1. tolma tiV umwn pragma ecwn proV ton eteron krinesqai epi twn adikwn kai ouci epi twn agiwn
2. ouk oidate oti oi agioi ton kosmon krinousin kai ei en umin krinetai o kosmoV anaxioi este krithriwn elacistwn
3. ouk oidate oti aggelouV krinoumen mhti ge biwtika
4. biwtika men oun krithria ean echte touV exouqenhmenouV en th ekklhsia toutouV kaqizete
5. proV entrophn umin legw outwV ouk estin en umin sofoV oude eiV oV dunhsetai diakrinai ana meson tou adelfou autou
6. alla adelfoV meta adelfou krinetai kai touto epi apistwn
7. hdh men oun olwV htthma en umin estin oti krimata ecete meq eautwn diati ouci mallon adikeisqe diati ouci mallon apostereisqe
8. alla umeiV adikeite kai apostereite kai tauta adelfouV
9. h ouk oidate oti adikoi basileian qeou ou klhronomhsousin mh planasqe oute pornoi oute eidwlolatrai oute moicoi oute malakoi oute arsenokoitai
10. oute kleptai oute pleonektai oute mequsoi ou loidoroi ouc arpageV basileian qeou ou klhronomhsousin
11. kai tauta tineV hte alla apelousasqe alla hgiasqhte all edikaiwqhte en tw onomati tou kuriou ihsou kai en tw pneumati tou qeou hmwn
12. panta moi exestin all ou panta sumferei panta moi exestin all ouk egw exousiasqhsomai upo tinoV
13. ta brwmata th koilia kai h koilia toiV brwmasin o de qeoV kai tauthn kai tauta katarghsei to de swma ou th porneia alla tw kuriw kai o kurioV tw swmati
14. o de qeoV kai ton kurion hgeiren kai hmaV exegerei dia thV dunamewV autou
15. ouk oidate oti ta swmata umwn melh cristou estin araV oun ta melh tou cristou poihsw pornhV melh mh genoito
16. h ouk oidate oti o kollwmenoV th pornh en swma estin esontai gar fhsin oi duo eiV sarka mian
17. o de kollwmenoV tw kuriw en pneuma estin
18. feugete thn porneian pan amarthma o ean poihsh anqrwpoV ektoV tou swmatoV estin o de porneuwn eiV to idion swma amartanei
19. h ouk oidate oti to swma umwn naoV tou en umin agiou pneumatoV estin ou ecete apo qeou kai ouk este eautwn
20. hgorasqhte gar timhV doxasate dh ton qeon en tw swmati umwn kai en tw pneumati umwn atina estin tou qeou
Przypisy:
6:1-6 - Paweł kwestionuje wstyd chrześcijan wnoszących swoje sprawy do sądów świeckich. Niemożność rozwiązania sporów w Kościele podważa chrześcijańskie świadectwo w świecie (zob. także Mt 18,15-17 i Ef 4,3).
6:9-11 - Paweł wymienia grzeszników, którzy nie odziedziczą Królestwa Bożego, w tym niemoralnych, bałwochwalców i kłamców. Przypomina Koryntianom, że zostali obmyci, uświęceni i usprawiedliwieni przez imię Jezusa, wzywając ich do życia zgodnie z nową tożsamością (zob. także Gal. 5:19-21 i Ef. 5:5).
6:12-20 - Paweł naucza, że ciało chrześcijanina jest świątynią Ducha Świętego i dlatego należy je traktować z szacunkiem. Potępia niemoralność seksualną, pokazując, że ciało nie zostało stworzone dla nieczystości, ale dla Pana (zob. także 1 Tes 4,3-8 i Rz 12,1).
Wersety związane z I Coríntios, 6:
6 rozdział 1 Listu do Koryntian dotyczy sporów między wierzącymi a uświęceniem ciała. Jak możemy rozwiązywać konflikty i czcić Boga naszymi ciałami? Paweł krytykuje wykorzystywanie sądów świeckich do rozstrzygania sporów między chrześcijanami, zachęcając do rozwiązywania wewnętrznych problemów. Konfrontuje się także z niemoralnością seksualną, przypominając wierzącym, że ich ciała są świątyniami Ducha Świętego. Zastanów się z nami nad pięcioma fragmentami biblijnymi, które odpowiadają zasadniczym zasadom tego pouczającego rozdziału.
Mateusza 5:39-40: "Ale powiadam wam: Nie stawiajcie oporu bezbożnemu. Jeśli cię ktoś uderzy w prawy policzek, nadstaw mu i drugi. A jeśli ktoś chce cię pozwać i zabrać twoją tunikę, niech weźmie i twój płaszcz." - Odnosi się to do 1 Koryntian 6:7, mówiącego o niepozywaniu innych wierzących.
Efezjan 5:5: "Bo tego możecie być pewni: nikt niemoralny, nieczysty i chciwy, czyli bałwochwalca, nie ma dziedzictwa w Królestwie Chrystusowym i Bożym." - Nawiązuje do 1 Koryntian 6:9-10, wymieniając grzechy wykluczające z Królestwa Bożego.
Rzymian 6:13: "Nie oddawajcie członkom waszego ciała grzechowi jako narzędzi nieprawości; raczej ofiarujcie się Bogu jako ten, który powrócił ze śmierci do życia; i ofiarujcie mu członki waszego ciała na narzędzia sprawiedliwości." - Uzupełnia 1 Koryntian 6:15-20, mówiąc o używaniu ciała dla chwały Bożej.
1 Piotra 1:18-19: "Wiecie bowiem, że nie rzeczami przemijającymi, srebrem lub złotem zostaliście wykupieni z waszego pustego życia [...], lecz drogocenną krwią Chrystusa, jako baranka bez skazy i bez skazy." - Odnosi się to do 1 Koryntian 6:20, mówiącego o byciu kupionym za cenę.
2 Koryntian 6:16: "Jaka zgoda istnieje pomiędzy świątynią Boga a bożkami? Jesteśmy bowiem świątynią Boga żywego. Jak powiedział Bóg: „Będę mieszkał z nimi i będę chodził wśród nich; Będę ich Bogiem, a oni będą moim ludem." - Rozszerza koncepcję z 1 Koryntian 6:19-20, mówiącą o wierzących jako świątyniach Ducha Świętego.
FAQ:
Czego Paweł naucza o postępowaniach prawnych między chrześcijanami w 1 Liście do Koryntian 6?
Paweł naucza, że chrześcijanie nie powinni kierować swoich sporów do sądów świeckich, lecz rozwiązywać je w obrębie wspólnoty chrześcijańskiej. Stwierdza, że święci powinni sądzić świat (1 Koryntian 6:1-6).
Co Paweł mówi na temat niemoralności seksualnej w 1 Liście do Koryntian 6?
Paweł ostrzega przed niemoralnością seksualną, twierdząc, że ciało jest świątynią Ducha Świętego. Ostrzega, że każdy, kto dopuszcza się takiego grzechu, grzeszy przeciwko własnemu ciału (1 Koryntian 6:18-20).
Jaki jest związek pomiędzy chrześcijaninem a ciałem według 1 Listu do Koryntian 6?
Paweł naucza, że ciało chrześcijanina należy do Boga, gdyż jest świątynią Ducha Świętego i powinno być wykorzystywane do oddawania chwały Bogu, a nie do grzeszenia (1 Koryntian 6:19-20).
Co oznaczają określenia „usprawiedliwiony” i „uświęcony” w 1 Liście do Koryntian 6?
Paweł wyjaśnia, że dzięki Chrystusowi wierzący zostali usprawiedliwieni i uświęceni, obmyci z grzechów i uświęceni przed Bogiem. (1 Koryntian 6:11)
Dlaczego Paweł mówi, że „wszystko mi wolno, ale nie wszystko przynosi pożytek”?
Paweł naucza, że choć wszystko jest dozwolone, nie wszystko jest korzystne dla życia chrześcijańskiego. Wolność w Chrystusie musi być wykorzystywana odpowiedzialnie. (1 Koryntian 6:12)
