1. kai apokriqeiV twbiaV eipen autw pater poihsw panta osa entetalsai moi
2. alla pwV dunhsomai labein to argurion kai ou ginwskw auton
3. kai edwken autw to ceirografon kai eipen autw zhthson seautw anqrwpon oV sumporeusetai soi kai dwsw autw misqon ewV zw kai labe poreuqeiV to argurion
4. kai eporeuqh zhthsai anqrwpon kai euren ton rafahl oV hn aggeloV kai ouk hdei
5. kai eipen autw ei dunamai poreuqhnai meta sou en ragoiV thV mhdiaV kai ei empeiroV ei twn topwn
6. kai eipen autw o aggeloV poreusomai meta sou kai thV odou empeirw kai para gabahl ton adelfon hmwn hulisqhn
7. kai eipen autw twbiaV upomeinon me kai erw tw patri mou
8. kai eipen autw poreuou kai mh cronishV
9. kai eiselqwn eipen tw patri idou eurhka oV sumporeusetai moi o de eipen fwnhson auton proV me ina epignw poiaV fulhV estin kai ei pistoV tou poreuqhnai meta sou
10. kai ekalesen auton kai eishlqen kai hspasanto allhlouV
11. kai eipen autw twbit adelfe ek poiaV fulhV kai ek poiaV patridoV su ei upodeixon moi
12. kai eipen autw fulhn kai patrian su zhteiV h misqion oV sumporeusetai meta tou uiou sou kai eipen autw twbit boulomai adelfe epignwnai to genoV sou kai to onoma
13. o de eipen egw azariaV ananiou tou megalou twn adelfwn sou
14. kai eipen autw ugiainwn elqoiV adelfe kai mh moi orgisqhV oti ezhthsa thn fulhn sou kai thn patrian sou epignwnai kai su tugcaneiV adelfoV mou ek thV kalhV kai agaqhV geneaV epeginwskon gar egw ananian kai iaqan touV uiouV semeiou tou megalou wV eporeuomeqa koinwV eiV ierosoluma proskunein anaferonteV ta prwtotoka kai taV dekataV twn genhmatwn kai ouk eplanhqhsan en th planh twn adelfwn hmwn ek rizhV kalhV ei adelfe
15. all' eipon moi tina soi esomai misqon didonai dracmhn thV hmeraV kai ta deonta soi wV kai tw uiw mou
16. kai eti prosqhsw soi epi ton misqon ean ugiainonteV epistreyhte
17. kai eudokhsan outwV kai eipen proV twbian etoimoV ginou proV thn odon kai euodwqeihte kai htoimasen o uioV autou ta proV thn odon kai eipen autw o pathr autou poreuou meta tou anqrwpou o de en tw ouranw oikwn qeoV euodwsei thn odon umwn kai o aggeloV autou sumporeuqhtw umin kai exhlqan amfoteroi apelqein kai o kuwn tou paidariou met' autwn
18. eklausen de anna h mhthr autou kai eipen proV twbit ti exapesteilaV to paidion hmwn h ouci h rabdoV thV ceiroV hmwn estin en tw eisporeuesqai auton kai ekporeuesqai enwpion hmwn
19. argurion tw arguriw mh fqasai alla periyhma tou paidiou hmwn genoito
20. wV gar dedotai hmin zhn para tou kuriou touto ikanon hmin uparcei
21. kai eipen auth twbit mh logon ece adelfh ugiainwn eleusetai kai oi ofqalmoi sou oyontai auton
22. aggeloV gar agaqoV sumporeusetai autw kai euodwqhsetai h odoV autou kai upostreyei ugiainwn
23. kai epausato klaiousa
Przypisy:
5:1-3 - Tobiasz wyrusza na poszukiwanie przewodnika w swojej podróży. Wybór Rafała na towarzysza jest znaczący, symbolizując Bożą Opatrzność, która kieruje sprawiedliwymi w ich decyzjach i ścieżkach. Obecność anioła odzwierciedla Bożą opiekę w trudnych chwilach (zob. także Psalm 91:11-12 i List do Hebrajczyków 1:14).
5:4-8 - Tobiasz pyta o podróż i trudności, z którymi może się zmierzyć. Jego troska o to, co go czeka, świadczy o mądrości i roztropności, cechach cenionych w życiu wiary. Ta postawa zachęca nas do refleksji nad tym, jak radzimy sobie z niepewnością (zob. także Prz 3,5-6 i Jk 1,5).
5:9-11 - Dialog między Tobiaszem a Rafałem ukazuje wagę przewodnictwa i wzajemnego wsparcia w trudnych sytuacjach. Szukanie rady i pomocy jest niezbędne do pokonywania wyzwań i poszukiwania prawdy (zob. także Księgę Koheleta 4:9-10 i Księgę Przysłów 15:22).
5:12-14 - Wzmianka o dziedzictwie i posiadłościach Tobiasza podkreśla wagę spraw rodzinnych i odpowiedzialność za troskę o dziedzictwo. Tradycja i dziedzictwo odgrywają ważną rolę w życiu ludu Bożego (zob. także Pwt 6,6-9 i Ps 78,4).
5:15-16 - Tobiasz i Rafał przybywają do Niniwy, a reakcja ludzi na spotkanie z aniołem jest znacząca. Rozpoznanie obecności posłańca Bożego ilustruje związek między boskością a codziennym życiem wierzących (zob. także 1 P 4,9-10 i Mt 25,40).
Wersety związane z Tobias, 5:
Rozdział 5 Tobiasza rozpoczyna podróż Tobiasza. W jaki sposób Bóg zapewnia nieoczekiwanego przewodnika? Ten poruszający tekst opowiada o spotkaniu Tobiasza z aniołem Rafaelem przebranym za Azariasza. W rozdziale tym poruszane są tematy Bożej opatrzności, zaufania do Boga i znaczenia mądrego towarzystwa. Tobit 5 przygotowuje grunt pod przyszłe przygody i cuda, podkreślając subtelną interwencję Boga w sprawy ludzkie. Przeanalizuj z nami pięć fragmentów biblijnych, które odnoszą się do opatrznościowych tematów tego inspirującego rozdziału.
Psalmy 91:11: "Albowiem rozkaże swoim aniołom, aby go chronili na wszystkich jego drogach." - Anielska ochrona, o której mowa w tym psalmie, objawia się w historii Tobiasza poprzez obecność Rafaela.
Hebrajczyków 13:2: "Nie zapomnij o gościnności; Praktykując to, niektórzy, nie wiedząc o tym, powitali aniołów." - Werset ten przypomina doświadczenie Tobiasza, kiedy powitał Rafaela, nie wiedząc, że jest on aniołem.
Rodzaju 24:7: "Pan, Bóg niebios, który mnie wywiódł z domu mojego ojca i z mojej ojczyzny i który przysiągł, że odda tę ziemię mojemu potomstwu, pośle przed wami swego anioła, abyście sprowadzili stamtąd żona dla mojego syna." - Poszukiwanie żony z boską pomocą przypomina podróż Tobiasza z Raphaelem w poszukiwaniu Sary.
Wyjścia 23:20: "Oto Ja posyłam anioła przed tobą, aby cię strzegł w drodze i wprowadził na miejsce, które przygotowałem." - Obietnica Bożej ochrony za pośrednictwem anioła przypomina opiekuńczą obecność Rafaela w podróży Tobiasza.
Łukasza 1:19: "Anioł odpowiedział: „Jestem Gabriel, ten, który zawsze jest w obecności Boga. Zostałem wysłany, aby przekazać wam tę dobrą nowinę." - Tak jak Gabriel został wysłany z boskim przesłaniem, tak Rafael został wysłany, aby prowadzić i pomagać Tobiaszowi.
FAQ:
Co dzieje się w rozdziale 5 Księgi Tobiasza?
W rozdziale 5 Tobiasz zostaje wysłany przez ojca, by znaleźć człowieka, który pomoże mu odzyskać pieniądze na podróż. Spotyka Rafaela, przebranego za zwykłego człowieka, który towarzyszy mu w podróży. (Tobiasz 5:1-4)
Kim jest Rafał w Księdze Tobiasza 5?
Rafał to anioł przebrany za mężczyznę, który towarzyszy Tobiaszowi w jego podróży. Został wysłany przez Boga, aby chronić Tobiasza i prowadzić go w jego misji. (Tobiasz 5:4-6)
Jaka jest misja Tobiasza w rozdziale 5?
Misją Tobiasza jest odzyskanie pieniędzy, które jego ojciec, Tobiasz, zostawił w Medii. Musi udać się do tej odległej krainy, aby odzyskać skarb. (Tobiasz 5:1-3)
Jak Tobias odnalazł Rafaela?
Tobiasz spotyka Rafała, szukając kogoś, kto pomoże mu w podróży. Rafał, w ludzkiej postaci, oferuje mu towarzyszenie i ochronę. (Tobiasz 5:4-8)
Co symbolizuje podróż Tobiasza?
Podróż Tobiasza symbolizuje posłuszeństwo i wiarę w Boga. Ufa Bogu, podążając za wskazówkami Rafała, by wypełnić misję powierzoną mu przez ojca. (Tobiasz 5:1-8)
