1. lhmma logou kuriou epi ton israhl legei kurioV ekteinwn ouranon kai qemeliwn ghn kai plasswn pneuma anqrwpou en autw
2. idou egw tiqhmi thn ierousalhm wV proqura saleuomena pasi toiV laoiV kuklw kai en th ioudaia estai perioch epi ierousalhm
3. kai estai en th hmera ekeinh qhsomai thn ierousalhm liqon katapatoumenon pasin toiV eqnesin paV o katapatwn authn empaizwn empaixetai kai episunacqhsontai ep' authn panta ta eqnh thV ghV
4. en th hmera ekeinh legei kurioV pantokratwr pataxw panta ippon en ekstasei kai ton anabathn autou en parafronhsei epi de ton oikon iouda dianoixw touV ofqalmouV mou kai pantaV touV ippouV twn lawn pataxw en apotuflwsei
5. kai erousin oi ciliarcoi iouda en taiV kardiaiV autwn eurhsomen eautoiV touV katoikountaV ierousalhm en kuriw pantokratori qew autwn
6. en th hmera ekeinh qhsomai touV ciliarcouV iouda wV dalon puroV en xuloiV kai wV lampada puroV en kalamh kai katafagontai ek dexiwn kai ex euwnumwn pantaV touV laouV kukloqen kai katoikhsei ierousalhm eti kaq' eauthn
7. kai swsei kurioV ta skhnwmata iouda kaqwV ap' archV opwV mh megalunhtai kauchma oikou dauid kai eparsiV twn katoikountwn ierousalhm epi ton ioudan
8. kai estai en th hmera ekeinh uperaspiei kurioV uper twn katoikountwn ierousalhm kai estai o asqenwn en autoiV en ekeinh th hmera wV oikoV dauid o de oikoV dauid wV oikoV qeou wV aggeloV kuriou enwpion autwn
9. kai estai en th hmera ekeinh zhthsw tou exarai panta ta eqnh ta epercomena epi ierousalhm
10. kai ekcew epi ton oikon dauid kai epi touV katoikountaV ierousalhm pneuma caritoV kai oiktirmou kai epibleyontai proV me anq' wn katwrchsanto kai koyontai ep' auton kopeton wV ep' agaphton kai odunhqhsontai odunhn wV epi prwtotokw
11. en th hmera ekeinh megalunqhsetai o kopetoV en ierousalhm wV kopetoV rownoV en pediw ekkoptomenou
12. kai koyetai h gh kata fulaV fulaV fulh kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV fulh oikou dauid kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV fulh oikou naqan kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV
13. fulh oikou leui kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV fulh tou sumewn kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV
14. pasai ai fulai ai upoleleimmenai fulh kaq' eauthn kai ai gunaikeV autwn kaq' eautaV
Przypisy:
12:1-2 - Zachariasz prorokuje o przyszłej Jerozolimie, która zostanie zaatakowana, ale będzie chroniona przez Boga. Miasto Jerozolima jest postrzegane jako centralne miejsce w planach Boga, a Jego boska interwencja będzie kluczowa dla ocalenia jego mieszkańców (zob. także Mt 23,37-39 i Ap 21,2).
12:3-5 - Jerozolima będzie „kielichem pijaństwa” dla narodów, symbolizującym trudności, z jakimi mocarstwa światowe będą musiały się zmierzyć, aby pokonać wybrane przez Boga miasto. Ten werset podkreśla suwerenność Boga nad narodami i Jego obronę Jego ludu (zob. także Psalm 2:1-6 i Izajasza 40:23-24).
12:6-9 - Bóg obiecuje, że wywyższy mieszkańców Jerozolimy jako bohaterów w walce z wrogami. Zwycięstwo Jerozolimy, z Bożą pomocą, jest znakiem, że Bóg przywraca godność swojemu ludowi (zob. także Izajasz 59:19 i 1 Koryntian 15:25-28).
12:10-14 - Obietnica, że mieszkańcy Jerozolimy spojrzą na Tego, którego przebili, odnosząc się do Mesjasza, wskazuje na przyszłe nawrócenie Izraela i jego zbiorową pokutę. Zapowiada to ich żal i przyjęcie Chrystusa jako Zbawiciela (zob. także J 19,37 i Ap 1,7).
12:9 - Tego dnia Bóg obiecuje zniszczyć wszystkie narody atakujące Jerozolimę. Jest to manifestacja Bożego sądu nad tymi, którzy sprzeciwiają się Jego odkupieńczemu planowi, potwierdzająca Jego absolutną władzę nad historią (zob. także Jl 3,2 i Mt 25,31-46).
Wersety związane z Zacarias, 12:
Zachariasz w rozdziale 12 przepowiada boską obronę Jerozolimy. W jaki sposób Bóg ochroni i przemieni swój lud? Ten pełen mocy tekst opisuje Jerozolimę jako „kielich drżenia” dla narodów i obiecuje zwycięstwo Judy. Rozdział ten kończy się wylaniem Ducha łaski i błagania, prowadzącym do narodowej pokuty. Rozdział Zachariasza 12 porusza takie tematy, jak Boska suwerenność, walka duchowa i odnowa serca. Rozważmy razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do proroctw tego kluczowego rozdziału.
Łukasza 21:24: "Padną od ostrza miecza i zostaną wzięci do niewoli wszystkich narodów. Jerozolima będzie deptana przez pogan, aż dopełnią się czasy pogan." - Ten fragment odzwierciedla temat z rozdziału Zachariasza 12, dotyczący oblężenia i ostatecznego wyzwolenia Jerozolimy.
Objawienie 1:7: "Oto przychodzi z obłokami i ujrzy go wszelkie oko, nawet ci, którzy go przebili; i będą płakać nad nim wszystkie ludy ziemi. Tak będzie! Amen." - Werset ten nawiązuje do Zachariasza 12:10, interpretując go jako proroctwo o powtórnym przyjściu Chrystusa.
Jana 19:37: "I jak mówi inny tekst Pisma Świętego: „Będą patrzeć na Tego, którego przebili”." - Jan bezpośrednio cytuje Zachariasza 12:10, odnosząc go do ukrzyżowania Jezusa.
Rzymian 11:26: "I w ten sposób cały Izrael zostanie zbawiony, jak napisano: „Wybawiciel przyjdzie z Syjonu; odsunie niegodziwość od Jakuba." - Ten fragment odzwierciedla temat z rozdziału Zachariasza 12, mówiący o przywróceniu i ostatecznym zbawieniu Izraela.
Joela 3:16: "Pan zaaryczy z Syjonu i podniesie głos z Jerozolimy; niebo i ziemia zadrżą. Ale Pan będzie schronieniem dla swego ludu i twierdzą dla Izraela." - Werset ten nawiązuje do tematu z rozdziału Zachariasza 12, mówiącego o Jerozolimie jako centrum konfliktu i boskiego wybawienia.
FAQ:
Co mówi Zachariasz 12 o dniu Pańskim?
Księga Zachariasza 12 opisuje dzień Pański jako dzień sądu, w którym Jerozolima będzie otoczona przez narody, ale Bóg ochroni swój lud i pokona jego wrogów. (Zachariasz 12:9)
Jaką rolę odgrywa Jerozolima w Księdze Zachariasza 12?
Jerozolima jest postrzegana jako centrum zmagań, ale także jako miejsce zwycięstwa Boga nad Jego wrogami, odgrywające kluczową rolę w mesjańskiej przyszłości. (Zachariasz 12:3)
Co oznacza lament w Księdze Zachariasza 12?
Lament jest głęboką skruchą, w której lud Izraela zwraca się do Boga i opłakuje odrzucenie swojego Mesjasza w procesie oczyszczenia i odnowy. (Zachariasz 12:10)
W jaki sposób Duch zostanie wylany na lud Izraela w Księdze Zachariasza 12?
Bóg obiecuje wylać swojego Ducha łaski i błagania, prowadząc ludzi do pokuty i nowej relacji z Nim. (Zachariasz 12:10)
Jaka była reakcja ludu izraelskiego, gdy zobaczył Tego, którego przebił, o którym mowa w Księdze Zachariasza 12?
Lud Izraela będzie opłakiwał odrzucenie Mesjasza, uznając swoją winę i szukając przebaczenia u Boga. (Zachariasz 12:10)
