1. ean eu poihV gnwqi tini poieiV kai estai cariV toiV agaqoiV sou
2. eu poihson eusebei kai eurhseiV antapodoma kai ei mh par' autou alla para tou uyistou
3. ouk estai agaqa tw endelecizonti eiV kaka kai tw elehmosunhn mh carizomenw
4. doV tw eusebei kai mh antilabh tou amartwlou
5. eu poihson tapeinw kai mh dwV asebei empodison touV artouV autou kai mh dwV autw ina mh en autoiV se dunasteush diplasia gar kaka eurhseiV en pasin agaqoiV oiV an poihshV autw
6. oti kai o uyistoV emishsen amartwlouV kai toiV asebesin apodwsei ekdikhsin
7. doV tw agaqw kai mh antilabh tou amartwlou
8. ouk ekdikhqhsetai en agaqoiV o filoV kai ou krubhsetai en kakoiV o ecqroV
9. en agaqoiV androV oi ecqroi autou en luph kai en toiV kakoiV autou kai o filoV diacwrisqhsetai
10. mh pisteushV tw ecqrw sou eiV ton aiwna wV gar o calkoV ioutai outwV h ponhria autou
11. kai ean tapeinwqh kai poreuhtai sugkekufwV episthson thn yuchn sou kai fulaxai ap' autou kai esh autw wV ekmemacwV esoptron kai gnwsh oti ouk eiV teloV katiwsen
12. mh sthshV auton para seautw mh anatreyaV se sth epi ton topon sou mh kaqishV auton ek dexiwn sou mhpote zhthsh thn kaqedran sou kai ep' escatwn epignwsh touV logouV mou kai epi twn rhmatwn mou katanughsh
13. tiV elehsei epaoidon ofiodhkton kai pantaV touV prosagontaV qhrioiV
14. outwV ton prosporeuomenon andri amartwlw kai sumfuromenon en taiV amartiaiV autou
15. wran meta sou diamenei kai ean ekklinhV ou mh karterhsh
16. kai en toiV ceilesin autou glukanei o ecqroV kai en th kardia autou bouleusetai anatreyai se eiV boqron en ofqalmoiV autou dakrusei o ecqroV kai ean eurh kairon ouk emplhsqhsetai af' aimatoV
17. kaka ean upanthsh soi eurhseiV auton proteron ekei sou kai wV bohqwn uposcasei pternan sou
18. thn kefalhn autou kinhsei kai epikrothsei taiV cersin autou kai polla diayiqurisei kai alloiwsei to proswpon autou
Przypisy:
12:1-2 - Autor nawołuje do czynienia dobra, zwłaszcza wobec tych, którzy na to zasługują, a nie wobec niewdzięcznych lub źle nastawionych. Odzwierciedla to wagę rozeznawania miłosierdzia (zob. także Prz 3,27 i Gal 6,10).
12:3-5 - Czynienie dobra tym, którzy są źli, może nie przynieść korzyści. Autor radzi mądrze wybierać, gdzie i komu okazywać hojność (zob. także Psalm 37:21 i Księgę Przysłów 24:1-2).
12:6-7 - Bóg odrzuca grzeszników i niegodziwców, a ich dobre uczynki nie są akceptowane, dopóki nie odpokutują. Autor podkreśla, że boska sprawiedliwość jest nieomylna, a grzech pociąga za sobą konsekwencje (zob. także Prz 15,29 i Iz 59,2).
12:8-9 - Wartość prawdziwego przyjaciela ujawnia się w trudnościach. Autor naucza, że przyjaźnie powinny być wystawiane na próbę z biegiem czasu i że nie należy ufać nowym i niesprawdzonym przyjaciołom (zob. także Prz 17,17 i J 15,14-15).
12:10-12 - Nieufność wobec wrogów jest formą roztropności. Tekst naucza ostrożności i mądrości w postępowaniu z tymi, którzy okazali złe intencje (zob. także Psalm 37:12-13 i Ewangelię Mateusza 10:16).
Wersety związane z Eclesiástico, 12:
Rozdział 12 Ecclesiasticus omawia rozeznanie w miłości i przyjaźni. Jak możemy wykazywać się mądrością w życzliwych działaniach i w relacjach osobistych? Ten pouczający tekst zaleca ostrożność w pomaganiu innym i ostrzega przed pomaganiem niegodziwym. W rozdziale omówiono także, jak rozpoznać prawdziwych przyjaciół i wrogów, podkreślając znaczenie rozwagi w związkach. Księga Kaznodziei 12 zachęca do mądrości w kontaktach z innymi. Rozważcie razem z nami pięć fragmentów biblijnych, które wzmacniają zasady zawarte w tym wnikliwym rozdziale.
Mateusza 5:44: "Ale powiadam wam: Kochajcie swoich wrogów i módlcie się za tych, którzy was prześladują" - Werset ten kontrastuje z radą zawartą w Księdze Kaznodziei 12:5-7 dotyczącą wystrzegania się wrogów i przedstawia perspektywę Nowego Testamentu.
Przysłów 19:6: "Wielu schlebia władcy i wszyscy przyjaźnią się z tymi, którzy dają prezenty." - Ten fragment nawiązuje do Księgi Kaznodziei 12:8-9, która ostrzega przed fałszem przyjaźni egoistycznych.
Rzymian 12:20: "Wręcz przeciwnie: „Jeśli twój wróg jest głodny, nakarm go; jeśli jest spragniony, daj mu pić. W ten sposób zrzucisz na jego głowę rozżarzone węgle." - Werset ten przedstawia inną perspektywę niż Księga Kaznodziei 12:10-18, która zaleca ostrożność wobec wrogów.
Przysłów 26:24-25: "Ci, którzy żywią nienawiść, ukrywają swoje intencje wargami, ale w swoich sercach chowają oszustwo. Nawet jeśli będzie mówił cicho, nie wierz mu, bo siedem obrzydliwości wypełnia jego serce." - Ten fragment odzwierciedla temat z Księgi Kaznodziei 12:10-11, dotyczący podstępnej natury wrogów.
Galacjan 6:10: "Dlatego też, dopóki mamy możliwość, czyńmy dobro wszystkim, a zwłaszcza tym, którzy są w rodzinie wiary." - Werset ten przedstawia wyważoną perspektywę dotyczącą rad zawartych w rozdziale 12 Kaznodziei, dotyczących pomagania innym.
FAQ:
Co mówi Księga Syracha 12 o pomaganiu grzesznikom?
Księga Syracha 12 naucza, że powinniśmy być ostrożni, pomagając grzesznikom, ponieważ czyniąc dobro, musimy być również sprawiedliwi i nie zachęcać do grzechu. Prawdziwa pomoc to prowadzenie ludzi do pokuty. (Syr 12,1-7)
Jak powinniśmy postępować wobec naszych wrogów, zgodnie z Księgą Syracha 12?
Powinniśmy postępować życzliwie nawet wobec naszych wrogów, ale pamiętajmy też, że w pewnych przypadkach Boże miłosierdzie może być skuteczniejsze w ratowaniu niż nasza własna interwencja. (Syr 12,10-12)
Jakie rady znajdują się w Księdze Syracha 12 na temat czynienia dobra?
Księga Syracha 12 radzi nam, abyśmy czynili dobro szczerze i bez oczekiwania nagrody, ponieważ Bóg widzi nasze intencje i wynagrodzi nas stosownie do naszych intencji. (Syr 12:3-4)
Jak sobie radzić ze złem?
Musimy być roztropni w kontaktach ze złoczyńcami, bo nawet jeśli staramy się im pomóc, ich działania mogą być dla nas szkodliwe. Mądrość wymaga rozwagi. (Syr 12,6-10)
Czego uczy nas Księga Mądrości Syracha 12 na temat przebaczenia?
Księga Syracha 12 naucza, że powinniśmy wybaczać przewinienia, ponieważ przebaczenie przynosi więcej korzyści duchowych, zarówno nam samym, jak i innym, niż chowanie urazy. (Syr 12:10)
