1. oti sun pan touto edwka eiV kardian mou kai kardia mou sun pan eiden touto wV oi dikaioi kai oi sofoi kai ergasiai autwn en ceiri tou qeou kai ge agaphn kai ge misoV ouk estin eidwV o anqrwpoV ta panta pro proswpou autwn
2. mataiothV en toiV pasin sunanthma en tw dikaiw kai tw asebei tw agaqw kai tw kakw kai tw kaqarw kai tw akaqartw kai tw qusiazonti kai tw mh qusiazonti wV o agaqoV wV o amartanwn wV o omnuwn kaqwV o ton orkon foboumenoV
3. touto ponhron en panti pepoihmenw upo ton hlion oti sunanthma en toiV pasin kai ge kardia uiwn tou anqrwpou eplhrwqh ponhrou kai perifereia en kardia autwn en zwh autwn kai opisw autwn proV touV nekrouV
4. oti tiV oV koinwnei proV pantaV touV zwntaV estin elpiV oti o kuwn o zwn autoV agaqoV uper ton leonta ton nekron
5. oti oi zwnteV gnwsontai oti apoqanountai kai oi nekroi ouk eisin ginwskonteV ouden kai ouk estin autoiV eti misqoV oti epelhsqh h mnhmh autwn
6. kai ge agaph autwn kai ge misoV autwn kai ge zhloV autwn hdh apwleto kai meriV ouk estin autoiV eti eiV aiwna en panti tw pepoihmenw upo ton hlion
7. deuro fage en eufrosunh arton sou kai pie en kardia agaqh oinon sou oti hdh eudokhsen o qeoV ta poihmata sou
8. en panti kairw estwsan imatia sou leuka kai elaion epi kefalhn sou mh usterhsatw
9. ide zwhn meta gunaikoV hV hgaphsaV pasaV hmeraV zwhV mataiothtoV sou taV doqeisaV soi upo ton hlion pasaV hmeraV mataiothtoV sou oti auto meriV sou en th zwh sou kai en tw mocqw sou w su mocqeiV upo ton hlion
10. panta osa an eurh h ceir sou tou poihsai wV h dunamiV sou poihson oti ouk estin poihma kai logismoV kai gnwsiV kai sofia en adh opou su poreuh ekei
11. epestreya kai eidon upo ton hlion oti ou toiV koufoiV o dromoV kai ou toiV dunatoiV o polemoV kai ge ou toiV sofoiV artoV kai ge ou toiV sunetoiV ploutoV kai ge ou toiV ginwskousin cariV oti kairoV kai apanthma sunanthsetai toiV pasin autoiV
12. oti kai ge ouk egnw o anqrwpoV ton kairon autou wV oi icqueV oi qhreuomenoi en amfiblhstrw kakw kai wV ornea ta qhreuomena en pagidi wV auta pagideuontai oi uioi tou anqrwpou eiV kairon ponhron otan epipesh ep' autouV afnw
13. kai ge touto eidon sofian upo ton hlion kai megalh estin proV me
14. poliV mikra kai andreV en auth oligoi kai elqh ep' authn basileuV megaV kai kuklwsh authn kai oikodomhsh ep' authn carakaV megalouV
15. kai eurh en auth andra penhta sofon kai diaswsei autoV thn polin en th sofia autou kai anqrwpoV ouk emnhsqh sun tou androV tou penhtoV ekeinou
16. kai eipa egw agaqh sofia uper dunamin kai sofia tou penhtoV exoudenwmenh kai logoi autou ouk eisin akouomenoi
17. logoi sofwn en anapausei akouontai uper kraughn exousiazontwn en afrosunaiV
18. agaqh sofia uper skeuh polemou kai amartanwn eiV apolesei agaqwsunhn pollhn
Lábjegyzetek:
9:1-2 - A szerző Isten élet és halál feletti szuverenitásáról elmélkedik, hangsúlyozva, hogy mind igaznak, mind gonosznak ugyanaz a sorsa. Ez a halál elkerülhetetlenségére és a bölcs élet szükségességére emlékeztet bennünket (lásd még Zsoltárok 73:17 és Róma 14:10-12).
9:3-6 - Az a felismerés, hogy az emberi szív tele van gonosszal és ostobasággal, rávilágít az élet törékenységére. A halál, mint közös sors, értékesebbé teszi az élet örömeit, elgondolkodva azzal, hogyan töltjük napjainkat (lásd még Jakab 4:14 és 1Péter 1:24).
9:7-10 - A buzdítás, hogy élvezzük az életet, és vegyük igénybe Isten áldásait, mint például az étel és az öröm, hangsúlyozza a teljes élet fontosságát, még az élet bizonytalansága közepette is. A hála válasznak kell lennie Isten nagylelkűségére (lásd még Zsoltárok 118:24 és 1Thesszalonika 5:16-18).
9:11-12 - Az élet versenye nem mindig a gyorsaknak kedvez, sem a háború az erőseknek. Ez rávilágít arra, hogy a körülmények váratlanok lehetnek, és hogy a bölcsesség értékesebb, mint az erő, mert az élet tele van meglepetésekkel (lásd még Példabeszédek 21:30 és 1 Korinthus 1:25).
9:13-18 - Az egy ember bölcsessége által megmentett város története felfedi, hogy még a bölcseket is figyelmen kívül lehet hagyni. A bölcsességet, bár értékes, nem mindig ismerik fel, ami rávilágít az emberi felismerés múlandó természetére (lásd még Máté 5:14-16 és Lukács 16:15).
Kapcsolódó versek Eclesiastes, 9:
A Prédikátor 9. fejezete a halálról és az élet élvezetéről elmélkedik. Hogyan éljünk teljes mértékben a halál elkerülhetetlenségével szemben? Ez a provokatív szöveg hangsúlyozza mindenki egyenlőségét a halállal szemben, és az élet lehetőségeinek kihasználásának fontosságát. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint a véletlen, az élet rövidsége, valamint a munka és a kapcsolatok értéke. A Prédikátor 9. fejezete arra ösztönöz bennünket, hogy a bizonytalanság ellenére is céltudatosan és örömmel éljünk. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek e kihívásokkal teli fejezet ösztönző gondolatairól szólnak.
Zsidók 9:27: "Hasonlóképpen, ahogy az embernek egyszer meg kell halnia, majd ítéletet kell hoznia," - Ez a vers megerősíti a Prédikátor 9:2-3-ban említett halál elkerülhetetlenségét.
Kolossé 3:23: "Bármit is teszel, teljes szívedből tedd, mintha az Úrnak munkálkodnál, nem pedig az emberekért," - Pálnak ez a buzdítása tükrözi a Prédikátor 9:10-ben található tanácsot, hogy minden erőnkkel dolgozzunk.
1Korinthus 9:24: "Nem tudod, hogy azok közül, akik a stadionban futnak, csak egy nyeri el a díjat? Fuss úgy, hogy elérd a nyereményt." - Ez a Pál-féle hasonlat a Prédikátor 9:11-ben a siker bizonytalanságára vonatkozó megfigyelést visszhangozza.
Példabeszédek 21:22: "A bölcs meghódítja a hatalmasok városát, és lerombolja az erődöt, amelyben bíznak." - Ez a példabeszéd a Prédikátor 9:16-18-ban említett bölcsesség erejét szemlélteti.
Jakab 3:5: "Hasonlóképpen, a nyelv a test kis szerve, de nagyszerű dolgokkal büszkélkedhet. Nézze meg, hogyan gyújt fel egy nagy erdőt egy egyszerű szikra." - Ez a rész a Prédikátor 9:17-18 témáját tükrözi a bölcs ember szavainak erejéről.
FAQ:
Hogyan vélekedik a Prédikátor 9 a halálról?
A fejezet azt tanítja, hogy a halál mindenkit eljön, igazat és gonoszt egyaránt, ezért ápolnunk kell az életet, amíg van. (Prédikátor 9:2-6)
Hogyan ösztönöz a Prédikátor könyve 9 a jelen örömére?
A Prédikátor azt tanítja, hogy hálával kell élnünk, élvezve Isten áldását, mert az élet rövid és bizonytalan. (Prédikátor 9:7-9)
Mit jelent az, hogy "a verseny nem a gyorsaké, és nem a csata az erőseké"?
Ez azt jelenti, hogy a siker nem csak az emberi erőfeszítésen múlik, hanem a körülményeken és Isten akaratán is. (Prédikátor 9:11)
Miért jobb a bölcsesség az erőnél a Prédikátor 9 szerint?
A bölcsesség megmenthet egy várost, és olyan megoldásokat hozhat, amelyekre a nyers erő nem képes. Mégis gyakran megvetik. (Prédikátor 9:16-18)
Mit tanít a Prédikátor 9 az élet bizonytalanságairól?
Az élet kiszámíthatatlan, és senki sem tudja, mi lesz holnap. Ez arra késztet bennünket, hogy Istentől függjünk, és minden napból a legtöbbet hozzuk ki. (Prédikátor 9:12)
