1. kai anekalesen mwushn kai elalhsen kurioV autw ek thV skhnhV tou marturiou legwn
2. lalhson toiV uioiV israhl kai ereiV proV autouV anqrwpoV ex umwn ean prosagagh dwra tw kuriw apo twn kthnwn apo twn bown kai apo twn probatwn prosoisete ta dwra umwn
3. ean olokautwma to dwron autou ek twn bown arsen amwmon prosaxei proV thn quran thV skhnhV tou marturiou prosoisei auto dekton enantion kuriou
4. kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn tou karpwmatoV dekton autw exilasasqai peri autou
5. kai sfaxousi ton moscon enanti kuriou kai prosoisousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima kai prosceousin to aima epi to qusiasthrion kuklw to epi twn qurwn thV skhnhV tou marturiou
6. kai ekdeiranteV to olokautwma meliousin auto kata melh
7. kai epiqhsousin oi uioi aarwn oi iereiV pur epi to qusiasthrion kai epistoibasousin xula epi to pur
8. kai epistoibasousin oi uioi aarwn oi iereiV ta dicotomhmata kai thn kefalhn kai to stear epi ta xula ta epi tou puroV ta onta epi tou qusiasthriou
9. ta de egkoilia kai touV podaV plunousin udati kai epiqhsousin oi iereiV ta panta epi to qusiasthrion karpwma estin qusia osmh euwdiaV tw kuriw
10. ean de apo twn probatwn to dwron autou tw kuriw apo te twn arnwn kai twn erifwn eiV olokautwma arsen amwmon prosaxei auto kai epiqhsei thn ceira epi thn kefalhn autou
11. kai sfaxousin auto ek plagiwn tou qusiasthriou proV borran enanti kuriou kai prosceousin oi uioi aarwn oi iereiV to aima autou epi to qusiasthrion kuklw
12. kai dielousin auto kata melh kai thn kefalhn kai to stear kai epistoibasousin auta oi iereiV epi ta xula ta epi tou puroV ta epi tou qusiasthriou
13. kai ta egkoilia kai touV podaV plunousin udati kai prosoisei o iereuV ta panta kai epiqhsei epi to qusiasthrion karpwma estin qusia osmh euwdiaV tw kuriw
14. ean de apo twn peteinwn karpwma prosferhV dwron tw kuriw kai prosoisei apo twn trugonwn h apo twn peristerwn to dwron autou
15. kai prosoisei auto o iereuV proV to qusiasthrion kai apoknisei thn kefalhn kai epiqhsei o iereuV epi to qusiasthrion kai straggiei to aima proV thn basin tou qusiasthriou
16. kai afelei ton prolobon sun toiV pteroiV kai ekbalei auto para to qusiasthrion kata anatolaV eiV ton topon thV spodou
17. kai ekklasei auto ek twn pterugwn kai ou dielei kai epiqhsei auto o iereuV epi to qusiasthrion epi ta xula ta epi tou puroV karpwma estin qusia osmh euwdiaV tw kuriw
Lábjegyzetek:
1:1-3 - Az Úr utasítja Mózest az égőáldozatokról, amelyeknek hibátlan állatoknak kell lenniük. Az égőáldozat az Istennek való teljes odaadást és szuverenitásának elismerését jelképezi. Ez az áldozat az imádat teljes aktusa (lásd még 2Móz 29:18 és Róma 12:1).
1:4-5 - A felajánló az állatra tette a kezét, ezzel jelezve bűnösségének átszállását. Ez mutatja az engesztelő áldozat és a helyettesítés fontosságát, mint az isteni megbocsátás alapelvét (lásd még Ésaiás 53:6 és 2 Korinthus 5:21).
1:6-9 - A papnak kellett elégetnie az égőáldozatot az oltáron, kellemes illatot keltve az Úrnak. Ez azt a vágyat szimbolizálja, hogy őszinte és teljes áldozattal kedveskedjünk Istennek (lásd még Efézus 5:2 és 1Móz 8:21).
1:10-13 - Az ajánlatok különböző típusú állatokat tartalmazhatnak, lehetővé téve a különböző társadalmi hátterű emberek részvételét. Ez azt mutatja, hogy az istentisztelet elérhető Isten számára, függetlenül a gazdasági helyzettől (lásd még Lukács 2:24 és Márk 12:41-44).
1:14-17 - A madarak feláldozása megengedett volt a legszegényebbek számára, ami azt mutatja, hogy mindenkit bevontak az istentiszteletbe. Isten elfogadja a tiszta szívből származó felajánlásokat, tekintet nélkül az anyagi értékre (lásd még Zsolt 51:17 és 2 Korinthus 8:12).
Kapcsolódó versek Levítico, 1:
Leviticus 1. fejezete bemutatja az égőáldozat törvényeit. Mi a célja ennek a konkrét áldozatnak? Ez az alapszöveg leírja a szarvasmarhák, juhok, kecskék és madarak égőáldozatainak felajánlásának eljárásait. A fejezet hangsúlyozza a makulátlan felajánlások, a kézrátétel, a vérontás és az állat teljes elégetésének szükségességét. 3Mózes 1. fejezete az égőáldozatot a teljes felszentelés és engesztelés aktusaként határozza meg. Vizsgáljunk meg velünk öt bibliai részt, amelyek mélyebbre ássák az izraelita istentisztelet ezen döntő jelentőségű áldozatának jelentését.
Zsidók 10:1: "A törvény csak árnyéka a jövőbeli javaknak, nem a valóságuk. Ezért soha nem sikerül évről évre ugyanazokkal az áldozatokkal tökéletesíteni azokat, akik istentiszteletre jönnek." - Ez a vers összekapcsolja a 3Móz 1-ben leírt áldozatokat Krisztus munkájával, megmutatva, hogy ezek a tökéletes áldozat előképei voltak.
Róma 12:1: "Ezért kérlek titeket, atyámfiai, az Isten irgalmára, hogy áldozzatok magatokat élő, szent és Istennek tetsző áldozattal. Ez a te racionális imádatod." - Pál a 3Mózes 1. fejezetének áldozati nyelvezetét használja a hívő Istennek való lelki önátadásának leírására.
Efézus 5:2: "És éljetek szeretetben, ahogyan Krisztus is szeretett minket, és önmagát adta érettünk kedves illatú áldozatul és áldozatul Istennek." - Ez a vers utal a 3Móz 1:9-ben említett „kellemes illatra”, Krisztus áldozatára alkalmazva azt.
1Péter 1:18-19: "Mert tudjátok, hogy nem romlandó holmikkal, mint ezüsttel vagy arannyal váltottatok meg az őseitektől rátok hagyományozott üres életmódotokból, hanem Krisztus drága vére által, mint egy hibátlan bárányé." - Péter a 3Móz 1:3-ból a makulátlan áldozat nyelvezetét használja Krisztus áldozatának leírására.
Filippi 4:18: "Mindent megkaptam, és amim van, az több mint elég. Jól el vagyok látva most, hogy megkaptam Epaphroditustól az általad küldött adományokat. Édes illatú felajánlás, elfogadható, Istennek tetsző áldozat." - Pál a 3Móz 1 áldozati nyelvezetét használja a filippibeliek áldozatainak leírására.
FAQ:
Mi volt az égőáldozatok célja a Leviticus 1-ben?
Az égőáldozatokat engesztelésül a bűnökért, teljes áldozatul Istennek. A hibátlan állat a megbocsátáshoz szükséges tisztaságot szimbolizálta. (3Mózes 1:3-4)
Milyen állatokat fogadtak el égőáldozatul?
Az elfogadott állatok közé tartozott az ökrök, a birkák vagy a madarak, például a gerlékgalambok és a galambok, mindegyik hiba nélkül. A megállapított szabályok szerint fel kellett őket áldozni. (3Mózes 1:2, 10, 14)
Hogyan végezte el a pap az égőáldozatot?
A pap az állat vérével meghintette az oltárt, majd elégette a testet Istennek ajánlott áldozatként. Ez a rituálé az Úrnak való teljes átadást szimbolizálta. (3Mózes 1:5, 9)
Miért volt szükség állatáldozatra a Leviticusban?
Az állatok feláldozása a felajánló bűneinek helyettesítését jelentette, rámutatva az Isten előtti engesztelés szükségességére. (3Móz 1:4)
Mit tanulhatunk meg Isten jelleméről a 3Mózes 1. fejezetéből?
3Móz 1 feltárja Isten szentségét és a megtisztulás szükségességét, hogy az Ő jelenlétében legyen, hangsúlyozva az áldozat értékét. (3Móz 1:1-17)
