Katolicka Biblia
Mosaico decorativo

Jó, 1

1. anqrwpoV tiV hn en cwra th ausitidi w onoma iwb kai hn o anqrwpoV ekeinoV alhqinoV amemptoV dikaioV qeosebhV apecomenoV apo pantoV ponhrou pragmatoV

1. vir erat in terra Hus nomine Job et erat vir ille simplex et rectus ac timens Deum et recedens a malo

2. egenonto de autw uioi epta kai qugatereV treiV

2. natique sunt ei septem filii et tres filiæ

3. kai hn ta kthnh autou probata eptakiscilia kamhloi trisciliai zeugh bown pentakosia onoi qhleiai nomadeV pentakosiai kai uphresia pollh sfodra kai erga megala hn autw epi thV ghV kai hn o anqrwpoV ekeinoV eugenhV twn af' hliou anatolwn

3. et fuit possessio ejus septem milia ovium et tria milia camelorum quingenta quoque juga boum et quingentæ asinæ ac familia multa nimis eratque vir ille magnus inter omnes Orientales

4. sumporeuomenoi de oi uioi autou proV allhlouV epoiousan poton kaq' ekasthn hmeran sumparalambanonteV ama kai taV treiV adelfaV autwn esqiein kai pinein met' autwn

4. et ibant filii ejus et faciebant convivium per domos unusquisque in die suo et mittentes vocabant tres sorores suas ut comederent et biberent cum eis

5. kai wV an sunetelesqhsan ai hmerai tou potou apestellen iwb kai ekaqarizen autouV anistamenoV to prwi kai proseferen peri autwn qusiaV kata ton ariqmon autwn kai moscon ena peri amartiaV peri twn yucwn autwn elegen gar iwb mhpote oi uioi mou en th dianoia autwn kaka enenohsan proV qeon outwV oun epoiei iwb pasaV taV hmeraV

5. cumque in orbem transissent dies convivii mittebat ad eos Job et sanctificabat illos consurgensque diluculo offerebat holocausta per singulos dicebat enim ne forte peccaverint filii mei et benedixerint Deo in cordibus suis sic faciebat Job cunctis diebus

6. kai wV egeneto h hmera auth kai idou hlqon oi aggeloi tou qeou parasthnai enwpion tou kuriou kai o diaboloV hlqen met' autwn

6. quadam autem die cum venissent filii Dei ut adsisterent coram Domino adfuit inter eos etiam Satan

7. kai eipen o kurioV tw diabolw poqen paragegonaV kai apokriqeiV o diaboloV tw kuriw eipen perielqwn thn ghn kai emperipathsaV thn up' ouranon pareimi

7. cui dixit Dominus unde venis qui respondens ait circuivi terram et perambulavi eam

8. kai eipen autw o kurioV prosesceV th dianoia sou kata tou paidoV mou iwb oti ouk estin kat' auton twn epi thV ghV anqrwpoV amemptoV alhqinoV qeosebhV apecomenoV apo pantoV ponhrou pragmatoV

8. dixitque Dominus ad eum numquid considerasti servum meum Job quod non sit ei similis in terra homo simplex et rectus et timens Deum ac recedens a malo

9. apekriqh de o diaboloV kai eipen enantion tou kuriou mh dwrean sebetai iwb ton qeon

9. cui respondens Satan ait numquid frustra timet Job Deum

10. ou su periefraxaV ta exw autou kai ta esw thV oikiaV autou kai ta exw pantwn twn ontwn autw kuklw ta erga twn ceirwn autou euloghsaV kai ta kthnh autou polla epoihsaV epi thV ghV

10. nonne tu vallasti eum ac domum ejus universamque substantiam per circuitum operibus manuum ejus benedixisti et possessio illius crevit in terra

11. alla aposteilon thn ceira sou kai ayai pantwn wn ecei ei mhn eiV proswpon se euloghsei

11. sed extende paululum manum tuam et tange cuncta quæ possidet nisi in facie tua benedixerit tibi

12. tote eipen o kurioV tw diabolw idou panta osa estin autw didwmi en th ceiri sou alla autou mh ayh kai exhlqen o diaboloV para tou kuriou

12. dixit ergo Dominus ad Satan ecce universa quæ habet in manu tua sunt tantum in eum ne extendas manum tuam egressusque est Satan a facie Domini

13. kai hn wV h hmera auth oi uioi iwb kai ai qugatereV autou epinon oinon en th oikia tou adelfou autwn tou presbuterou

13. cum autem quadam die filii et filiæ ejus comederent et biberent vinum in domo fratris sui primogeniti

14. kai idou aggeloV hlqen proV iwb kai eipen autw ta zeugh twn bown hrotria kai ai qhleiai onoi eboskonto ecomenai autwn

14. nuntius venit ad Job qui diceret boves arabant et asinæ pascebantur juxta eos

15. kai elqonteV oi aicmalwteuonteV hcmalwteusan autaV kai touV paidaV apekteinan en macairaiV swqeiV de egw monoV hlqon tou apaggeilai soi

15. et inruerunt Sabei tuleruntque omnia et pueros percusserunt gladio et evasi ego solus ut nuntiarem tibi

16. eti toutou lalountoV hlqen eteroV aggeloV kai eipen proV iwb pur epesen ek tou ouranou kai katekausen ta probata kai touV poimenaV katefagen omoiwV kai swqeiV egw monoV hlqon tou apaggeilai soi

16. cumque adhuc ille loqueretur venit alter et dixit ignis Dei cecidit e cælo et tactas oves puerosque consumpsit et effugi ego solus ut nuntiarem tibi

17. eti toutou lalountoV hlqen eteroV aggeloV kai eipen proV iwb oi ippeiV epoihsan hmin kefalaV treiV kai ekuklwsan taV kamhlouV kai hcmalwteusan autaV kai touV paidaV apekteinan en macairaiV eswqhn de egw monoV kai hlqon tou apaggeilai soi

17. sed et illo adhuc loquente venit alius et dixit Chaldei fecerunt tres turmas et invaserunt camelos et tulerunt eos necnon et pueros percusserunt gladio et ego fugi solus ut nuntiarem tibi

18. eti toutou lalountoV alloV aggeloV ercetai legwn tw iwb twn uiwn sou kai twn qugaterwn sou esqiontwn kai pinontwn para tw adelfw autwn tw presbuterw

18. loquebatur ille et ecce alius intravit et dixit filiis tuis et filiabus vescentibus et bibentibus vinum in domo fratris sui primogeniti

19. exaifnhV pneuma mega ephlqen ek thV erhmou kai hyato twn tessarwn gwniwn thV oikiaV kai epesen h oikia epi ta paidia sou kai eteleuthsan eswqhn de egw monoV kai hlqon tou apaggeilai soi

19. repente ventus vehemens inruit a regione deserti et concussit quattuor angulos domus quæ corruens oppressit liberos tuos et mortui sunt et effugi ego solus ut nuntiarem tibi

20. outwV anastaV iwb dierrhxen ta imatia autou kai ekeirato thn komhn thV kefalhV autou kai peswn camai prosekunhsen kai eipen

20. tunc surrexit Job et scidit tunicam suam et tonso capite corruens in terram adoravit

21. autoV gumnoV exhlqon ek koiliaV mhtroV mou gumnoV kai apeleusomai ekei o kurioV edwken o kurioV afeilato wV tw kuriw edoxen outwV kai egeneto eih to onoma kuriou euloghmenon

21. et dixit nudus egressus sum de utero matris meæ et nudus revertar illuc Dominus dedit Dominus abstulit sit nomen Domini benedictum

22. en toutoiV pasin toiV sumbebhkosin autw ouden hmarten iwb enantion tou kuriou kai ouk edwken afrosunhn tw qew

22. in omnibus his non peccavit Job neque stultum quid contra Deum locutus est



Przeczytaj Biblię w rok

Dołącz do naszej społeczności i przeczytaj całą Biblię w 365 dni. Ustrukturyzowana i inspirująca ścieżka pogłębiająca Twoją wiarę i wiedzę o Piśmie Świętym.

Dołącz do programu Pobierz plan PDF

Przypisy:

1:1-5 - Hiob przedstawiony jest jako człowiek prawy i bogobojny, co podkreśla jego moralną prawość i oddanie. To tworzy kontekst dla jego historii jako przykładu prawdziwej wiary, nawet pośród wielkich prób (zob. także Psalm 37:23-24 i Księgę Przysłów 10:9).

1:6-12 - Scena w niebie między Bogiem a Szatanem ukazuje Bożą suwerenność nad wszystkim, w tym nad siłami zła. Boże pozwolenie Szatanowi na wystawienie Hioba na próbę pokazuje, że Bóg kontroluje ludzkie cierpienie, nawet w sytuacjach skrajnej próby (zob. także Rz 8,28 i Jk 1,12).

1:13-19 - Nieszczęścia, które spotykają Hioba, są druzgocące, w tym utrata dzieci i majątku. To ilustruje kruchość życia i realność ludzkiego cierpienia, podkreślając potrzebę zaufania Bogu, nawet w obliczu przeciwności losu (zob. także Księgę Koheleta 7:14 i 1 List Piotra 4:12-13).

1:20-22 - Reakcja Hioba na cierpienie jest wzorowa: pada na twarz, czci Boga i nie grzeszy ustami. Podkreśla to wagę uwielbienia w obliczu cierpienia i umiejętności zachowania wiary w trudnych chwilach (zob. także Hbr 11,6 i Rz 5,3-5).

01:22 - Hiob nie obwinia Boga za swoje nieszczęścia, demonstrując dojrzałą wiarę, uznającą Jego suwerenność. Taka postawa pokazuje, jak stawiać czoła cierpieniu z godnością i ufnością w Bożą opatrzność (zob. także Psalm 119:71 i List do Filipian 4:11-13).

Wersety związane z Jó, 1:

Rozdział 1 Hioba przedstawia sprawiedliwego człowieka i jego pierwszą próbę. Kim jest Hiob i dlaczego Bóg pozwala na jego cierpienia? Ten fundamentalny tekst opisuje integralność Hioba, jego dobrobyt i bunt Szatana wobec Boga. W rozdziale tym poruszane są takie tematy, jak prawdziwa wiara, Boża suwerenność i natura zła. Hioba 1 przygotowuje grunt pod głębokie zgłębienie ludzkiego cierpienia i wierności Bogu pośród przeciwności losu. Zanurz się z nami w pięciu fragmentach biblijnych, które rzucają światło na kluczowe tematy tego rozdziału wprowadzającego.

Jakuba 5:11: "Jak wiecie, za szczęśliwych uważamy tych, którzy wykazują wytrwałość. Słyszeliście o wytrwałości Hioba i widzieliście koniec, jaki przyniósł mu Pan. Pan jest pełen współczucia i miłosierdzia." - Werset ten bezpośrednio nawiązuje do Hioba, podkreślając jego wytrwałość pośród cierpień, co jest głównym tematem Księgi Hioba.

1 Piotra 5:8: "Bądź trzeźwy i czujny. Twój wróg diabeł krąży jak lew ryczący, szukając kogo pożreć." - Ten fragment przypomina obraz Szatana przemierzającego ziemię z Księgi Hioba 1:7, ostrzegającego wierzących przed działalnością wroga.

Efezjan 6:11: "Załóżcie pełną zbroję Bożą, abyście mogli stawić czoła zakusom diabła." - Werset ten odzwierciedla duchowy konflikt widoczny w pierwszym rozdziale Księgi Hioba, gdzie szatan kwestionuje integralność Hioba.

Psalmy 34:19: "Sprawiedliwy przechodzi przez wiele przeciwności, ale Pan wybawia go od nich wszystkich." - Ten fragment dobrze podsumowuje doświadczenie Hioba z rozdziału 1, gdy stawiał czoła przeciwnościom, ale był wspierany przez Boga.

1 Tesaloniczan 5:18: "W każdym położeniu dziękujcie, taka jest bowiem wola Boża względem was w Chrystusie Jezusie." - Werset ten odzwierciedla postawę Hioba z 1:21, który wychwalał Boga nawet pośród przeciwności losu.

FAQ:

Kim był Hiob i jak został opisany na początku księgi?

Hiob był człowiekiem prawym, bogatym i bogobojnym. Uważano go za nienagannego i prawego, a także za człowieka, który stronił od zła. Jego życie było błogosławione licznymi dobrami i dziećmi. (Hiob 1:1-3)

Co się wydarzyło, gdy Szatan stanął przed Bogiem w Księdze Hioba 1?

Szatan podważył wierność Hioba, sugerując, że czcił Boga tylko ze względu na Jego błogosławieństwa. Bóg pozwolił Szatanowi wystawić go na próbę, ale nie odebrał mu życia. (Hi 1:6-12)

Co stało się z majątkiem i dziećmi Hioba?

W ciągu jednego dnia Hiob stracił cały swój dobytek i dzieci, które zmarły, gdy dom, w którym mieszkały, zawalił się. Mimo to Hiob nie bluźnił Bogu. (Hiob 1:13-22)

Jak Hiob zareagował na cierpienie, którego doświadczył?

Hiob rozdarł szaty, padł na ziemię, oddając cześć Bogu i rzekł: „Nagi wyszedłem z łona matki i nagi tu wrócę”. Nie zgrzeszył ani nie obwinił Boga. (Hiob 1:20-22)

Czego możemy się nauczyć z reakcji Hioba na cierpienie?

Odpowiedź Hioba świadczy o pokorze i niezachwianym zaufaniu do Boga, nawet w obliczu cierpienia. Uczy nas ufać Bogu bez względu na okoliczności. (Hi 1,20-22)


Biblie

Stary Testament

Nowy Testament

Avaiable on Youtube