyjny tekst podkreśla równość wszystkich w obliczu śmierci i wagę wykorzystywania szans, jakie niesie życie. W rozdziale poruszono takie tematy, jak przypadek, krótkotrwałość życia oraz wartość pracy i relacji. Rozdział Kaznodziei 9 zachęca nas, abyśmy pomimo niepewności żyli z celem i radością. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które przemawiają do stymulujących refleksji tego trudnego rozdziału.
Hebrajczyków 9:27: "Podobnie, jak przeznaczeniem człowieka jest raz umrzeć, a potem stanąć przed sądem," - Werset ten potwierdza nieuchronność śmierci wspomnianą w Księdze Kaznodziei 9:2-3.
Kolosan 3:23: "Cokolwiek czynicie, róbcie to całym sercem, pracując dla Pana, a nie dla ludzi," - To wezwanie Pawła odzwierciedla radę zawartą w Kaznodziei 9:10, abyśmy pracowali ze wszystkich sił.
1 Koryntian 9:24: "Czy nie wiecie, że ze wszystkich, którzy biegną na stadionie, tylko jeden zdobywa nagrodę? Biegnij tak, aby dotrzeć do nagrody." - Ta analogia zaprezentowana przez Pawła przypomina obserwację z Kaznodziei 9:11 dotyczącą niepewności powodzenia.
Przysłów 21:22: "Mędrzec zdobywa miasto potężnych i burzy twierdzę, w której pokładają ufność." - Przysłowie to ilustruje moc mądrości wspomnianą w Księdze Kaznodziei 9:16-18.
Jakuba 3:5: "Podobnie język jest małym organem ciała, ale może się pochwalić wielkimi rzeczami. Zobacz, jak duży las zostaje podpalony przez zwykłą iskrę." - Ten fragment odzwierciedla temat z Kaznodziei 9:17-18 dotyczący mocy słów mędrca.
FAQ:
Jaki jest pogląd na śmierć w Księdze Koheleta 9?
Z rozdziału tego dowiadujemy się, że śmierć dotyka każdego, zarówno sprawiedliwych, jak i niegodziwych, dlatego powinniśmy cieszyć się życiem, póki je mamy. (Kaznodziei Salomona 9:2-6)
W jaki sposób Księga Koheleta 9 zachęca do radości w chwili obecnej?
Kaznodzieja naucza, że powinniśmy żyć z wdzięcznością, ciesząc się błogosławieństwami Boga, ponieważ życie jest krótkie i niepewne. (Kaznodziei Salomona 9:7-9)
Co oznacza powiedzenie, że „nie wystartowali szybcy ani nie wygrali walki silni”?
Oznacza to, że sukces zależy nie tylko od ludzkiego wysiłku, ale także od okoliczności i woli Boga. (Kaznodziei Salomona 9:11)
Dlaczego według Księgi Koheleta 9 mądrość jest lepsza od siły?
Mądrość może uratować miasto i przynieść rozwiązania, których nie zdoła dokonać brutalna siła. Mimo to często jest lekceważona. (Kaznodziei Salomona 9:16-18)
Czego uczy nas Księga Koheleta 9 na temat niepewności życia?
Życie jest nieprzewidywalne i nikt nie wie, co wydarzy się jutro. To skłania nas do polegania na Bogu i czerpania jak najwięcej z każdego dnia. (Kaznodziei Salomona 9:12)
