1. kai proshlqon panteV oi hgemoneV thV dunamewV kai iwanan kai azariaV uioV maasaiou kai paV o laoV apo mikrou ewV megalou
2. proV ieremian ton profhthn kai eipan autw pesetw dh to eleoV hmwn kata proswpon sou kai proseuxai proV kurion ton qeon sou peri twn kataloipwn toutwn oti kateleifqhmen oligoi apo pollwn kaqwV oi ofqalmoi sou blepousin
3. kai anaggeilatw hmin kurioV o qeoV sou thn odon h poreusomeqa en auth kai logon on poihsomen
4. kai eipen autoiV ieremiaV hkousa idou egw proseuxomai proV kurion ton qeon hmwn kata touV logouV umwn kai estai o logoV on an apokriqhsetai kurioV anaggelw umin ou mh kruyw af' umwn rhma
5. kai autoi eipan tw ieremia estw kurioV en hmin eiV martura dikaion kai piston ei mh kata panta ton logon on an aposteilh se kurioV proV hmaV outwV poihsomen
6. kai ean agaqon kai ean kakon thn fwnhn kuriou tou qeou hmwn ou hmeiV apostellomen se proV auton akousomeqa ina beltion hmin genhtai oti akousomeqa thV fwnhV kuriou tou qeou hmwn
7. kai egenhqh meta deka hmeraV egenhqh logoV kuriou proV ieremian
8. kai ekalesen ton iwanan kai touV hgemonaV thV dunamewV kai panta ton laon apo mikrou ewV megalou
9. kai eipen autoiV outwV eipen kurioV
10. ean kaqisanteV kaqishte en th gh tauth oikodomhsw umaV kai ou mh kaqelw kai futeusw umaV kai ou mh ektilw oti anapepaumai epi toiV kakoiV oiV epoihsa umin
11. mh fobhqhte apo proswpou basilewV babulwnoV ou umeiV fobeisqe apo proswpou autou mh fobhqhte fhsin kurioV oti meq' umwn egw eimi tou exaireisqai umaV kai swzein umaV ek ceiroV autou
12. kai dwsw umin eleoV kai elehsw umaV kai epistreyw umaV eiV thn ghn umwn
13. kai ei legete umeiV ou mh kaqiswmen en th gh tauth proV to mh akousai fwnhV kuriou
14. oti eiV ghn aiguptou eiseleusomeqa kai ou mh idwmen polemon kai fwnhn salpiggoV ou mh akouswmen kai en artoiV ou mh peinaswmen kai ekei oikhsomen
15. dia touto akousate logon kuriou outwV eipen kurioV ean umeiV dwte to proswpon umwn eiV aigupton kai eiselqhte ekei katoikein
16. kai estai h romfaia hn umeiV fobeisqe apo proswpou authV eurhsei umaV en gh aiguptou kai o limoV ou umeiV logon ecete apo proswpou autou katalhmyetai umaV opisw umwn en aiguptw kai ekei apoqaneisqe
17. kai esontai panteV oi anqrwpoi kai panteV oi allogeneiV oi qenteV to proswpon autwn eiV ghn aiguptou enoikein ekei ekleiyousin en th romfaia kai en tw limw kai ouk estai autwn ouqeiV swzomenoV apo twn kakwn wn egw epagw ep' autouV
18. oti outwV eipen kurioV kaqwV estaxen o qumoV mou epi touV katoikountaV ierousalhm outwV staxei o qumoV mou ef' umaV eiselqontwn umwn eiV aigupton kai esesqe eiV abaton kai upoceirioi kai eiV aran kai eiV oneidismon kai ou mh idhte ouketi ton topon touton
19. a elalhsen kurioV ef' umaV touV kataloipouV iouda mh eiselqhte eiV aigupton kai nun gnonteV gnwsesqe
20. oti eponhreusasqe en yucaiV umwn aposteilanteV me legonteV proseuxai peri hmwn proV kurion kai kata panta a ean lalhsh soi kurioV poihsomen
21. kai ouk hkousate thV fwnhV kuriou hV apesteilen me proV umaV
22. kai nun en romfaia kai en limw ekleiyete en tw topw ou umeiV boulesqe eiselqein katoikein ekei
Lábjegyzetek:
49:1-6 - Jeremiás megjövendöli Isten ítéletét az ammoniták ellen arroganciájuk és bálványimádásuk miatt. Ammon bukása azt a büntetést jelképezi, amely az Istentől elforduló és igazságtalanságot gyakorló nemzeteket éri (lásd még Ezékiel 25:1-7 és ApCsel 17:30-31).
49:7-22 - Isten ítélete Edom felett, Jeremiás prófétán keresztül, rávilágít Isten bosszújára az edomiták erőszakosságáért és büszkeségéért. Edom büntetése figyelmeztetés az emberi büszkeség és az isteni igazságszolgáltatás figyelmen kívül hagyása ellen (lásd még Abdiás 1:1-9 és Jakab 4:6).
49:23-27 - A Damaszkusz elleni prófécia kiemeli Isten ítéletét az arámok felett, jelképezve az isteni szuverenitást ellenző városok lerombolását. Az elnyomás és az erőszak Isten ítéletét hozza a nemzetekre (lásd még Ésaiás 17:1-3 és Jelenések 19:15).
49:28-33 - A Kédar és Hazor elleni ítélet feltárja Isten büntetését a sivatagi vidékeken lakó nomád törzsek ellen. Az ellenük hozott ítélet Isten hűségét szemlélteti, amikor megbünteti azokat, akik szenvedést és erőszakot okoznak (lásd még Ézsaiás 21:16-17 és 2 Korinthus 5:10).
49:34-39 - Az Elám elleni ítélet Isten minden nemzet feletti szuverenitását mutatja be. Még a zsidók számára érinthetetlennek tűnő népeket is el fogja ítélni az Úr, mert Ő uralkodik a föld minden királysága felett (lásd még Dániel 4:17 és Jelenések 19:11-16).
Kapcsolódó versek Jeremias, 49:
Jeremiás 49. fejezete több nemzet ellen prófétál. Hogyan bánik Isten Izrael ellenségeivel? Ez az átfogó szöveg az Ammon, Edom, Damaszkusz, Kédar, Hazor és Elám elleni jóslatokat mutat be. A fejezet olyan témákat tár fel, mint Isten egyetemes igazságossága, az emberi bölcsesség hiábavalósága és a helyreállítás ígéretei még az ítélet közepette is. Jeremiás 49. fejezete bemutatja Isten uralmát a nemzetek egész történelme felett. Nézzünk meg velünk öt bibliai részt, amelyek összhangban állnak e sokrétű fejezet átfogó témáival.
Abdiás 1:1-4: "Abdiás látomása. Ezt mondja a Szuverén Úr Edomról: Jelentést kaptunk az Úrtól: Küldött a nemzetekhez, hogy ezt mondja: Keljetek fel, meg fogjuk támadni Edomot! 'Lám, kicsiny nemzetté teszlek; teljesen megvetendő leszel. Szíved gőgje megtévesztett benneteket, akik a sziklahasadékokban laktok, és házatokat a magasba építitek; te, aki azt mondod magadnak: 'Ki tud lebuktatni?' Még ha olyan magasra mássz is, mint egy sas, és a csillagok közé rakod fészkét, lehozlak onnan – mondja az Úr." - Ez az Edom elleni prófécia Abdiásban hasonló témákat visszhangoz, mint a Jeremiás 49:7-22, kiemelve Edom büszkeségét és közelgő ítéletét.
Ámós 1:11-12: "Így szól az Úr: Edom három és négy vétke miatt nem függesztem fel a büntetést, mert karddal üldözte testvérét, elhagyva minden kegyességet, mert haragját örökké megtartotta és haragját örökké megtartotta. Ezért tüzet gyújtok Témánban, és megemészti Bozra palotáit." - Ámosz Edom ellen prófétál, akárcsak Jeremiás 49. fejezete, megmutatva a prófétai üzenet következetességét ezzel a nemzettel szemben.
Ezékiel 25:12-14: "Ezt mondja a legfőbb ÚR: „Mivel Edom bosszút állt Júda nemzetén, és nagyon bûnös lett, ezért így szól az én Uram, az Úr: Kinyújtom kezemet Edom ellen, és megölöm népét és állatait. Romokban hagyom Témántól Dedánig, és lakosai kard által elesnek. Bosszút állok Edomon népem, Izráel keze által, és haragom és haragom szerint bánnak Edommal; Akkor megtudod, mi a bosszúm” – mondja a Szuverén Úr." - Ezékiel Edom elleni próféciája megerősíti a Jeremiás 49-ben található ítélet témáit.
Ésaiás 21:11-12: "Jóslat Duma ellen: Valaki Seirnek hív: „Őrmester, mennyi van még hátra az éjszakából? Sentinel, mennyi van még hátra az éjszakából? Az őr azt válaszolja: „Jön a reggel, de az éjszaka is. Ha kérdezni akarsz, kérdezz; és gyere vissza újra." - Ésaiásnak ez a rövid próféciája Dumah (Edom) ellen a Jeremiás 49-ben található Edom elleni próféciák rejtélyes és fenyegető hangvételét tükrözi.
Malakiás 1:2-4: "Szerettem őket – mondja az Úr. – De azt kérdezed: „Hogy szerettél minket?” „Ézsau nem Jákob testvére volt?” – mondja az Úr. 'Mégis szerettem Jákóbot, de Ézsaut megtagadtam, hegyeit pusztasággá tettem, örökségét pedig a sivatag sakáljaira hagytam. Edom azt fogja tudni mondani: "Bár összetörve, mi újjáépítjük a romokat." De ezt mondja a Seregek Ura: „Építhetnek, de én lebontom. Gonosz Földnek fogják hívni őket, olyan népnek, amelyre az Úr örökké haragszik." - Malakiás megerősíti Isten ítéletét Edom (Ézsau leszármazottai) ellen, visszhangozva a Jeremiás 49-ben található témákat.
FAQ:
Milyen nemzeteket említett Jeremiás 49-es próféciája?
Jeremiás Ammon, Edom, Damaszkusz, Kédar és Elám ellen prófétált, és ítéletet hirdetett ellenük. (Jeremiás 49:1-39)
Miért ítélték el Amont?
Amon birtokba vette Izrael földjét, és bízott annak gazdagságában, de megbüntetik. (Jeremiás 49:1-2)
Hogyan nézne ki Edom elpusztítása?
Edom megalázott, és fővárosa, Bozra pusztasággá válik. (Jeremiás 49:7-13)
Mit ígért Isten Elámnak?
Bár Elámot elítélték, Isten megígérte, hogy helyreállítja őket az utolsó napokban. (Jeremiás 49:39)
Mi volt Damaszkusz jelentősége a próféciában?
Damaszkusz, az egyik legrégebbi város nagy pusztítással néz szembe arroganciája miatt. (Jeremiás 49:23-27)
