1. dikaioV ei kurie oti apologhsomai proV se plhn krimata lalhsw proV se ti oti odoV asebwn euodoutai euqhnhsan panteV oi aqetounteV aqethmata
2. efuteusaV autouV kai errizwqhsan eteknopoihsan kai epoihsan karpon egguV ei su tou stomatoV autwn kai porrw apo twn nefrwn autwn
3. kai su kurie ginwskeiV me dedokimakaV thn kardian mou enantion sou agnison autouV eiV hmeran sfaghV autwn
4. ewV pote penqhsei h gh kai paV o cortoV tou agrou xhranqhsetai apo kakiaV twn katoikountwn en auth hfanisqhsan kthnh kai peteina oti eipan ouk oyetai o qeoV odouV hmwn
5. sou oi podeV trecousin kai ekluousin se pwV paraskeuash ef' ippoiV kai en gh eirhnhV su pepoiqaV pwV poihseiV en fruagmati tou iordanou
6. oti kai oi adelfoi sou kai o oikoV tou patroV sou kai outoi hqethsan se kai autoi ebohsan ek twn opisw sou episunhcqhsan mh pisteushV en autoiV oti lalhsousin proV se kala
7. egkataleloipa ton oikon mou afhka thn klhronomian mou edwka thn hgaphmenhn yuchn mou eiV ceiraV ecqrwn authV
8. egenhqh h klhronomia mou emoi wV lewn en drumw edwken ep' eme thn fwnhn authV dia touto emishsa authn
9. mh sphlaion uainhV h klhronomia mou emoi h sphlaion kuklw authV badisate sunagagete panta ta qhria tou agrou kai elqetwsan tou fagein authn
10. poimeneV polloi diefqeiran ton ampelwna mou emolunan thn merida mou edwkan merida epiqumhthn mou eiV erhmon abaton
11. eteqh eiV afanismon apwleiaV di' eme afanismw hfanisqh pasa h gh oti ouk estin anhr tiqemenoV en kardia
12. epi pasan diekbolhn en th erhmw hlqon talaipwrounteV oti macaira tou kuriou katafagetai ap' akrou thV ghV ewV akrou thV ghV ouk estin eirhnh pash sarki
13. speirate purouV kai akanqaV qerisate oi klhroi autwn ouk wfelhsousin autouV aiscunqhte apo kauchsewV umwn apo oneidismou enanti kuriou
14. oti tade legei kurioV peri pantwn twn geitonwn twn ponhrwn twn aptomenwn thV klhronomiaV mou hV emerisa tw law mou israhl idou egw apospw autouV apo thV ghV autwn kai ton ioudan ekbalw ek mesou autwn
15. kai estai meta to ekbalein me autouV epistreyw kai elehsw autouV kai katoikiw autouV ekaston eiV thn klhronomian autou kai ekaston eiV thn ghn autou
16. kai estai ean maqonteV maqwsin thn odon tou laou mou tou omnuein tw onomati mou zh kurioV kaqwV edidaxan ton laon mou omnuein th baal kai oikodomhqhsontai en mesw tou laou mou
17. ean de mh epistreywsin kai exarw to eqnoV ekeino exarsei kai apwleia
Lábjegyzetek:
12:1-4 - Jeremiás megkérdőjelezi a gonoszok boldogulását, és Isten azt válaszolja, hogy az isteni igazságosság meg fog nyilvánulni. A próféta tanácstalansága a gonosztevők látszólagos jóléte miatt gyakori az igazságtalanság idején (lásd még Zsoltárok 73:3-12 és Habakuk 1:13).
12:5-6 - Isten kinyilatkoztatja, hogy Izrael helyzete tovább fog romlani, és a vezetők hűtlensége a felelős. Az ítélet üzenete kiterjed még azokra a hatóságokra is, akik nem vezetik megfelelően az embereket (lásd még Ezékiel 34:1-10 és Máté 23:13).
12:7-13 - Isten kijelenti, hogy népét elpusztítják, de a maradékot helyreállítják. A közelgő ítélet ellenére van remény a megújulásra és az ígéret földjére való visszatérésre, ami azt jelzi, hogy Isten hűséges az ígéreteihez (lásd még Ésaiás 10:22-23 és Ezékiel 37:21-22).
12:14-17 - Isten megígéri az Izraelt megszálló nemzetek helyreállítását, de felajánlja a bűnbánat lehetőségét is. Hangsúlyozzák az isteni irgalmasságot, ami azt mutatja, hogy a bűnbánat megváltoztathatja az ítélet menetét (lásd még Jóel 2:12-14 és 2Krónika 7:14).
12:18-21 - Isten válasza azoknak, akik el akarják pusztítani népét és prófétáit. Isten bosszút ígér Izráel ellenségei ellen, bemutatva oltalmát azok felett, akik hűek hozzá (lásd még Zsolt 139:21-22 és Ésaiás 49:25).
Kapcsolódó versek Jeremias, 12:
Jeremiás 12. fejezete megkérdőjelezi a gonoszok boldogulását. Hogyan kezeli a próféta ezt a látszólagos igazságtalanságot? Ez az elmélkedő szöveg Jeremiás siralmát mutatja be a gonoszok sikeréről és Isten válaszáról. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint az isteni igazságszolgáltatás, az igazak szenvedése és Isten nagyobb terve a nemzetekkel. A Jeremiás 12-ben az ítélet és az esetleges helyreállítás ígérete is szerepel. Gondolkodj el velünk öt bibliai részleten, amelyek ennek az introspektív fejezetnek a kihívást jelentő témáihoz kapcsolódnak.
Jób 21:7: "Miért élnek tovább, öregszenek meg és válnak még hatalmasabbá a gonoszok?" - Jób, akárcsak Jeremiás a 12:1-2-ben, megkérdőjelezi a gonoszok boldogulását.
Habakuk 1:13: "Szemed olyan tiszta, hogy nem bírja látni a gonoszt; nem tudod elviselni a rosszat. Akkor miért tűröd a gonoszokat? Miért maradsz csendben, miközben a gonoszok lenyelik a náluk igazabbakat?" - Habakuk, akárcsak Jeremiás a 12:1-ben, megkérdőjelezi az isteni igazságosságot a gonoszok jólétével szemben.
Malakiás 3:15: "Most boldognak tartjuk az arrogánsokat. Igen, azok boldogulnak, akik rosszat tesznek; igen, megkísértik Istent, és büntetlenül maradnak." - Malakiás, akárcsak Jeremiás a 12:1-ben, a gonosztevők látszólagos jólétére gondol.
Máté 13:24-30: "Jézus egy másik példázatot is mondott nekik, mondván: „Hasonló a mennyek országa ahhoz az emberhez, aki jó magot vetett a szántóföldjébe. De amíg mindenki aludt, eljött az ellensége, konkolyt vetett a búza közé, és elment. [...] Hadd nőjenek együtt az aratásig." - Ez a Jézus példázata a Jeremiás 12:2-3 témáját tükrözi, amely arról szól, hogy Isten egy ideig hagyja, hogy a gonoszok növekedjenek.
2Péter 3:9: "Az Úr nem késlekedik ígérete beteljesítésével, ahogy egyesek gondolják. Ellenkezőleg, türelmes veled, nem akarja, hogy bárki elvesszen, hanem azt, hogy mindenki megtérjen." - Péter, akárcsak Jeremiás a 12:3-ban, megmagyarázza az isteni ítélet nyilvánvaló késedelmét.
FAQ:
Mit kérdez Jeremiás Istentől a 12. fejezet elején?
Jeremiás megkérdezi, miért boldogulnak a gonoszok, noha hűtlenek. Csalódottságának ad hangot látszólagos büntetlenségük miatt. (Jeremiás 12:1-2)
Mit válaszol Isten Jeremiás kérdésére?
Isten kihívja Jeremiást, mondván, hogy ha kisebb kihívásokkal fárasztja magát, nem fog kiállni nagyobb megpróbáltatásokat. (Jeremiás 12:5)
Miért ígéri Isten, hogy megbünteti Izraelt?
Isten meg fogja büntetni Izraelt, mert népe elhagyta őt, és bálványimádásba keveredett, és olyanná válik, mint egy lázadó oroszlán ellene. (Jeremiás 12:7-8)
Mit ígér Isten az Izraellel szomszédos népeknek?
Isten azt mondja, hogy meg fogja büntetni a környező nemzeteket, de ha hozzá fordulnak, helyreállíthatják őket. (Jeremiás 12:14-17)
Mit jelent a lerombolt örökség szimbolikája?
Izrael földje el fog pusztulni az emberek engedetlensége miatt, ami Isten szövetségének elutasítását jelképezi. (Jeremiás 12:10-13)
