1. kai sunhcqhsan oi uioi efraim kai hlqon eiV sefina kai eipon proV iefqae ti oti eporeuqhV polemein en toiV uioiV ammwn kai hmaV ou keklhkaV poreuqhnai meta sou ton oikon sou emprhsomen en puri
2. kai eipen proV autouV iefqae anhr antidikwn hmhn egw kai o laoV mou kai oi uioi ammwn etapeinoun me sfodra kai ebohsa proV umaV kai ouk eswsate me ek ceiroV autwn
3. kai eidon oti ouk hn o swzwn kai eqemhn thn yuchn mou en th ceiri mou kai diebhn proV touV uiouV ammwn kai paredwken autouV kurioV en ceiri mou kai ina ti anebhte proV me th hmera tauth tou polemein en emoi
4. kai sunhqroisen iefqae pantaV touV andraV galaad kai epolemei ton efraim kai epataxan andreV galaad ton efraim oti eipan oi diaseswsmenoi tou efraim umeiV galaad en mesw efraim kai en mesw manassh
5. kai prokatelabonto andreV galaad taV diabaseiV tou iordanou tou efraim kai egenhqh oti eipan oi diaseswsmenoi tou efraim diabwmen kai eipan autoiV oi andreV galaad mh umeiV ek tou efraim kai eipan ouk esmen
6. kai eipan autoiV eipate dh sunqhma kai ou kathuqunan tou lalhsai outwV kai epelabonto autwn kai esfaxan autouV epi taV diabaseiV tou iordanou kai epesan ex efraim en tw kairw ekeinw duo tessarakonta ciliadeV
7. kai ekrinen iefqae ton israhl ex eth kai apeqanen iefqae o galaadithV kai etafh en th polei autou galaad
8. kai ekrinen met' auton ton israhl esebwn ek baiqleem
9. kai egenonto autw triakonta uioi kai triakonta qugatereV exapestalmenai exw kai triakonta gunaikaV eishgagen toiV uioiV autou exwqen kai ekrinen ton israhl epta eth
10. kai apeqanen esebwn kai etafh en bhqleem
11. kai ekrinen met' auton ton israhl ailwn o zaboulwnithV kai ekrinen ton israhl deka eth
12. kai apeqanen ailwn o zaboulwnithV en ailim kai eqayan auton en gh zaboulwn
13. kai ekrinen met' auton ton israhl labdwn uioV sellhm o fraaqwnithV
14. kai egenonto autw tessarakonta uioi kai triakonta uioi twn uiwn autou epibebhkoteV epi ebdomhkonta pwlouV kai ekrinen ton israhl oktw eth
15. kai apeqanen labdwn uioV sellhm o fraaqwnithV kai etafh en fraaqwn en gh efraim en orei lanak
Przypisy:
12:1-7 - Konflikt między Jeftą a Efraimitami ilustruje podział w Izraelu i wagę jedności. Podziały mogą prowadzić do tragicznych i niepotrzebnych konsekwencji wśród ludu Bożego (zob. także Efezjan 4:3 i 1 Koryntian 1:10).
12:8-10 - Ibsan, następca Jeftego, podkreśla ciągłość przywództwa, ale także wagę moralności sędziego. Skuteczne przywództwo to takie, które troszczy się o dobro ludu (zob. także 1 P 5,2-3 i Mk 10,42-45).
12:11-12 - Elon, kolejny sędzia, sprawuje urząd krótko, co wzmacnia ideę, że przywództwo jest tymczasowe i powinno opierać się na boskich zasadach. Każdy sędzia, pomimo krótkiego urzędowania, odegrał ważną rolę w historii Izraela (zob. także Psalm 75:6-7 i List do Rzymian 13:1).
12:13-15 - Abdon, ostatni sędzia wspomniany w tym rozdziale, podkreśla potrzebę przywódców, którzy dążą do sprawiedliwości i uczciwości. Podkreśla to, że przywództwo musi zawsze kierować się zasadami Bożymi (zob. także Prz 29,2 i Iz 1,17).
12:6 - Wymowa słowa „Sibbolet” ukazuje wagę komunikacji i tożsamości w społeczeństwie. Różnice kulturowe i językowe mogą prowadzić do nieporozumień, ale jedność musi zwyciężyć (zob. także Gal 3,28 i Ef 4,4-6).
Wersety związane z Juízes, 12:
Rozdział 12 Sędziów kończy narrację Jeftego i wprowadza mniejszych sędziów. Jakie wnioski wyciągnęliśmy na temat jedności i przywództwa? Ten pełen napięcia tekst opisuje konflikt między Jeftem a Efraimitami, który zakończył się wojną domową. W rozdziale tym poruszane są takie tematy, jak duma plemienna, konsekwencje braku jedności i krótkotrwałość pokoju. Słowo „chibolete” staje się śmiertelnym sprawdzianem. Krótko wspomniano o trzech mniejszych sędziach. Rozważcie z nami pięć fragmentów biblijnych, które rzucają światło na niebezpieczeństwa wewnętrznego podziału przedstawione w tym otwierającym oczy rozdziale.
Mateusza 12:25: "Jezus, znając ich myśli, rzekł do nich: Każde królestwo wewnętrznie skłócone popadnie w ruinę i żadne miasto ani dom wewnętrznie skłócony nie ostoi się." - To nauczanie Jezusa odzwierciedla wewnętrzne konflikty Izraela widoczne w Sędziów 12.
Rzymian 12:18: "Jeśli to możliwe, o ile to od Ciebie zależy, żyj w pokoju ze wszystkimi." - Ta rada Pawła kontrastuje z wojowniczą postawą Efraimitów z Sędziów 12.
Przysłów 15:1: "Spokojna reakcja uśmierza gniew, ale ostre słowo wzbudza gniew." - Przysłowie to stanowi alternatywę dla podejścia Jeftego z Sędziów 12:1-4.
Jakuba 1:19-20: "Moi umiłowani bracia, pamiętajcie o tym: Bądźcie wszyscy prędcy do słuchania, nieskorzy do mówienia i nieskorzy do gniewu, gdyż gniew człowieka nie rodzi sprawiedliwości Bożej." - To wezwanie kontrastuje z pochopnymi działaniami opisanymi w rozdziale Sędziów 12.
1 Koryntian 1:10: "Bracia, w imieniu Pana naszego Jezusa Chrystusa, proszę was wszystkich, abyście byli zgodni w tym, co mówicie, aby nie było między wami podziałów, ale abyście byli zjednoczeni w tej samej myśli i tej samej opinii." - Wezwanie Pawła do jedności kontrastuje z podziałem między plemionami Izraela w Sędziów 12.
FAQ:
Jak Jefte poradził sobie ze sporem z plemieniem Efraima?
Jefte sprzeciwił się plemieniu Efraima, które nie udzieliło pomocy w bitwie z Ammonitami, co doprowadziło do wojny domowej, która zakończyła się klęską Efraimitów. (Sędziów 12:1-6)
Kim byli sędziowie, którzy zastąpili Jeftę?
Po Jeftem sędziami Izraela byli Ibsan, Elon i Abdon, którzy sprawowali władzę przez pewien czas. (Sędziów 12:8-15)
Jak długo panował Ibzan i jakie były jego osiągnięcia?
Ibsan rządził Izraelem przez siedem lat i miał trzydziestu synów i trzydzieści córek, a swoje córki wydawał za mąż za obcych i sprowadzał do plemienia. (Sędziów 12:8-10)
Czego możemy się dowiedzieć o przywództwie Jeftego?
Przywództwo Jeftego pokazuje, jak ważne jest dotrzymywanie obietnic składanych Bogu, a także jak stawiać czoła wyzwaniom wynikającym ze sporów plemiennych. (Sędziów 12:1-7)
W jaki sposób przywództwo Abdoma przyczyniło się do rozwoju Izraela?
Abdon rządził Izraelem przez osiem lat i zasłynął z czterdziestu synów i trzydziestu wnuków, którzy jeździli na siedmiuset osłach, symbolizujących dobrobyt i stabilność. (Sędziów 12:13-15)
