1. kai epoihsen to kalon kai to euqeV enwpion kuriou qeou autou
2. kai apesthsen ta qusiasthria twn allotriwn kai ta uyhla kai sunetriyen taV sthlaV kai exekoyen ta alsh
3. kai eipen tw iouda ekzhthsai ton kurion qeon twn paterwn autwn kai poihsai ton nomon kai taV entolaV
4. kai apesthsen apo paswn twn polewn iouda ta qusiasthria kai ta eidwla kai eirhneusen
5. poleiV teichreiV en gh iouda oti eirhneusen h gh kai ouk hn autw polemoV en toiV etesin toutoiV oti katepausen autw kurioV
6. kai eipen tw iouda oikodomhswmen taV poleiV tautaV kai poihswmen teich kai purgouV kai pulaV kai moclouV en w thV ghV kurieusomen oti kaqwV exezhthsamen kurion qeon hmwn exezhthsen hmaV kai katepausen hmaV kukloqen kai euodwsen hmin
7. kai egeneto tw asa dunamiV oploforwn airontwn qureouV kai dorata en gh iouda triakosiai ciliadeV kai en gh beniamin peltastai kai toxotai diakosiai kai penthkonta ciliadeV panteV outoi polemistai dunamewV
8. kai exhlqen ep' autouV zare o aiqioy en dunamei en ciliaiV ciliasin kai armasin triakosioiV kai hlqen ewV marisa
9. kai exhlqen asa eiV sunanthsin autw kai paretaxato polemon en th faraggi kata borran marishV
10. kai ebohsen asa proV kurion qeon autou kai eipen kurie ouk adunatei para soi swzein en polloiV kai en oligoiV katiscuson hmaV kurie o qeoV hmwn oti epi soi pepoiqamen kai epi tw onomati sou hlqamen epi to plhqoV to polu touto kurie o qeoV hmwn mh katiscusatw proV se anqrwpoV
11. kai epataxen kurioV touV aiqiopaV enantion iouda kai efugon oi aiqiopeV
12. kai katediwxen asa kai o laoV autou ewV gedwr kai epeson aiqiopeV wste mh einai en autoiV peripoihsin oti sunetribhsan enwpion kuriou kai enantion thV dunamewV autou kai eskuleusan skula polla
13. kai exekoyan taV kwmaV autwn kuklw gedwr oti egenhqh ekstasiV kuriou ep' autouV kai eskuleusan pasaV taV poleiV autwn oti polla skula egenhqh autoiV
14. kai ge skhnaV kthsewn touV amazoneiV exekoyan kai elabon probata polla kai kamhlouV kai epestreyan eiV ierousalhm
Przypisy:
14:1-5 - Asa, nowy król Judy, promuje reformy religijne, usuwając bożki i przywracając kult Boga. Podkreśla to wagę sprawiedliwych rządów i dążenia do duchowej czystości w społeczności (zob. także 2 Krl 18,3-4 i Psalm 101,3).
14:6-7 - Asa ufa Bogu, że ochroni jego królestwo, promując pokój i dobrobyt. Jego decyzja o szukaniu Pana podkreśla wagę zaufania Bogu zarówno w chwilach spokoju, jak i trudności (zob. także Psalm 118:8-9 i Księgę Przysłów 3:5-6).
14:8-12 - Asa stawia czoła większej armii, ale ufa Panu. Zwycięstwo jest świadectwem mocy Boga działającego na rzecz Jego wiernych. To dowodzi, że wiara w Boga jest podstawą do osiągania duchowych i doczesnych zwycięstw (zob. także Psalm 20:7 i Izajasza 41:10).
14:13-15 - Asa i jego armia pokonują Etiopczyków, dowodząc, że Bóg jest Bogiem wojny. Boska interwencja w historycznych bitwach jest dowodem Jego mocy i zaangażowania w ochronę swojego ludu (zob. także Psalm 46:1 i List do Rzymian 8:31).
Wersety związane z II Crônicas, 14:
2. rozdział 14. Kronik przedstawia początek panowania Asy. Jakie reformy wdraża ten pobożny król? Ten inspirujący tekst opisuje inicjatywy Asy mające na celu oczyszczenie kultu, wzmocnienie obrony Judy i jej zaufanie do Boga w obliczu inwazji Etiopii. W rozdziale poruszane są takie tematy, jak dążenie do duchowej czystości, mądre przygotowanie i zależność od Boga w chwilach zagrożenia. Zastanówcie się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odnoszą się do podnoszących na duchu tematów tego podstawowego rozdziału.
Psalmy 20:7: "Jedni ufają wozom, inni koniom, lecz my ufamy imieniu Pana, Boga naszego." - Psalm ten odzwierciedla postawę Asy z 2 Kronik 14:11, gdzie ufa on Bogu w obliczu liczebnej armii.
Powtórzonego Prawa 7:5: "Zróbcie im to: zburzcie ich ołtarze, potłuczcie ich święte filary, wytnijcie ich święte słupy i spalcie ich bożki." - To przykazanie Powtórzonego Prawa zostało wypełnione przez Asę w 2 Kronik 14:3-5, gdzie usuwa bałwochwalcze ołtarze i święte filary.
1 Samuela 17:45: "Ale Dawid rzekł do Filistyna: Występujecie na mnie z mieczem, włócznią i oszczepem, lecz ja idę na was w imieniu Pana Zastępów, Boga wojsk izraelskich, których macie przeciwstawił się." - Zaufanie Dawida do Boga w obliczu Goliata jest podobne do zaufania Asy do Boga w obliczu armii etiopskiej z 2 Kronik 14.
Przysłów 21:31: "Koń jest przygotowany na dzień bitwy, ale Pan daje zwycięstwo." - Przysłowie to podsumowuje lekcję wyciągniętą ze zwycięstwa Asy nad Etiopczykami z 2 Kronik 14, gdzie zwycięstwo nadeszło od Boga, a nie od siły militarnej.
Izajasza 31:1: "Biada tym, którzy schodzą do Egiptu w poszukiwaniu pomocy, opierają się na koniach, ufają mnóstwu swoich rydwanów i sile jeźdźców, a nie zwracają się do Świętego Izraela, nie szukają pomocy u Pan!" - Werset ten kontrastuje z działaniami Asy z 2 Kronik 14, gdzie szuka on pomocy Pana, zamiast polegać na sile militarnej.
FAQ:
Jak Asa rozpoczął swoje panowanie w Judzie?
Asa rozpoczął reformy religijne, niszcząc bałwochwalcze ołtarze i prosząc Boga o pomoc w przywróceniu duchowej czystości Judy. (2 Kronik 14:2-5)
Co zrobił Asa, gdy stanął w obliczu zagrożenia ze strony armii Zery?
Asa zaufał Bogu i dzięki boskiej mocy pokonał armię etiopską Zeracha, pokazując, jak ważne jest ufanie Panu. (2 Kronik 14:9-13)
Jak Bóg nagrodził wiarę Asy?
Bóg dał zwycięstwo Asie i armii Judy, pozwalając im złupić łupy wroga, jako znak Bożej wierności. (2 Kronik 14:12-14)
Co powiedział prorok Azariasz Asie?
Azariasz zachęcał Asę, aby pozostał wierny Bogu, obiecując mu, że Bóg będzie z nim, jeśli on pozostanie przy Panu (2 Kronik 15:1-7).
Jak Asa zareagował na napomnienie proroka?
Asa odpowiedział odnowioną wiarą, wzywając do reformy religijnej i odnowienia przymierza z Bogiem. (2 Kronik 15:8-15)
