1. mh speude epi stomati sou kai kardia sou mh tacunatw tou exenegkai logon pro proswpou tou qeou oti o qeoV en tw ouranw kai su epi thV ghV epi toutw estwsan oi logoi sou oligoi
2. oti paraginetai enupnion en plhqei perispasmou kai fwnh afronoV en plhqei logwn
3. kaqwV an euxh euchn tw qew mh cronishV tou apodounai authn oti ouk estin qelhma en afrosin sun osa ean euxh apodoV
4. agaqon to mh euxasqai se h to euxasqai se kai mh apodounai
5. mh dwV to stoma sou tou examarthsai thn sarka sou kai mh eiphV pro proswpou tou qeou oti agnoia estin ina mh orgisqh o qeoV epi fwnh sou kai diafqeirh ta poihmata ceirwn sou
6. oti en plhqei enupniwn kai mataiothteV kai logoi polloi oti sun ton qeon fobou
7. ean sukofantian penhtoV kai arpaghn krimatoV kai dikaiosunhV idhV en cwra mh qaumashV epi tw pragmati oti uyhloV epanw uyhlou fulaxai kai uyhloi ep' autouV
8. kai perisseia ghV en panti esti basileuV tou agrou eirgasmenou
9. agapwn argurion ou plhsqhsetai arguriou kai tiV hgaphsen en plhqei autwn genhma kai ge touto mataiothV
10. en plhqei thV agaqwsunhV eplhqunqhsan esqonteV authn kai ti andreia tw par' authV oti all' h tou oran ofqalmoiV autou
11. glukuV upnoV tou doulou ei oligon kai ei polu fagetai kai tw emplhsqenti tou plouthsai ouk estin afiwn auton tou upnwsai
12. estin arrwstia hn eidon upo ton hlion plouton fulassomenon tw par' autou eiV kakian autou
13. kai apoleitai o ploutoV ekeinoV en perispasmw ponhrw kai egennhsen uion kai ouk estin en ceiri autou ouden
14. kaqwV exhlqen apo gastroV mhtroV autou gumnoV epistreyei tou poreuqhnai wV hkei kai ouden ou lhmyetai en mocqw autou ina poreuqh en ceiri autou
15. kai ge touto ponhra arrwstia wsper gar paregeneto outwV kai apeleusetai kai tiV perisseia autw h mocqei eiV anemon
16. kai ge pasai ai hmerai autou en skotei kai penqei kai qumw pollw kai arrwstia kai colw
17. idou o eidon egw agaqon o estin kalon tou fagein kai tou piein kai tou idein agaqwsunhn en panti mocqw autou w ean mocqh upo ton hlion ariqmon hmerwn zwhV autou wn edwken autw o qeoV oti auto meriV autou
18. kai ge paV o anqrwpoV w edwken autw o qeoV plouton kai uparconta kai exousiasen auton tou fagein ap' autou kai tou labein to meroV autou kai tou eufranqhnai en mocqw autou touto doma qeou estin
19. oti ou polla mnhsqhsetai taV hmeraV thV zwhV autou oti o qeoV perispa auton en eufrosunh kardiaV autou
Przypisy:
5:1-2 - Autor zaleca ostrożność w mówieniu i składaniu obietnic przed Bogiem. Słowa mają moc, a szacunek w obecności Boga jest niezbędny. Bóg ceni szczerość w uwielbieniu i modlitwie (zob. także Mt 6,7-8 i Jk 1,19).
5:4-5 - Dotrzymywanie ślubów złożonych Bogu jest kluczową zasadą. Złamanie obietnic może mieć konsekwencje duchowe, pokazując, że lepiej nie obiecywać, niż obiecać i nie spełnić obietnicy (zob. także Pwt 23,21 i Mt 5,33-37).
05:10 - Nieustanne dążenie do bogactwa nigdy nie przynosi pełnego zaspokojenia. Miłość do pieniędzy może prowadzić do nienasyconego cyklu pożądania, kontrastującego z prawdziwą radością pochodzącą od Boga (zob. także 1 Tm 6,9-10 i Łk 12,15).
05:12 - Uczciwa praca przynosi pokój, podczas gdy zgromadzone bogactwo często przynosi niepokój i zmartwienia. To podkreśla wagę zadowolenia z tego, co daje Bóg (zob. również Księga Przysłów 3:24 i List do Filipian 4:11-12).
5:18-20 - Autorka dowodzi, że prawdziwe błogosławieństwo tkwi w czerpaniu radości z pracy i błogosławieństw, które zapewnia Bóg. Zadowolenie z Boga jest kluczem do pełnego i sensownego życia (zob. także 1 Tymoteusza 6:6-8 i Psalm 128:2).
Wersety związane z Eclesiastes, 5:
Rozdział 5 Księgi Kaznodziei ostrzega przed oddawaniem czci Bogu i korzystaniem z bogactwa. Jak powinniśmy się zachować w obliczu tego, co boskie i materialne? Ten mądry tekst zawiera porady dotyczące oddawania czci Bogu, ślubów i zarządzania majątkiem. W tym rozdziale poruszane są takie tematy, jak uczciwość w obietnicach, niebezpieczeństwa związane z chciwością i satysfakcją z tego, co się ma. Rozdział Kaznodziei 5 przypomina nam, jak ważne jest zrównoważone i bogobojne życie. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które pogłębiają istotne lekcje zawarte w tym pouczającym rozdziale.
Mateusza 6:7: "A kiedy się modlicie, nie powtarzajcie ciągle tego samego, jak to robią poganie. Myślą, że niezależnie od tego, jak dużo będą mówić, zostaną wysłuchani." - Odzwierciedla radę zawartą w Kaznodziei 5:2, aby w rozmowie z Bogiem okazywać szacunek i nie spieszyć się.
Jakuba 5:12: "Przede wszystkim, bracia moi, nie przysięgajcie ani na niebo, ani na ziemię, ani na nic innego. Niech wasze tak będzie tak, a wasze nie będzie nie, abyście nie popadli w potępienie." - Przypomina ostrzeżenie z Kaznodziei 5:4-5 dotyczące wypełniania ślubów złożonych Bogu.
1 Tymoteusza 6:10: "Bo miłość do pieniędzy jest korzeniem wszelkiego zła. Niektórzy ludzie z pożądliwości pieniędzy odeszli od wiary i doświadczyli wielu cierpień." - Potwierdza obserwację Kaznodziei na temat niebezpieczeństw związanych z bogactwem.
Mateusza 6:19-20: "Nie gromadźcie sobie skarbów na ziemi, gdzie mól i rdza niszczą i gdzie złodzieje włamują się i kradną. Gromadźcie sobie jednak skarby w niebie, gdzie mól i rdza nie niszczą i gdzie złodzieje nie włamują się i nie kradną." - Oferuje alternatywną perspektywę dla gromadzenia bogactwa omawianego w Kaznodziei.
Przysłów 30:8-9: "Trzymaj kłamstwo i fałsz przede mną; nie dawaj mi ani ubóstwa, ani bogactwa; daj mi tylko tyle jedzenia, ile potrzebuję. Jeśli nie, być może będę zbyt zadowolony i wyprę się ciebie i zapytam: „Kim jest Pan?” A może stanę się zbyt biedny i będę kraść, hańbiąc w ten sposób imię mojego Boga." - Uzupełnia rozważania Kaznodziei na temat bogactwa i ubóstwa.
FAQ:
Jakiego ostrzeżenia udziela Salomon w kwestii ślubów składanych Bogu?
Uczy, że lepiej nie składać ślubów, niż je składać i nie spełniać, ponieważ Bóg wymaga zaangażowania. (Kaznodziei Salomona 5:4-5)
W jaki sposób Salomon ostrzega przed słowami przed Bogiem?
Uczy nas, abyśmy nie byli pochopni w mówieniu do Boga, ponieważ On jest w niebie, a my na ziemi. (Kaznodziei Salomona 5:2)
Co Księga Koheleta 5 mówi o miłości pieniędzy?
Salomon ostrzega, że ci, którzy kochają pieniądze, nigdy nie są nasyceni, gdyż bogactwo nie daje prawdziwego zadowolenia. (Kaznodziei Salomona 5:10)
W jaki sposób rozdział porusza kwestię suwerenności Boga nad bogactwem?
Bóg daje bogactwo niektórym, lecz nie zawsze pozwala im się nim cieszyć, pokazując, że prawdziwa radość pochodzi od Niego. (Kaznodziei Salomona 5:18-19)
Jakie jest właściwe podejście do pracy i bogactwa?
Salomon naucza, że korzystanie z owoców swojej pracy i zadowolenie z tego, co się posiada, jest darem od Boga. (Kaznodziei Salomona 5:19-20)
