1. mh caire israhl mhde eufrainou kaqwV oi laoi dioti eporneusaV apo tou qeou sou hgaphsaV domata epi panta alwna sitou
2. alwn kai lhnoV ouk egnw autouV kai o oinoV eyeusato autouV
3. ou katwkhsan en th gh tou kuriou katwkhsen efraim eiV aigupton kai en assurioiV akaqarta fagontai
4. ouk espeisan tw kuriw oinon kai ouc hdunan autw ai qusiai autwn wV artoV penqouV autoiV panteV oi esqonteV auta mianqhsontai dioti oi artoi autwn taiV yucaiV autwn ouk eiseleusontai eiV ton oikon kuriou
5. ti poihsete en hmera panhgurewV kai en hmera eorthV tou kuriou
6. dia touto idou poreusontai ek talaipwriaV aiguptou kai ekdexetai autouV memfiV kai qayei autouV macmaV to argurion autwn oleqroV klhronomhsei akanqai en toiV skhnwmasin autwn
7. hkasin ai hmerai thV ekdikhsewV hkasin ai hmerai thV antapodosewV sou kai kakwqhsetai israhl wsper o profhthV o parexesthkwV anqrwpoV o pneumatoforoV upo tou plhqouV twn adikiwn sou eplhqunqh mania sou
8. skopoV efraim meta qeou profhthV pagiV skolia epi pasaV taV odouV autou manian en oikw kuriou katephxan
9. efqarhsan kata taV hmeraV tou bounou mnhsqhsetai adikiaV autou ekdikhsei amartiaV autou
10. wV stafulhn en erhmw euron ton israhl kai wV skopon en sukh proimon eidon pateraV autwn autoi eishlqon proV ton beelfegwr kai aphllotriwqhsan eiV aiscunhn kai egenonto oi hgaphmenoi wV oi ebdelugmenoi
11. efraim wV orneon exepetasqh ai doxai autwn ek tokwn kai wdinwn kai sullhmyewn
12. dioti kai ean ekqreywsin ta tekna autwn ateknwqhsontai ex anqrwpwn dioti kai ouai autoiV estin sarx mou ex autwn
13. efraim on tropon eidon eiV qhran paresthsan ta tekna autwn kai efraim tou exagagein eiV apokenthsin ta tekna autou
14. doV autoiV kurie ti dwseiV autoiV doV autoiV mhtran ateknousan kai mastouV xhrouV
15. pasai ai kakiai autwn eiV galgal oti ekei autouV emishsa dia taV kakiaV twn epithdeumatwn autwn ek tou oikou mou ekbalw autouV ou mh prosqhsw tou agaphsai autouV panteV oi arconteV autwn apeiqounteV
16. eponesen efraim taV rizaV autou exhranqh karpon ouketi mh enegkh dioti kai ean gennhswsin apoktenw ta epiqumhmata koiliaV autwn
17. apwsetai autouV o qeoV oti ouk eishkousan autou kai esontai planhtai en toiV eqnesin
Przypisy:
9:1-2 - Naród izraelski został ostrzeżony, by się nie radował, gdyż zbliża się sąd Boży. Ziemia zostanie zniszczona z powodu bałwochwalstwa i niewierności, a ich radość zamieni się w smutek. To pokazuje konsekwencje odwrócenia się od Boga (zob. także Am 6:6 i Ezechiel 23:28-29).
9:3-6 - Zapowiedziano spustoszenie ziemi, nieurodzaj i niedobory żywności. Odzwierciedla to karę Bożą za to, że Izraelici odrzucili wierność Bogu i dążyli do dobrobytu, oddając się ziemskim i bałwochwalczym zajęciom (zob. także Pwt 28:38-40 i Iz 24:4-6).
9:7-9 - Nadchodzący kryzys jest konsekwencją odrzucenia przez Izrael słów proroków i ich moralnego zepsucia. Zatwardziałość ich serc utrudnia im pokutę, a Bóg jest gotowy działać przeciwko niegodziwości (zob. także Jeremiasz 7:13 i Am 2:6-8).
9:10-14 - Bóg nawiązuje do grzechu Izraela, porównując go do drzewa figowego, które wydało zgniłe owoce. Przypomina niewierność Izraela od jego zarania i zapowiada, że lud zostanie ukarany utratą dobrobytu i Bożej ochrony (zob. także Jeremiasza 2:21 i Amosa 4:6-8).
9:15-17 - Bóg napomina Izraelitów, by porzucili bałwochwalstwo i grzech, ale oni nadal podążają własną wolą. Spustoszenie Izraela jest bliskie, a Bóg zatwardzi ich serca, aby nie odpokutowali (zob. także Izajasz 5:5-7 i Amos 3:10-11).
Wersety związane z Oséias, 9:
Rozdział 9 Ozeasza opisuje zbliżające się wygnanie Izraela. W jaki sposób niewierność duchowa prowadzi do utraty błogosławieństw Bożych? Ten mroczny tekst zapowiada koniec uroczystości i początek sądu, posługując się obrazami niepłodności i odrzucenia. W tym rozdziale poruszane są takie tematy, jak świętość Boga, konsekwencje grzechu i odrzucenie fałszywych proroków. Ozeasz 9 ukazuje bolesną separację między Bogiem a Jego ludem wybranym. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które wyjaśniają głębokie tematy tego wpływowego rozdziału.
1 Koryntian 10:20: "NIE! Mówię, że to, co ofiarują poganie, jest ofiarowane diabłom, a nie Bogu, i nie chcę, abyście mieli społeczność z diabłami." - Odnosi się to do Ozeasza 9:1 na temat kultu pogańskiego i jego konsekwencji.
Ezechiela 13:3: "Tak mówi Wszechwładny Pan: Biada głupim prorokom, którzy idą za swoim duchem, nic nie widząc!" - Przypomina potępienie fałszywych proroków z Ozeasza 9:7-8.
Objawienie 18:23: "Światło lampy już nigdy nie zaświeci na Ciebie. Głos młodej pary nigdy nie zostanie w was usłyszany. Jej handlarze byli najwięksi na świecie. Wszystkie narody dały się zwieść twoimi czarami!" - Odzwierciedla temat sądu i utraty radości obecny w Księdze Ozeasza 9:1-2.
Powtórzonego Prawa 28:64-65: "Pan ich rozproszy pomiędzy wszystkie narody, od jednego krańca ziemi aż do drugiego. Tam będziecie oddawać cześć innym bogom, bogom z drewna i kamienia, których nie znaliście ani wy, ani wasi przodkowie. Pośród tych narodów nie zaznacie pokoju i nie zaznacie odpoczynku dla waszych stóp." - Odnosi się to do groźby wygnania z Ozeasza 9:3, 17.
Łukasza 23:29: "Przyjdzie bowiem czas, kiedy powiecie: „Błogosławione są jałowe, łona, które nigdy nie rodziły i piersi, które nigdy nie karmiły piersią”." - Powtarza temat niepłodności jako wyroku z Ozeasza 9:11-14.
FAQ:
Co Bóg ma na myśli, gdy mówi, że „Izrael stanie się pustkowiem”?
Bóg zapowiada zniszczenie i wygnanie Izraela jako konsekwencję ich bałwochwalstwa i nieposłuszeństwa, co doprowadzi do ich porzucenia i spustoszenia. (Ozeasza 9:7)
Jaki jest związek między niewiernością Izraela a jego gorzkimi żniwami?
Niewierność Izraela pociągnie za sobą gorzkie konsekwencje, takie jak utrata błogosławieństw Bożych i cierpienie. Gorzkie żniwo symbolizuje karę Bożą. (Ozeasza 9:1-2)
Dlaczego Bóg mówi, że „Efraim będzie jak uciekające zwierzę”?
Bóg mówi, że Efraim (Izrael) będzie jak uciekające zwierzę, pokazując, że ludzie nie znajdą pokoju ani bezpieczeństwa, lecz będą żyć w ciągłej ucieczce i udręce z powodu grzechu. (Ozeasza 9:3-9)
Co oznacza stwierdzenie, że Izrael został odrzucony przez Boga?
Bóg odrzucił Izraelitów z powodu ich niewierności i ciągłego grzechu, zwłaszcza poprzez oddawanie czci bożkom i nieprzestrzeganie Jego przykazań. (Ozeasza 9:17)
Jaki jest los Izraela według Ozeasza 9?
Losem Izraela będzie wygnanie i zagłada w wyniku porzucenia Boga i trwania w grzechu i bałwochwalstwie. (Ozeasza 9:16-17)
