1. mh speude epi stomati sou kai kardia sou mh tacunatw tou exenegkai logon pro proswpou tou qeou oti o qeoV en tw ouranw kai su epi thV ghV epi toutw estwsan oi logoi sou oligoi
2. oti paraginetai enupnion en plhqei perispasmou kai fwnh afronoV en plhqei logwn
3. kaqwV an euxh euchn tw qew mh cronishV tou apodounai authn oti ouk estin qelhma en afrosin sun osa ean euxh apodoV
4. agaqon to mh euxasqai se h to euxasqai se kai mh apodounai
5. mh dwV to stoma sou tou examarthsai thn sarka sou kai mh eiphV pro proswpou tou qeou oti agnoia estin ina mh orgisqh o qeoV epi fwnh sou kai diafqeirh ta poihmata ceirwn sou
6. oti en plhqei enupniwn kai mataiothteV kai logoi polloi oti sun ton qeon fobou
7. ean sukofantian penhtoV kai arpaghn krimatoV kai dikaiosunhV idhV en cwra mh qaumashV epi tw pragmati oti uyhloV epanw uyhlou fulaxai kai uyhloi ep' autouV
8. kai perisseia ghV en panti esti basileuV tou agrou eirgasmenou
9. agapwn argurion ou plhsqhsetai arguriou kai tiV hgaphsen en plhqei autwn genhma kai ge touto mataiothV
10. en plhqei thV agaqwsunhV eplhqunqhsan esqonteV authn kai ti andreia tw par' authV oti all' h tou oran ofqalmoiV autou
11. glukuV upnoV tou doulou ei oligon kai ei polu fagetai kai tw emplhsqenti tou plouthsai ouk estin afiwn auton tou upnwsai
12. estin arrwstia hn eidon upo ton hlion plouton fulassomenon tw par' autou eiV kakian autou
13. kai apoleitai o ploutoV ekeinoV en perispasmw ponhrw kai egennhsen uion kai ouk estin en ceiri autou ouden
14. kaqwV exhlqen apo gastroV mhtroV autou gumnoV epistreyei tou poreuqhnai wV hkei kai ouden ou lhmyetai en mocqw autou ina poreuqh en ceiri autou
15. kai ge touto ponhra arrwstia wsper gar paregeneto outwV kai apeleusetai kai tiV perisseia autw h mocqei eiV anemon
16. kai ge pasai ai hmerai autou en skotei kai penqei kai qumw pollw kai arrwstia kai colw
17. idou o eidon egw agaqon o estin kalon tou fagein kai tou piein kai tou idein agaqwsunhn en panti mocqw autou w ean mocqh upo ton hlion ariqmon hmerwn zwhV autou wn edwken autw o qeoV oti auto meriV autou
18. kai ge paV o anqrwpoV w edwken autw o qeoV plouton kai uparconta kai exousiasen auton tou fagein ap' autou kai tou labein to meroV autou kai tou eufranqhnai en mocqw autou touto doma qeou estin
19. oti ou polla mnhsqhsetai taV hmeraV thV zwhV autou oti o qeoV perispa auton en eufrosunh kardiaV autou
Fußnoten:
5:1-2 - Der Autor rät zur Vorsicht beim Sprechen und Versprechen vor Gott. Worte haben Macht, und Ehrfurcht ist unerlässlich, wenn man in Gottes Gegenwart tritt. Gott schätzt Aufrichtigkeit in Anbetung und Gebet (siehe auch Matthäus 6:7-8 und Jakobus 1:19).
5:4-5 - Ein Schlüsselprinzip besteht darin, Versprechen gegenüber Gott einzuhalten. Versprechen zu brechen kann spirituelle Konsequenzen haben. Es ist besser, nichts zu versprechen, als etwas zu versprechen und es nicht zu erfüllen (siehe auch Deuteronomium 23:21 und Matthäus 5:33-37).
05:10 - Das unermüdliche Streben nach Reichtum bringt nie völlige Zufriedenheit. Die Liebe zum Geld kann zu einem unersättlichen Teufelskreis der Begierde führen, der im Gegensatz zur wahren Freude steht, die von Gott kommt (siehe auch 1. Timotheus 6:9-10 und Lukas 12:15).
05:12 - Ehrliche Arbeit bringt Frieden, während angehäufter Reichtum oft Unruhe und Sorgen mit sich bringt. Dies unterstreicht, wie wichtig es ist, mit dem zufrieden zu sein, was Gott uns gibt (siehe auch Sprüche 3:24 und Philipper 4:11-12).
5:18-20 - Der Autor kommt zu dem Schluss, dass wahrer Segen darin liegt, die Arbeit und die Segnungen Gottes zu genießen. Zufriedenheit mit Gott ist der Schlüssel zu einem erfüllten und sinnvollen Leben (siehe auch 1. Timotheus 6,6-8 und Psalm 128,2).
Verse im Zusammenhang mit Eclesiastes, 5:
Prediger Kapitel 5 warnt vor Ehrfurcht vor Gott und dem Gebrauch von Reichtum. Wie sollen wir uns angesichts des Göttlichen und Materiellen verhalten? Dieser weise Text bietet Ratschläge zu Gottesdiensten, Gelübden und der Verwaltung von Besitztümern. Das Kapitel befasst sich mit Themen wie Integrität bei Versprechen, den Gefahren der Gier und Zufriedenheit mit dem, was man hat. Prediger 5 erinnert uns an die Bedeutung eines ausgeglichenen, gottesfürchtigen Lebens. Denken Sie mit uns über fünf Bibelstellen nach, die die wesentlichen Lehren dieses lehrreichen Kapitels vertiefen.
Matthäus 6:7: "Und wenn Sie beten, wiederholen Sie nicht ständig dasselbe, wie es die Heiden tun. Sie denken, dass sie gehört werden, egal wie viel sie sagen." - Es spiegelt den Rat in Prediger 5:2 wider, ehrfürchtig und nicht voreilig zu sein, wenn man mit Gott spricht.
Jakobus 5:12: "Vor allem, meine Brüder, schwört weder beim Himmel noch bei der Erde noch bei irgendetwas anderem. Lass dein Ja Ja sein und dein Nein Nein, damit du nicht in die Verdammnis fällst." - Es spiegelt die Warnung aus Prediger 5:4-5 vor der Erfüllung von Gelübden gegenüber Gott wider.
1. Timotheus 6:10: "Denn die Liebe zum Geld ist die Wurzel allen Übels. Manche Menschen sind aus Gier nach Geld vom Glauben abgewichen und haben viel Leid erlitten." - Bekräftigt die Beobachtung des Predigers über die Gefahren des Reichtums.
Matthäus 6:19-20: "Sammelt euch keine Schätze auf der Erde, wo Motten und Rost sie zerstören und wo Diebe einbrechen und stehlen. Aber sammelt Schätze für euch im Himmel, wo Motten und Rost sie nicht zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen." - Es bietet eine alternative Perspektive zur Anhäufung von Reichtum, die in Prediger diskutiert wird.
Sprüche 30:8-9: "Halte Unwahrheiten und Lügen von mir fern; gib mir weder Armut noch Reichtum; gib mir nur das Essen, das ich brauche. Wenn nicht, werde ich vielleicht zu erfreut sein und dich verleugnen und sagen: „Wer ist der Herr?“ Oder vielleicht werde ich zu arm und stehle und entehre so den Namen meines Gottes." - Ergänzt die Überlegungen des Geistlichen zu Reichtum und Armut.
FAQ:
Welche Warnung gibt Salomon in Bezug auf Gelübde gegenüber Gott?
Er lehrt, dass es besser ist, kein Gelübde abzulegen, als ein Versprechen abzugeben und es nicht zu erfüllen, denn Gott verlangt Hingabe. (Prediger 5:4-5)
Wie warnt Salomo vor Worten vor Gott?
Er lehrt uns, nicht voreilig mit Gott zu sprechen, denn er ist im Himmel und wir sind auf der Erde. (Prediger 5:2)
Was sagt Prediger 5 über die Liebe zum Geld?
Salomo warnt, dass diejenigen, die Geld lieben, nie zufrieden sind, denn Reichtum bringt keine wahre Zufriedenheit. (Prediger 5:10)
Wie geht das Kapitel auf Gottes Souveränität über den Reichtum ein?
Gott gibt manchen Reichtümer, aber er lässt sie nicht immer in den Genuss dieser Reichtümer kommen. Das zeigt, dass wahre Freude von ihm kommt. (Prediger 5:18-19)
Was ist die richtige Einstellung zu Arbeit und Wohlstand?
Salomo lehrt, dass es ein Geschenk Gottes ist, die Früchte seiner Arbeit zu genießen und mit dem zufrieden zu sein, was man hat. (Prediger 5:19-20)
