1. mh caire israhl mhde eufrainou kaqwV oi laoi dioti eporneusaV apo tou qeou sou hgaphsaV domata epi panta alwna sitou
2. alwn kai lhnoV ouk egnw autouV kai o oinoV eyeusato autouV
3. ou katwkhsan en th gh tou kuriou katwkhsen efraim eiV aigupton kai en assurioiV akaqarta fagontai
4. ouk espeisan tw kuriw oinon kai ouc hdunan autw ai qusiai autwn wV artoV penqouV autoiV panteV oi esqonteV auta mianqhsontai dioti oi artoi autwn taiV yucaiV autwn ouk eiseleusontai eiV ton oikon kuriou
5. ti poihsete en hmera panhgurewV kai en hmera eorthV tou kuriou
6. dia touto idou poreusontai ek talaipwriaV aiguptou kai ekdexetai autouV memfiV kai qayei autouV macmaV to argurion autwn oleqroV klhronomhsei akanqai en toiV skhnwmasin autwn
7. hkasin ai hmerai thV ekdikhsewV hkasin ai hmerai thV antapodosewV sou kai kakwqhsetai israhl wsper o profhthV o parexesthkwV anqrwpoV o pneumatoforoV upo tou plhqouV twn adikiwn sou eplhqunqh mania sou
8. skopoV efraim meta qeou profhthV pagiV skolia epi pasaV taV odouV autou manian en oikw kuriou katephxan
9. efqarhsan kata taV hmeraV tou bounou mnhsqhsetai adikiaV autou ekdikhsei amartiaV autou
10. wV stafulhn en erhmw euron ton israhl kai wV skopon en sukh proimon eidon pateraV autwn autoi eishlqon proV ton beelfegwr kai aphllotriwqhsan eiV aiscunhn kai egenonto oi hgaphmenoi wV oi ebdelugmenoi
11. efraim wV orneon exepetasqh ai doxai autwn ek tokwn kai wdinwn kai sullhmyewn
12. dioti kai ean ekqreywsin ta tekna autwn ateknwqhsontai ex anqrwpwn dioti kai ouai autoiV estin sarx mou ex autwn
13. efraim on tropon eidon eiV qhran paresthsan ta tekna autwn kai efraim tou exagagein eiV apokenthsin ta tekna autou
14. doV autoiV kurie ti dwseiV autoiV doV autoiV mhtran ateknousan kai mastouV xhrouV
15. pasai ai kakiai autwn eiV galgal oti ekei autouV emishsa dia taV kakiaV twn epithdeumatwn autwn ek tou oikou mou ekbalw autouV ou mh prosqhsw tou agaphsai autouV panteV oi arconteV autwn apeiqounteV
16. eponesen efraim taV rizaV autou exhranqh karpon ouketi mh enegkh dioti kai ean gennhswsin apoktenw ta epiqumhmata koiliaV autwn
17. apwsetai autouV o qeoV oti ouk eishkousan autou kai esontai planhtai en toiV eqnesin
Lábjegyzetek:
9:1-2 - Izráel népe figyelmeztetést kap, hogy ne örüljön, mert közeleg Isten ítélete. A föld elpusztul a bálványimádás és a hűtlenség miatt, és örömük szomorúsággá változik. Ez bemutatja az Istentől való elfordulás következményeit (lásd még Ámós 6:6 és Ezékiel 23:28-29).
9:3-6 - A föld pusztulását jövendöljük, terméskieséssel és élelmiszerhiánnyal. Ez Isten büntetését tükrözi, amiért Izrael feladta Istenhez való hűségét, és a boldogulásra törekedett a földi és bálványimádó törekvéseiben (lásd még 5Móz 28:38-40 és Ésaiás 24:4-6).
9:7-9 - A közelgő válság annak a következménye, hogy Izrael elutasította a próféták szavait és erkölcsi romlottságukat. Szívük keménysége gátolja megbánásukat, és Isten készen áll arra, hogy fellépjen a gonoszság ellen (lásd még Jeremiás 7:13 és Ámós 2:6-8).
9:10-14 - Isten Izrael bűnére utal, amikor egy fügefához hasonlítja, amely korhadt gyümölcsöt hozott. Felidézi Izrael hűtlenségét a kezdetektől fogva, és bejelenti, hogy a nép jólétének és isteni oltalmának elvesztésével fog megbüntetni (lásd még Jeremiás 2:21 és Ámós 4:6-8).
9:15-17 - Isten arra buzdítja Izrael népét, hogy hagyjanak fel a bálványimádással és a bűnnel, ehelyett továbbra is saját akaratukat követik. Izrael pusztulása közeleg, és Isten megkeményíti a szívüket, hogy ne térjenek meg (lásd még Ézsaiás 5:5-7 és Ámós 3:10-11).
Kapcsolódó versek Oséias, 9:
Hóseás 9. fejezete leírja Izrael közelgő száműzetését. Hogyan vezet a lelki hűtlenség az isteni áldások elvesztéséhez? Ez a sötét szöveg az ünneplés végét és az ítélet kezdetét hirdeti, a terméketlenség és az elutasítás képeit felhasználva. A fejezet olyan témákat tár fel, mint Isten szentsége, a bűn következményei és a hamis próféták elutasítása. Hóseás 9. fejezete feltárja Isten és választott népe közötti fájdalmas eltávolodást. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek megvilágítják ennek a hatásos fejezetnek a mély témáit.
1Korinthus 10:20: "Nem! Azt mondom, hogy amit a pogányok feláldoznak, azt az ördögöknek ajánlják fel, és nem Istennek, és nem akarom, hogy közösségben legyél az ördögökkel." - A Hóseás 9:1-hez kapcsolódik a pogány imádatról és annak következményeiről.
Ezékiel 13:3: "Ezt mondja a Szuverén Úr: Jaj a balga prófétáknak, akik saját lelküket követik anélkül, hogy láttak volna!" - Ez visszhangozza a hamis próféták elítélését a Hóseás 9:7-8-ban.
Jelenések 18:23: "A lámpa fénye soha többé nem világít rád. A menyasszony és a vőlegény hangja soha nem fog hallani benned. Kereskedői a világ legnagyobbjai voltak. Minden nemzetet becsapott a varázslásod!" - Ez tükrözi az ítélet és az öröm elvesztésének témáját a Hóseás 9:1-2-ben.
5Móz 28:64-65: "Az Úr szétszórja őket minden nép között, a föld egyik végétől a másikig. Ott más isteneket fogsz imádni, fából és kőből készült isteneket, amelyeket sem te, sem az őseid nem ismertek. E nemzetek között nem lesz békességed, nem lesz nyughelyed lábaidnak." - A Hóseás 9:3, 17-ben található száműzetéssel való fenyegetésekkel kapcsolatos.
Lukács 23:29: "Mert eljön az idő, amikor azt mondod: Boldogok a meddők, a nem szült anyaméhek és a nem szoptatott mellek!" - A terméketlenség témáját, mint ítéletet visszhangozza a Hóseás 9:11-14-ben.
FAQ:
Mit gondol Isten, amikor azt mondja: „Izrael pusztaság lesz”?
Isten bejelenti Izrael pusztulását és száműzetését bálványimádásuk és engedetlenségük következményeként, ami elhagyatottsághoz és pusztasághoz vezet. (Hóseás 9:7)
Mi a kapcsolat Izrael hűtlensége és keserű termése között?
Izrael hűtlensége keserű következményekkel jár, mint például Isten áldásának és szenvedésének elvesztése. A keserű aratás az isteni büntetést jelképezi. (Hóseás 9:1-2)
Miért mondja Isten, hogy „Efraim olyan lesz, mint a menekülő állat”?
Isten azt mondja, hogy Efraim (Izrael) olyan lesz, mint egy menekülő állat, megmutatva, hogy az emberek nem találnak békét vagy biztonságot, hanem állandó menekülésben és nyomorúságban élnek a bűn miatt. (Hóseás 9:3-9)
Mit jelent az, hogy „Izraelt elvetette Isten”?
Isten elutasította Izraelt hűtlensége és folyamatos bűne miatt, különösen azért, mert bálványokat imádtak és nem engedelmeskedtek parancsainak. (Hóseás 9:17)
Mi Izrael sorsa a Hóseás 9. fejezete szerint?
Izrael sorsa a száműzetés és a pusztulás lesz az Isten elhagyásának, valamint a bűnben és bálványimádásban való kitartásának következménye. (Hóseás 9:16-17)
