1. apokaluyiV ihsou cristou hn edwken autw o qeoV deixai toiV douloiV autou a dei genesqai en tacei kai eshmanen aposteilaV dia tou aggelou autou tw doulw autou iwannh
2. oV emarturhsen ton logon tou qeou kai thn marturian ihsou cristou osa te eiden
3. makarioV o anaginwskwn kai oi akouonteV touV logouV thV profhteiaV kai throunteV ta en auth gegrammena o gar kairoV egguV
4. iwannhV taiV epta ekklhsiaiV taiV en th asia cariV umin kai eirhnh apo tou o wn kai o hn kai o ercomenoV kai apo twn epta pneumatwn a estin enwpion tou qronou autou
5. kai apo ihsou cristou o martuV o pistoV o prwtotokoV ek twn nekrwn kai o arcwn twn basilewn thV ghV tw agaphsanti hmaV kai lousanti hmaV apo twn amartiwn hmwn en tw aimati autou
6. kai epoihsen hmaV basileiV kai iereiV tw qew kai patri autou autw h doxa kai to kratoV eiV touV aiwnaV twn aiwnwn amhn
7. idou ercetai meta twn nefelwn kai oyetai auton paV ofqalmoV kai oitineV auton exekenthsan kai koyontai ep auton pasai ai fulai thV ghV nai amhn
8. egw eimi to a kai to w arch kai teloV legei o kurioV o wn kai o hn kai o ercomenoV o pantokratwr
9. egw iwannhV o kai adelfoV umwn kai sugkoinwnoV en th qliyei kai en th basileia kai upomonh ihsou cristou egenomhn en th nhsw th kaloumenh patmw dia ton logon tou qeou kai dia thn marturian ihsou cristou
10. egenomhn en pneumati en th kuriakh hmera kai hkousa opisw mou fwnhn megalhn wV salpiggoV
11. legoushV egw eimi to a kai to w o prwtoV kai o escatoV kai o blepeiV grayon eiV biblion kai pemyon taiV ekklhsiaiV taiV en asia eiV efeson kai eiV smurnan kai eiV pergamon kai eiV quateira kai eiV sardeiV kai eiV filadelfeian kai eiV laodikeian
12. kai epestreya blepein thn fwnhn htiV elalhsen met emou kai epistreyaV eidon epta lucniaV crusaV
13. kai en mesw twn epta lucniwn omoion uiw anqrwpou endedumenon podhrh kai periezwsmenon proV toiV mastoiV zwnhn crushn
14. h de kefalh autou kai ai triceV leukai wsei erion leukon wV ciwn kai oi ofqalmoi autou wV flox puroV
15. kai oi podeV autou omoioi calkolibanw wV en kaminw pepurwmenoi kai h fwnh autou wV fwnh udatwn pollwn
16. kai ecwn en th dexia autou ceiri asteraV epta kai ek tou stomatoV autou romfaia distomoV oxeia ekporeuomenh kai h oyiV autou wV o hlioV fainei en th dunamei autou
17. kai ote eidon auton epesa proV touV podaV autou wV nekroV kai epeqhken thn dexian autou ceira ep eme legwn moi mh fobou egw eimi o prwtoV kai o escatoV
18. kai o zwn kai egenomhn nekroV kai idou zwn eimi eiV touV aiwnaV twn aiwnwn amhn kai ecw taV kleiV tou adou kai tou qanatou
19. grayon a eideV kai a eisin kai a mellei ginesqai meta tauta
20. to musthrion twn epta asterwn wn eideV epi thV dexiaV mou kai taV epta lucniaV taV crusaV oi epta astereV aggeloi twn epta ekklhsiwn eisin kai ai epta lucniai aV eideV epta ekklhsiai eisin
Lábjegyzetek:
1:1-3 - A Jelenések könyve Jézus Krisztus kinyilatkoztatásaként kerül bemutatásra, amelyet Jánosnak adtak, hogy megosszák az egyházzal. A 3. versben található boldogság rávilágít a prófétai szavak meghallgatásának és alkalmazásának fontosságára (lásd még Dániel 2:28 és Máté 24:14).
1:4-6 - János köszöntése a hét gyülekezetről feltárja a helyi egyházak fontosságát és Krisztus jelenlétét közöttük. A 6. vers kiemeli Krisztus királyságát, mint az örökkévaló Királyt, akinek vére megtisztít és királysággá tesz (lásd még 1Péter 2:9 és Zsidók 9:14).
1:7-8 - Krisztus dicsőségben és hatalomban való eljövetelét prófétálják, és minden szem látja őt. Ez az esemény Isten emberiségnek tett ígéreteinek beteljesedését jelzi. A 8. vers megerősíti Isten örökkévalóságát és szuverenitását (lásd még Dániel 7:13-14 és Máté 24:30).
1:9-18 - Jánosnak látomása van a megdicsőült Krisztusról, az Ő fenségének és hatalmának élénk leírásával. Krisztusról, mint az örökké élő Alfáról és Omegáról szóló látomás aláhúzza az Ő tekintélyét az idő és a történelem felett (lásd még Ésaiás 44:6 és Jelenések 22:13).
1:19-20 - Jézus utasítja Jánost, hogy írja le, mit látott, mi az, és mi fog ezután történni. A hét csillag a hét gyülekezet angyalait, a hét lámpa pedig a gyülekezeteket szimbolizálja, megerősítve Krisztus éberségét és jelenlétét (lásd még Máté 5:14-16 és Efézus 5:8).
Kapcsolódó versek Apocalipse, 1:
A Jelenések 1. fejezete bevezeti Jézus Krisztus kinyilatkoztatását Jánosnak. Milyen fenséges látomást mutatunk be? Ez a prófétai szöveg a száműzetésben lévő Jánost írja le, aki hét gyülekezet számára kapott isteni üzenetet. A fejezet Krisztust megdicsőülten ábrázolja, szimbolikus részletekkel, amelyek felfedik istenségét és tekintélyét. Olyan témák kerülnek bemutatásra, mint Isten szuverenitása, Krisztus örökkévaló természete és közeli visszatérése. A Jelenések 1. könyve megadja az alaphangot az ezután következő látomásokhoz. Merüljön el velünk öt bibliai részletben, amelyek megvilágítják e beavató fejezet erőteljes témáit.
Dániel 7:13: "Éjszakai látomásomban egy emberfiához hasonlót láttam az ég felhőivel jönni." - Dánielnek ez a látomása hasonló Jézus leírásához a Jelenések 1:7-ben, ami kapcsolatot teremt az ószövetségi próféciákkal.
2Mózes 3:14: "Isten így szólt Mózeshez: „Én vagyok, aki vagyok. Ezt fogod mondani az izraelitáknak: A Vagyok küldött engem hozzátok." - Ez a vers a Jelenések 1:8-ban található Isten leírására vonatkozik: „ami van, ami volt, és ami eljövendő”, hangsúlyozva Isten örökkévalóságát.
Ésaiás 44:6: "Ezt mondja az Úr, Izráel királya, Megváltója, a Seregek Ura: Én vagyok az első és én vagyok az utolsó; rajtam kívül nincs Isten." - Istennek ez az Ésaiásban írt kijelentése visszhangzik a Jelenések 1:17-ben, ahol Jézus úgy írja le magát, mint „az Első és az Utolsó”.
Zakariás 4:2: "Megkérdezte tőlem: 'Mit látsz?' Azt válaszoltam: Látok egy tömör arany lámpatartót, tetején egy tálkával és hét lámpával, hét csatornával a lámpákhoz." - Zakariás látomása az arany lámpatartóról hasonló János látomásához a Jelenések 1:12-ben található hét arany lámpatartóról.
Dániel 10:5-6: "Felnéztem, és egy vászonba öltözött férfit láttam, tiszta arany övvel a derekán. Teste olyan volt, mint a berill, az arca, mint a villám, a szeme, mint az égő fáklyák, a karjai és lábai, mint a csiszolt bronz tükörképe, és a hangja olyan volt, mint egy sokaság hangja." - A férfi leírása Dániel látomásában hasonló Jézus leírásához a Jelenések 1:13-16-ban, ami folyamatosságot mutat a prófétai látomásokban.
FAQ:
Mit jelent Jézus látomása a Jelenések 1. fejezetében?
Jézus látomása felfedi tekintélyét, fenségét és hatalmát. Isteni jellemvonásokkal írják le, mint például a tűzszemek és a lábak, mint a bronz, ami a tisztaságot és az ítélőképességet jelképezi. (Jelenések 1:12-16)
Mit jelent a „hetes szám” a Jelenések 1-ben?
A hetes szám a tökéletességet és a teljességet szimbolizálja. A látomásban hét lámpatartó jelképezi a hét templomot, szimbolizálva Krisztus jelenlétét köztük. (Jelenések 1:12, 20)
Mit jelent a Jelenések 1-ben említett „Élet könyve”?
Az "Élet könyve" az üdvözültek nevei. Jézus isteni felhatalmazással rendelkezik felette, garantálva a hívek üdvösségét. (Jelenések 1:8)
Mit üzen az egyházaknak a Jelenések 1. fejezete?
Az egyházak arra hivatottak, hogy maradjanak állhatatosak a hitben, legyenek éberek és hűségesek mindvégig, mert Krisztus visszajön ítélni és jutalmazni. (Jelenések 1:19-20)
Mit jelképez Jézus szájából kijövő éles kard?
Az éles kard Isten szavát jelképezi, amely erõteljesen képes megítélni, és elválasztani a jót a gonosztól. (Jelenések 1:16)
