1. kai egeneto logoV kuriou proV ieremian deuteron kai autoV hn eti dedemenoV en th aulh thV fulakhV legwn
2. outwV eipen kurioV poiwn ghn kai plasswn authn tou anorqwsai authn kurioV onoma autw
3. kekraxon proV me kai apokriqhsomai soi kai apaggelw soi megala kai iscura a ouk egnwV auta
4. oti outwV eipen kurioV o qeoV israhl peri oikwn thV polewV tauthV kai peri oikwn basilewV iouda twn kaqhrhmenwn eiV carakaV kai promacwnaV
5. tou macesqai proV touV caldaiouV kai plhrwsai authn twn nekrwn twn anqrwpwn ouV epataxa en orgh mou kai en qumw mou kai apestreya to proswpon mou ap' autwn peri paswn twn ponhriwn autwn
6. idou egw anagw auth sunoulwsin kai iama kai fanerwsw autoiV eisakouein kai iatreusw authn kai poihsw autoiV eirhnhn kai pistin
7. kai epistreyw thn apoikian iouda kai thn apoikian israhl kai oikodomhsw autouV kaqwV to proteron
8. kai kaqariw autouV apo paswn twn adikiwn autwn wn hmartosan moi kai ou mh mnhsqhsomai amartiwn autwn wn hmarton moi kai apesthsan ap' emou
9. kai estai eiV eufrosunhn kai eiV ainesin kai eiV megaleiothta panti tw law thV ghV oitineV akousontai panta ta agaqa a egw poihsw kai fobhqhsontai kai pikranqhsontai peri pantwn twn agaqwn kai peri pashV thV eirhnhV hV egw poihsw autoiV
10. outwV eipen kurioV eti akousqhsetai en tw topw toutw w umeiV legete erhmoV estin apo anqrwpwn kai kthnwn en polesin iouda kai exwqen ierousalhm taiV hrhmwmenaiV para to mh einai anqrwpon kai kthnh
11. fwnh eufrosunhV kai fwnh carmosunhV fwnh numfiou kai fwnh numfhV fwnh legontwn exomologeisqe kuriw pantokratori oti crhstoV kurioV oti eiV ton aiwna to eleoV autou kai eisoisousin dwra eiV oikon kuriou oti apostreyw pasan thn apoikian thV ghV ekeinhV kata to proteron eipen kurioV
12. outwV eipen kurioV twn dunamewn eti estai en tw topw toutw tw erhmw para to mh einai anqrwpon kai kthnoV kai en pasaiV taiV polesin autou katalumata poimenwn koitazontwn probata
13. en polesin thV oreinhV kai en polesin thV sefhla kai en polesin thV nageb kai en gh beniamin kai en taiV kuklw ierousalhm kai en polesin iouda eti pareleusetai probata epi ceira ariqmountoV eipen kurioV
Lábjegyzetek:
40:1-6 - Jeremiás felszabadul Jeruzsálem lerombolása után, és szabadon választhatja meg, hol szeretne élni. Szabadsága Isten irgalmának jele, amely még az ítélet után is lehetőséget kínál (lásd még Ézsaiás 61:1 és Lukács 4:18-19).
40:7-12 - A babiloni parancsnok, Nebuzaradan utasítja Gedaliást, hogy uralkodjon Júda maradéka felett. Gedaliás kormányzói kinevezése azt mutatja, hogy Istennek még vereség esetén is vannak tervei a népének megőrzésére és helyreállítására (lásd még Jeremiás 29:10-14 és Máté 10:29).
40:13-16 - János katonai vezető figyelmezteti Gedaliót egy merényletre, de Gedaliás úgy dönt, hogy nem menekül, Isten tervében bízva. Istenre bízni, hogy szembenézzen a veszéllyel, a hit példája a csapások idején (lásd még Ésaiás 26:3 és Zsolt 27:1-3).
Kapcsolódó versek Jeremias, 40:
Jeremiás 40. fejezete bemutatja a száműzetés utáni időszak kezdetét Júdában. Ez a jelentős szöveg leírja Jeremiást, hogy a babilóniaiak szabadon engedték, elhatározta, hogy Júdában marad, és Gedaliás helytartóvá állította. A fejezet olyan témákkal foglalkozik, mint Isten szuverenitása a történelemben, irgalom az ítélet közepette és az újjáépítés kihívásai. A Jeremiás 40. fejezete reményt ad a katasztrófa után. Gondolkozz el velünk öt bibliai részleten, amelyek ennek az átmeneti fejezetnek a központi témáit visszhangozzák.
2Királyok 25:22-24: "Nabukodonozor, Babilon királya Gedáliát, Ahikám fiát és Sáfán unokáját nevezte ki a Júdában maradt nép helytartójává, amikor a sereg minden tisztje és emberei meghallották, hogy Babilon királya Gedalját nevezte ki helytartónak. , elmentek találkozni vele Micpába. [...] Gedaliás esküt tett, hogy megnyugtassa őket és embereiket, mondván: „Ne féljetek szolgálni a babilóniaiakat. Letelepedni a földön és szolgálni Babilon királyát, és minden rendben lesz veled." - Ez a rész párhuzamos beszámolót nyújt a Jeremiás 40-ben leírt eseményekről, megerősítve Gedaliás helytartói kinevezését.
Példabeszédek 29:2: "Amikor az igazak boldogulnak, a nép örül; Amikor a gonosz uralkodik, a nép nyög." - Ez a közmondás a Jeremiás 40-ben leírt helyzetre vonatkozik, ahol Gedaliást, egy igaz uralkodót neveznek ki a maradék fölé Júdában.
Róma 13:1: "Mindenkinek alá kell vetnie magát a kormányzati hatóságoknak, mivel nincs olyan hatalom, amely ne Istentől származik; a létező hatóságokat ő hozta létre." - Pálnak ez a tanítása azt a hozzáállást tükrözi, amelyet Jeremiás és Gedaliás a babiloni kormányzattal szemben tanúsított a Jeremiás 40-ben.
Zsoltárok 37:3: "Bízzatok az Úrban és tegyetek jót; így a földön fogsz lakni, és biztonságban leszel." - Ez a vers visszhangozza Gedaliás tanácsát az embereknek a Jeremiás 40:9-10-ben, és arra buzdítja őket, hogy telepedjenek le a földön.
Ésaiás 1:19: "Ha engedelmes vagy és hajlandó vagy, a legjobbat fogod enni, amit ez a föld termel." - Ez az Ézsaiás ígérete a Jeremiás 40:12-ben leírt helyzetre vonatkozik, amikor azok boldogultak, akik Gedalja alatt maradtak a földön.
FAQ:
Kit neveztek ki helytartónak Júdában Jeruzsálem lerombolása után?
Gedaliást kinevezték azok helytartójának, akik Júdában maradtak a babiloni uralom alatt. (Jeremiás 40:5)
Mit tett Jeremiás szabadulása után?
Jeremiás úgy döntött, hogy inkább Júdában marad Gedaliával, mintsem hogy Babilonba menjen. (Jeremiás 40:6)
Milyen tanácsot adott Gedáliás azoknak, akik az országban maradtak?
Arra buzdította az embereket, hogy békésen szolgálják a babiloniakat, hogy biztonságban élhessenek. (Jeremiás 40:9-10)
Ki figyelmeztette Gedaliást a megölésére irányuló összeesküvésre?
Johanan és más vezetők figyelmeztettek, hogy Izmael meg akarja ölni, de Gedalja nem hitt neki. (Jeremiás 40:13-14)
Hogyan reagált Gedaliás Johanan figyelmeztetésére?
Gedaliah nem akart elhinni a veszélyt, és nem tett semmilyen óvintézkedést, ami később meghalt. (Jeremiás 40:16)
